名人推薦:
前國立臺灣大學哲學系教授暨人文社會高等研究院特聘學者 陳鼓應 推薦
作者:殷海光
定價:NT$ 360
優惠價: 93 折, NT$ 335
運送方式:超商取貨、宅配取貨
銷售地區:全球
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這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。
值得關切中國文化命訓的人好好地讀,好好的想。──歷史學家 許悼雲
殷先生是一個專業的思想者,以他相當深厚的知識訓練為基底,而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家 金耀基
在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境,我們多麼需要設法停下來,在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,並以此為基礎,試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。
本書共十五章,分上下兩冊:
上冊:一至八章:包括天朝型模的世界觀、什麼是文化?、文化的重要概念、近代中國文化的基線、中國社會文化的激變、一個長久的論爭、保守的趨向及其批評、自由主義的趨向。
開章從面著手,探討中國的世界觀;第二、三章則以「文化」二字為主軸,羅列數十位學者所解釋「文化」一詞的定義作整理與分析,接著深入探討文化的特徵、價值、歷史等各種面向;四、五章的「家」、「孔制崩潰」、「兩性分別森嚴」、「社會的層級」等幾節,則是針對中國文化的優缺點作了詳細的論述,六、七、八章更以「保守主義」、「自由主義」相互對立的二詞為題要,舉列當代知識分子如嚴復、胡適、梁啟超等人作解析和討論。
「每一個人只有一個一生,只要我們緊緊把握住現在、當下,努力充分發展自我。真正愛惜此生的人,何不盡一己之力所能及,做些對人有益的事?何不留點可能的好影響給後來的人?」這是本書的宗旨,也是前鑑古人、展望未來,讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。
作者簡介:
殷海光(1919年-1969年)
本名「殷福生」,在湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時,殷海光就迷上了哲學,十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章,17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系,1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後,他在臺大哲學系任教,先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程,實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物,並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎,宣揚反抗權威、追求自由思想,堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響,一生著述極多。其中最具影響力的是譯著,即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。
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這是一本針對中國近百餘年來社會文化問題的一個簡略的報告、人文的巨著。
值得關切中國文化命訓的人好好地讀,好好的想。──歷史學家 許悼雲
殷先生是一個專業的思想者,以他相當深厚的知識訓練為基底,而完成的一項具有獨立的創見性價值的書。──社會學家 金耀基
在這樣一個科技文明快速發展的時代和環境,我們多麼需要設法停下來,在學問和思想上打開僵結的人物。
本書主要列出中國近百餘年來的社會文化對西方文化衝擊的反應,並以此為基礎,試圖帶領讀者導引出中國社會文化今後可以走的途徑。
本書共十五章,分上下兩冊:
上冊:一至八章:包括天朝型模的世界觀、什麼是文化?、文化的重要概念、近代中國文化的基線、中國社會文化的激變、一個長久的論爭、保守的趨向及其批評、自由主義的趨向。
開章從面著手,探討中國的世界觀;第二、三章則以「文化」二字為主軸,羅列數十位學者所解釋「文化」一詞的定義作整理與分析,接著深入探討文化的特徵、價值、歷史等各種面向;四、五章的「家」、「孔制崩潰」、「兩性分別森嚴」、「社會的層級」等幾節,則是針對中國文化的優缺點作了詳細的論述,六、七、八章更以「保守主義」、「自由主義」相互對立的二詞為題要,舉列當代知識分子如嚴復、胡適、梁啟超等人作解析和討論。
「每一個人只有一個一生,只要我們緊緊把握住現在、當下,努力充分發展自我。真正愛惜此生的人,何不盡一己之力所能及,做些對人有益的事?何不留點可能的好影響給後來的人?」這是本書的宗旨,也是前鑑古人、展望未來,讓你我在現今的社會文化中共賞共存共榮。
作者簡介:
殷海光(1919年-1969年)
本名「殷福生」,在湖北省黃岡縣(今屬黃岡市團風縣)回龍山鎮一個傳教士家庭出生。「殷海光」是其在抗戰結束進入出版界時採用的筆名。
自高中時,殷海光就迷上了哲學,十六歲時即在《東方雜誌》上發表文章,17歲時出版了一本約40萬字的譯著──《邏輯基本》。1938年他考取西南聯合大學哲學系,1942年考取了清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後,他在臺大哲學系任教,先後開設邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等課程,實為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物,並曾經擔任《中央日報》、《自由中國》等報章雜誌的主筆。
殷海光是1950~60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神等作為其撰寫文章的基礎,宣揚反抗權威、追求自由思想,堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因此,他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」,為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克等西方哲學大師的影響,一生著述極多。其中最具影響力的是譯著,即海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》;著有《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《邏輯新引》……等。
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