第一章 說佛一字立掃禪堂三天——注重提升自身修養
本來無一物，何處惹塵埃
【品讀故事】
古代，有一個信徒，有一天他問禪師：「禪師，為什麼您要叫『一休』呢？」
禪師回答說：「一休萬事休，這有什麼不好嗎？」信徒聽了老禪師的回答覺得很有道理。但是就在這個時候，禪師話語一轉，說到：「其實一休不好，二休才好。」
信徒感到很奇怪，於是問到：「二休為什麼比一休要好呢？」
「生要休，死也要休，生死一休才能了脫生死。所以，煩惱也要休，涅槃也要休，兩者要一起休啊！」
信徒聽了也覺得很有道理，就說到：「不錯，看來二休是比一休要好許多。」
可是禪師卻又說：「三休更好。」
信徒這下子又百思不得其解了，禪師解釋說：「你看你，你每天會和你的老婆吵架，她就像一隻母老虎，所以最好休妻；做官時時刻刻都要學會奉承，這樣身心都會感到很累，所以你也應該休官；為人處事之間也會出現爭議，所以也要休爭。如果你能做到這休妻、休官、休爭，你就會成為一個快樂無憂的人。」
信徒聽後很高興，連忙點頭說：「三休真好啊。」
禪師又說道：「哈哈，四休才好。」
信徒這回真的不知道幾休才算好了，於是虛心的請教禪師。
禪師只用了簡單的一句話：「酒、色、財、氣四種一起休才是最好的。」
信徒一聽，又認為四休最好。
想不到禪師又發話了：「四休其實不夠，五休才好。什麼是五休呢？就是人生最痛苦的便在我們擁有的五臟廟。這個肚子要吃飯，才會有種種的痛苦。如果將這個五臟廟『一休』』，所有的事情就沒有了。」
信徒聽後頓時有一種大徹大悟的感覺。
【佛言今釋】
慧能法師寫過一首偈，內容是：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」「本來無一物，何處惹塵埃」的意思是說世界的本質就是「空」的，看世間萬物無不是一個「空」字，心本來也是「空」的，這樣想就無所謂抗拒外面的誘惑，因為任何事物從心而過，都會不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略、證悟到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
【滴水禪思】
我們不應該過分去追求名利，千休與萬休，還不如一休，一休萬事休，在複雜的官場、職場中，我們需要找到一份淨土和心靈的田園，讓我們的心靈能夠在追名逐利之外得到放鬆。
護法韋陀
【品讀故事】
相傳浙江奉化雪竇寺的開山祖師妙高禪師曾經在妙高台上靠著山的一邊用功修行，日夜不息。但是因為精力有限，他經常會打瞌睡。而為了不讓自己再瞌睡，於是他就移到臨崖的一邊打坐。
有一次，妙高禪師實在忍不住了，又開始打瞌睡，結果身體一歪，下面就是幾十丈的懸崖山澗，一頭栽下去了，可以說馬上就沒命了。而妙高禪師也以為這一次自己一定沒命了，可是沒有想到掉到半山的時候，忽然他覺得有人托著他回到了山崖上。他非常驚訝，問道：「到底是誰救了我？」
空中回答：「護法韋陀！」
妙高禪師心中想到：一定是我的刻苦精進感動了慈悲善心的菩薩，於是就開始趾高氣揚，問道：「像我這樣的精進修行的人，在這個世界還能有幾個人呢？」
空中答道：「像你這樣修行的人，如河裡的泥沙一樣，無數。當你起了一念傲慢之心，我二十世都不會再為你護法了！」
妙高禪師聽完之後，痛哭流涕，心中慚愧萬分。在此之後，他又開始左思右想，最後自己想開了。妙高禪師自言自語說：「唉！管他給不給我護法，我還是依舊會在這裡進行修行，如果真的修不成，那麼不就是一頭栽下去，死了而已嗎！」
在這樣想完之後，妙高禪師依舊坐在了台上臨崖的一邊進行修行。到了中午，驕陽似火，妙高禪師忍不住又開始打起了瞌睡，結果一下子又栽了下去。這一次，他真的認為自己沒命了，可是就在快要墜落到崖底的時候，竟然又有人用雙手接著他，把他送到了台上。
妙高禪師又問道：「是誰救了我？」
空中答道：「護法韋陀！」
「你不是說二十世都不會來給我護法了嗎？你怎麼又來了？」妙高禪師問道。
韋陀菩薩說：「法師，因為你剛剛一念慚愧心起，這遠遠超過了二十世之久。」
【佛言今釋】
妙高禪師是一位苦心修行的高僧，曾經兩次墜入懸崖而獲救。其實這就是告訴我們，工作當中，不要去考慮太多，只需要踏踏實實工作，腳踏實地前行，即使遇到困難，也一定會得到貴人的相助。
【滴水禪思】
當人獲得成功的時候，真正能夠做到不驕傲的又有幾人呢！最後發現自己驕傲是錯誤的，並且及時改正的又能有幾人呢！優秀的人一定要懂得謙虛謹慎，不驕不躁，能夠正確對待生活當中的得與失，輕與重，腳踏實地走好每一步！
修行要靠自己
【品讀故事】
曾會學士和雪竇禪師、珊禪師都是非常要好的朋友，雪竇禪師與珊禪師雖然二人同為禪師，但是互相卻並不認識。但是，珊禪師的修行和道行又要稍微高於雪竇禪師。
有一次，曾會學士外出，偶然遇到了雪竇禪師，於是二人聊了起來。在言語之間，曾會學士知道了雪竇禪師打算去靈隱山拜師珊禪師的門下，於是就主動為雪竇禪師寫了一封介紹信，讓珊禪師看見這封信後好好照顧雪竇禪師。而雪竇禪師也是欣然接受，就這樣，兩人互相道一聲珍重之後就各自上路了。
時間飛梭，三年的時間很快過去了，曾會學士因為公事來到了靈隱寺，見到了珊禪師，二人真是一見如故。敘舊之際，曾會學士想起來了他介紹來的雪竇禪師，但是在眾多和尚中並沒有見到他，於是非常關切的問道：「對了，雪竇禪師現在怎麼樣了？」
「你會不會搞錯了，我們寺廟裡面沒有這個人啊？」
曾會學士聽完之後非常吃驚，說道：「不會啊，我還給雪竇禪師寫了介紹信，不會他在來靈隱寺的路上遇到了意外吧。」
說完這句話，二人心中更是著急，於是派人在寺廟之中仔細尋找，最後在一間不起眼的偏房當中找到了雪竇禪師，他正在閉門坐禪。
在曾會學士的呼喚下，雪竇禪師才慢慢睜開了雙眼。二人見面當然是喜出望外，珊禪師命人準備了豐富的齋飯。大家依序落座之後，曾會學士問道：「雪竇禪師，這麼多年了，你為什麼不把我寫的信給珊禪師看，難道你把那封信給遺失了？」
只見雪竇禪師慢慢從衣袖當中取出尚沒有拆封的信還給了曾會學士，說道：「我本來只是一個雲遊的和尚，沒有什麼渴求，而且修行這件事情必須依靠自己，大家都是在珊禪師這裡修行，介紹和不介紹有什麼區別嗎，我如果把信件給珊禪師，反而會讓修行蒙上一層俗念。」
雪竇禪師的一席話，說得有人慚愧，有人佩服。
【佛言今釋】
沉默並不是沒有力量，沉默也並不是不說話，有的時候，沉默就是一種強有力的行為，更是一種隱藏的力量。為人低調，踏實做事，這才是做人做事的大智慧。在世間，我們每個人有每個人的生活，萬萬不可把自己的意識強加給別人，正所謂「己所不欲勿施於人。」
【滴水禪思】
很多人總是希望自己能夠在大家面前有所表現，生怕自己會失去表現的機會，就抓住一切機會表現自己，讓自己突出來，甚至在有的時候不惜勞心勞力，想盡各種辦法，使用各種手段，可是到最後卻總是讓人異常反感，甚至可以說是得不償失。
把心拿來，我為你安心
【品讀故事】
佛教第二十八祖達摩祖師曾經在梁武帝的時候來到了中國，成為了中國禪宗的初祖。由於達摩祖師和梁武帝的思想有一定的分歧，所以最後就到河南的嵩山少室峰去面壁修行，而在那裡一待就是九年。在這期間，曾經有一位叫做慧可的青年來找達摩祖師，向他學習佛法。
時值嚴冬，大雪紛飛，慧可站在達摩祖師的座前，時間一長，白雪淹沒了他的膝蓋。但是達摩祖師還是閉目不語，慧可也沒有失去耐心，依舊等待著。就這樣又過了很長時間，達摩祖師終於睜開了眼睛，問道：「你站在這裡做什麼？」
慧可很謙卑的回答道：「弟子想來求祖師開示佛法。」
達摩祖師聽完之後就回答說：「諸佛求道，為法忘軀，你用怠慢的心怎麼可能求得無上的大法呢？」
慧可聽完這句話，就用身邊的戒刀把自己的一隻手臂砍斷，之後把斷臂呈獻給了達摩祖師，說：「弟子以此誠心來乞求祖師的開示。」
達摩祖師知道慧可確實是一個可造之材，於是便說：「你斷臂求道究竟是求什麼道？」
慧可禪師這個時候回答說：「弟子的心不安，請求祖師為我安心。」達摩祖師聽完之後大喝一聲：「把心拿來，我為你安心。」
慧可一聽立即愕然，忙說：「弟子找不到心。」
達摩祖師則微笑著說：「你的心我早已經為你安好了！」慧可禪師至此終於大徹大悟了。
【佛言今釋】
這句話是慧可禪師當年請達摩祖師開示佛法時，達摩祖師說出的一句話。其實主要是告訴慧可禪師，心安，方可學佛；心安，方可開悟；心安，方可破除貪嗔痴。
【滴水禪思】
現如今，很多人在做事情的時候充滿了浮躁的心理，過於務虛，眼高手低，自己當下的工作還沒有做好，就去想著做其他工作，這樣必然導致任何一項細微的工作都不能完成。想要成為一名優秀的人，心中要有原則和規劃，要安放好自己的內心，不要輕易受到外界因素的打擾，堅持走自己的道路。
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