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二手徵求有驚喜
不要擠，世界那麼大！
狄更斯（Charles John Huffam Dickens, 1812-1870）是維多利亞時代英國最偉大的作家，也偶爾寫寫詩，但不論小說或詩文，都以反映社會現實生活狀況為主題，在全球文壇享有盛名。
十九世紀初期，英國社會處於繁榮奢華的氛圍中，在貴族紙醉金迷的生活背後，存在著日趨嚴重的你爭我奪與相互排擠的情形，狄更斯對此感到相當反感與不滿。所以寫下一首名為〈你不要擠，世界那麼大〉的詩，就是在訴說他的不滿與憂心。詩是這樣寫的：
你，不要擠！世界那麼大，
它容納得了我，也容納得了你。
所有的大門都敞開著，
思想的王國是自由的天地。
你可以盡情地追求，
追求那人間最好的一切。
只是你得保證，
保證你自己不使別人感到壓抑。
不要把善良從心靈深處擠走，
更得嚴防醜惡偷偷潛入你心底。
給道德以應有的地位，
給每件好事以恰當的鼓勵。
讓每一天成為一項嚴峻的紀錄，
面對著它，你應當問心無愧；
給人們生的權利，活的餘地，
可千萬，千萬不要擠。
由於狄更斯不僅是位文學家，也曾經當過記者，採訪過英國國會新聞，時常聆聽國會議員彼此間，對國計民生問題的建言與爭論。身為記者，本來就必須深入民間，傾聽庶民的心聲，對於當時社會風氣的演變與轉化，做了深入的觀察，對於民間的疾苦與期盼，也了然於心。政治人物忙於爭利而疏於重視人民的感受與期盼，他感到相當憂心忡忡，甚至深惡痛絕。
狄更斯說得一點也沒有錯：世界那麼大，容納得了我，也容納得了你，又何必相互排擠呢？每個人都可以盡情地追求思想的自由天地，但你得保證，你追求的是人間最好的一切。所謂「人間最好的一切」意思是：必須建立在不使別人感受壓抑的基礎上。
所以他要求「不要把善良從心靈深處擠走，更得嚴防醜惡偷偷潛入你心底，給道德以應有的地位。」字裏行間，說明了狄更斯當時所處的社會，正面臨著「善惡在拔河，是非在較量」的轉型期，「霸權」壓倒「人權」，「權欲」壓垮「道義」，道德臣服在「霸權」與「權欲」之下，逐漸失去應有的地位。
身處在這種歷史的轉折點上，這位觀察敏銳的大文豪不得不大聲疾呼：「給每件好事以恰當的鼓勵；讓每一天成為一項嚴峻的紀錄，面對著它，你應當問心無愧；給人們生的權利，活的餘地。」因此，他特別提醒那些只為自己的私欲、不給人民自由與生活空間的人應有所節制，「千萬不要擠！」不要把那些善良與弱勢的人民擠出社會的體制之外，也千萬、千萬不可把道德與美善排除到應有的地位之外。
大家都知道狄更斯寫下不少膾炙人口的不朽名著，例如《雙城記》、《塊肉餘生記》等小說，都曾被改編成劇本，拍攝成撼動人心的電影，他寫下諸多的警世名言，直到今天都能讓人津津樂道，琅琅上口。譬如在《雙城記》中，他就曾說：
這是最好的時代，也是最壞的時代；
這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；
這是信仰的時代，也是懷疑的時代；
這是光明的季節，也是黑暗的季節；
這是希望的春天，也是絕望的冬天；
我們擁有一切，我們也一無所有；
我們正走向天堂之路，也正走向地獄之門。
這些警句名言，處處在提示我們：最好或最壞；智慧或愚蠢；信仰或懷疑；光明或黑暗；希望或絕望；擁有一切或一無所有；是天堂或地獄，都在我們的一念之間，尤其是在有權有勢，有影響力的人的一念之間。一念善，這個時代就是善；一念惡，這個社會就是惡。是光明、是黑暗；是希望、是絕望，都繫於智慧與愚昧的一念抉擇。
現代美國學者大衛．霍金斯曾針對人類情緒與意念，做了深入研究，他發現：「當一個人意念很負面的時候，不僅傷害自己，也讓整個周圍環境磁場變得很不好。」他在《人類情緒振動頻率》一書中指出：
喜歡別人，關懷別人，慈悲、愛心，這些振動頻率都高達四百到五百。相反地，瞋恨別人，指責別人，怨恨別人，這些振動頻率都很低。低的振動頻率就是導致癌症、心臟病與其他種種疾病的原因。
我們不知道大衛．霍金斯的研究成果是否被大多數人所接受，但我們相信充滿慈悲與愛的情緒，確實有益於個人的健康，也有益於社會人群。倒是那些充滿仇恨，到處抱怨，惡意批評，散布不正確謠言的人，自己充滿許多負面的情緒，對自己的健康不利，也影響了社會的穩定與安危。
大衛．霍金斯說：他在實驗中看到振動頻率低於兩百的人，得到各種疾病的機率也大得多，但只要改變意念，將恨與怨的負面情緒，轉化為善與愛的正面情緒，振動頻率就會上升到兩百以上，振動頻率增加了，人的身心也開朗了，身體變好了，周遭的氛圍也變善了。
他同時表示，人類振動頻率最高的指數可達一千，最低指數僅僅是一。他看到振動頻率最高的是七百，只要振動頻率在七百以上的人，就是開悟的人。開悟者的良善正向能量特別強大，當他出現時，能夠影響一個地方的正向磁場。
依照大衛．霍金斯的理論，不論正向的能量或負向的能量，都能影響周遭環境的磁場，只是磁場有好與壞的分別。換句話說，在一個充滿咆嘯、仇恨、抱怨、對立的負能量之下，周遭環境的磁場就絕對不可能是美好與良善的。而在一個充滿愛與關懷，歡笑與喜悅的正能量底下，周遭環境的磁場也絕對不可能是醜惡與相互仇視的。
善，需要鼓舞；愛，需要激勵，這樣我們的社會才能祥和，人民才有幸福可言。但善與愛通常是非常脆弱的，它們很容易被點亮，也很容易被澆滅。
社會心理學家說：「從眾心理」是社會大眾普遍存在的現象，這種現象可以讓社會變好，也可以讓社會變壞。如果大家能「從善如流」、「見賢思齊」，社會就會充滿祥和之氣。當祥和之氣洋溢著整個社會時，就出現了所謂的「太平盛世」。但如果祥和之氣不見了，暴戾之氣產生了，那麼，「亂世」就接踵而至。
事實告訴我們：善與惡、盛與衰，在歷史上是循環往復的，所以古代先賢才總結了經驗，說出了「盛極而衰」、「否極泰來」的朝代興替法則。至於何時是「盛極而衰」或「否極泰來」的轉折點，就看當時人心善惡意念的起伏與變化了。
一個國家或地區良善風氣與祥和氛圍的根基扎得愈穩，人民正向思維與言行維持得愈長久，那麼「太平盛世」也就得以維持得久遠；反過來說，如果驕奢成風，邪說日熾，只講利、不講義的貪婪與瞋恨之心愈重，黨同伐異層出不窮，必然會撕裂社會的和諧，破壞人與人間的互信，到時「盛極而衰」的轉折點就來臨了。
社會風氣的美與醜，善與惡，關鍵在於人；好與壞，興與衰的轉折也在人。人的觀念正確了，彼此能相互感恩，相互尊重，相互關懷與包容，大家就能享受社會和諧的甜蜜果實。同樣的，如果領導人的一念之差，百姓的一念之惡，也可能讓一個安樂平和的國家淪為浩劫。
史書上常有這麼一句話：「國之將亡，必有妖孽。」雖然簡短的一句話，我們真的不能等閒視之。因為「國之妖孽」出現了，「惡風邪說」也就萌生了，而惡風邪說一旦充斥著整個社會，國家的動盪也就不遠了，現在中東部分國家的遭遇，不就是鮮明的例子嗎？
遺憾的是，社會大眾普遍地存在著「盲從的心態」，易被華麗的言辭與所謂的新潮思想所煽惑，於是當「似是而非」的偏激觀念與「惑人耳目」的動人口號如滾滾洪水傾瀉而下時，道德的堤防與社會的秩序，就潰不成軍了。
狄更斯的〈你不要擠，世界那麼大〉的詩作與大衛．霍金斯的「情緒振動頻率」的理論，就是在警惕我們千萬不能讓道德的堤防潰堤，千萬不能讓仇恨與暴戾的負面能量破壞和諧的社會秩序。我們要的究竟是「盛世」還是「亂世」，社會需要的究竟是「美善」還是「醜惡」，就在我們如何做出明智或愚昧的抉擇了。
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