佛教戒定慧三學中的定學，
與六波羅蜜多中的禪定波羅蜜多，
直截了當的說，實質上就是氣功。
佛為大醫王，為濟生利世而滅苦，除了要滅人們心靈上的苦之外，還要滅肉體上的苦。因此，佛教的教義和戒律，幾乎無不與氣功有關。佛教所提倡的修持方法，基本上都是氣功家所必由的途徑。
佛教中的「三學」——戒、定、慧中的「定學」，和大乘行為規範的「六波羅蜜多」中的「禪定波羅蜜多」，直截了當的說，實質上就是氣功。而練氣功的目的，除了袪病保健之外，更要進一步的改造生理機能，促使體力和智力的高度發展。
作者簡介：
賈題韜
一九○九年九月生於山西省洪洞縣。民國二十年，畢業於山西大學法學院，並留校教授邏輯學。民國二十七年底入川，先後任教於光華、成華、金陵等大學。一九五一年秋入藏，以漢、藏文譯《因明學》。在拉薩期間，創辦江陽醫學院並任院長。一九六○年七月蒙冤入獄，一九六三年底獲釋。一九六六年再受文革波及，一九八○年六月才獲平反。平反後出任佛協理事、常務理事、四川佛協副秘書長等職。著有《佛法與開悟》、《壇經講座》、《佛教與氣功》等書。一九九五年一月八日在四川往生，時年八十六歲。
目錄
修淨土宗漸次觸及實質
佛教與氣功
佛教與氣功「名相」解釋
贊般若波羅蜜偈講解
附錄
坐禪三昧法門經．卷上
坐禪三昧法門經．卷下
修淨土宗漸次觸及實質
佛教與氣功
佛教與氣功「名相」解釋
贊般若波羅蜜偈講解
附錄
坐禪三昧法門經．卷上
坐禪三昧法門經．卷下
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