菩提正道菩薩戒論,書名。宗喀巴撰。系統的闡述佛教戒律及戒律精神,全書結構嚴密,極具系統性。明代建文四年(1402),書成於魯任寺。本書號召僧眾嚴持戒律,對當時整頓西藏佛教影響頗大。是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
作者簡介:
宗喀巴
法名羅桑札巴,意為「善慧名稱」,通稱宗喀巴 、宗大師,藏傳佛教格魯派(黃教)創始人,宗喀巴四十二歲時,得到佛護的《中論釋》,認識到月稱和清辯兩家見解的異同,了悟到「緣起性空」,提倡「中觀應成」,並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說,主張「一切法唯名分別安立」,建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河,其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊,宗喀巴是藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
譯者簡介:
湯薌銘(1885年—1975年)
字鑄新,湖北省黃州府蘄水縣(今浠水)南涼人。清朝海軍軍官、中華民國時期軍事將領及政治家、佛經翻譯家。佛教居士。
著有回憶錄《辛亥海軍起義的前前後後》,譯著《菩提戒二十頌》、《三十唯識繹論》、《大威德金剛一尊略軌》、《作明佛母成就法》、《遷轉心要》、《光蘊遷轉法》、《加持舌法》、《菩提正道菩薩戒論》等佛教譯經。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:宗喀巴大師
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菩提正道菩薩戒論,書名。宗喀巴撰。系統的闡述佛教戒律及戒律精神,全書結構嚴密,極具系統性。明代建文四年(1402),書成於魯任寺。本書號召僧眾嚴持戒律,對當時整頓西藏佛教影響頗大。是西藏佛教格魯派的重要律典之一。
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宗喀巴
法名羅桑札巴,意為「善慧名稱」,通稱宗喀巴 、宗大師,藏傳佛教格魯派(黃教)創始人,宗喀巴四十二歲時,得到佛護的《中論釋》,認識到月稱和清辯兩家見解的異同,了悟到「緣起性空」,提倡「中觀應成」,並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說,主張「一切法唯名分別安立」,建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河,其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊,宗喀巴是藏傳佛教一代祖師,被藏族人認為是文殊菩薩的化身。
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湯薌銘(1885年—1975年)
字鑄新,湖北省黃州府蘄水縣(今浠水)南涼人。清朝海軍軍官、中華民國時期軍事將領及政治家、佛經翻譯家。佛教居士。
著有回憶錄《辛亥海軍起義的前前後後》,譯著《菩提戒二十頌》、《三十唯識繹論》、《大威德金剛一尊略軌》、《作明佛母成就法》、《遷轉心要》、《光蘊遷轉法》、《加持舌法》、《菩提正道菩薩戒論》等佛教譯經。
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