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和孩子們一起　沒有什麼要做的
──法容法師（Brother Phap Dung），於美國鹿苑寺（Deer Park Monastery）

在「練習」和「不練習」當中並沒有明確的界線。事實上，當我們和孩子們分享時，最好、最有效的方法就是忘記我們在分享練習。我們在場，就只是這樣的平凡，就是使任何活動愉快的基礎。我們如何反應，我們為人的品質，我們的溫暖與和善，都是最讓孩子們受益的。平和而不著痕跡的，我們可以和孩子們在特定活動中分享奇妙和喜悅。

僅僅活在當下
我們的基本練習，是為自己和身邊的的人正念地活在當下。正念幫助我們認識到自己的內外正在發生什麼。我們可以透過放鬆、活在當下來感受到孩子們和四周氛圍。在美國，孩子們管這個叫「玩樂」、「聚集」或者「放鬆」。這種奇妙的存在方式，其核心仍是練習沒有目標，練習舒適、自在地對待當下的處境。
當我們進入孩子們的空間，與他們的圈子融合時，並不強求什麼事情發生。我們有很多空間和時間，不著急。然後，從一個微笑、大笑、一次分享，緩緩打開心房，事情就這樣暢順無阻，自然而然地進行下去。
和孩子們在一起並沒有什麼嚴格的規則；除了可能要保持一定的敬畏和強烈的好奇，實際上並沒有特定的方法。這就像我們即將前往一個從未去過的地方，全神貫注、保持警覺，準備好去探險。
所謂「玩耍」，其實就是和孩子們在一起。讓孩子向我們透露他或者她是什麼樣的人，他如何說話，她的聲音是什麼樣的，他如何走動，她喜歡玩什麼，他的微笑，她臉上的所有表情，他有什麼夢想，她的整個存在。就是敞開心扉接受孩子的本來面目，並即興回應他們。既是和他們一起玩耍，也是照顧他們。讓我們的互動成為一種動中禪吧！

和睦與多樣
有時候我們把孩子們按照年齡或者語言分成若干個小組，因為在更熟悉的小組中孩子們會感覺更舒適。然而，有的孩子卻在不同年齡和語言的大圈子裡，感到更大的接受度和包容性。其實，孩子們體驗文化和年齡的差異本身就是很好的一課。而且，讓孩子們體驗如何包容「困難的」或「不同的人」，以及看看工作人員是如何處理這些差異和接納所有文化、語言和年齡也很重要。

自發的玩要與施教
安排活動固然很好，但是自發的活動可能也很生動和充實。所以，我們的安排中留有自發的空間。我們知道孩子們的活力程度之後，做出適當的調整。例如，當孩子們活力充沛時，我們就做一些戶外運動，不過有時候深度放鬆（被孩子們稱為睡覺禪）也很有效，因為過度活躍可能意味著孩子們已經累了。當孩子們平和而專注時，我們就做一些室內的活動，比如畫畫或者講故事。自發活動沒有固定規則。要激發良好的互動、創造性和促進成長，既需要專注，也需要靈活，兩者缺一不可。

挑戰的時刻：個人故事
和孩子們在一起時，我們彼此都有學習和連結的重要時刻，在一生中都難以忘記。這使得和孩子們在一起變得特別有意義，而且很充實。我們學會很多，包括了解我們自己，我們的認知，我們的脆弱。
有時候我們會以為自己是成年人了，就得掌控局勢，就得看上去知道自己在做什麼。我們以為不應該讓孩子們看到自己脆弱的一面，或者不應該讓孩子看到我們失去權威。但是有時候，當我們這些成年人在當下一刻真實表達自己的感受、坦承自身的不足，就會發生奇蹟。我們可以真實面對自己，真實面對當下發生的一切；不要被固有觀念束縛，不必覺得事情非得如何；擁抱當下，相信這真真實實的當下就是好的。一旦這種真誠包容和接受發生了，孩子們和整個集體環境也就會發生變化。

遭遇背叛──法容法師，於美國鹿苑寺
有一次，我教給四、五十個孩子鵝卵石禪，事情進展得不太順利。孩子們年紀大小不一，從幼童到青少年都有，其中有四、五個男孩，可能覺得我的分享有點無聊，就努力要分散我的注意力。我跟他們每個都很熟悉，他們和家人來寺裡時，我照顧過他們每一個人，也都和他們每一個人一起玩過。可是，只要我一開始分享，他們就合夥起來干擾我，我很難繼續下去。這也影響了其他的孩子們。我的額頭滲出了汗水，房間裡每個人都意識到這兒有麻煩了。大家都在等待，看有誰能恢復平靜。因為我和孩子們很親近，所以我不想在場的法師趕走他們中任何一個人。但我還是覺得這些年輕的男孩子們背叛了我。他們在眾人面前使我難堪，我覺得受傷而且生氣。
當我第三次拿起鵝卵石，並引導說：「第一塊鵝卵石代表了一朵花，它代表了我們有能力保存內心的『純淨』。」結果，他們又開始干擾我，我忍無可忍。汗水仍在我的臉上流淌，我放下雙臂，閉上眼睛，開始注意自己的呼吸。我放棄了，局面已經不受控制。房間變得安靜了，每個人都在等我重新開始講話。當我意識到自己的憤怒和受傷時，內在的惱熱便漸漸散去，慢慢冷卻。我說，「吸氣，我受到傷害。呼氣，受到傷害也沒什麼。」一位女法師邀請鐘聲。「吸氣，我覺得遭遇朋友的背叛。呼氣，我帶著愛和理解對他們微笑。」我繼續這樣的引導禪修一會兒，接納自己的感受，特別是接納房間裡正在發生的一切。每個人都知道正在發生
什麼，但是沒有人知道該怎麼辦。
當大家意識並重視這個局面時，情況就發生了變化。用一行禪師的話來說，我們用「真名」來稱呼現狀。那幾個男孩子們被認出來了。他們引起了小組其他人的注意，但是也引起了別的──大家都意識到他們正在干擾小組的活動。我覺得他們明白這些，因為他們的身體運動發生了改變。他們開始坐直，安靜下來，他們開始聆聽，並留意小組的活動。
那天早上的活動最後變成了如何處理我們的情緒和難題，而不是鵝卵石禪了。我們詢問孩子們，當其他孩子分散他們的注意力時，他們有什麼感覺？當他們覺得煩惱或混亂時，他們如何處理？結果那天早上的經歷對我們每一個人都有益。
現在回想起來，我明白了！一開始我們就應該將小組分成兩組，並及早對那幾個男孩子們的行為作出回應。我也明白了，我太執著於那天早上應該如何度過。我不接受教室裡當下發生的事情，卻竭力要維護自己固有的想法。我並沒有尊重自己的感受。我們本可以請那幾個男孩子們離開教室，這樣事情就可以如期進行。不過，這次體驗對我來說也是難得的一課，因為我學會當我可以如實認知當下且坦然接受時，不管那一刻是悲傷、憤怒還是其他感受，我的觀念就會發生變化，小組的集體觀念也會有所改變。

白蛾菩薩──法容法師，於美國鹿苑寺
有天晚上，當孩子們圍著圈唱歌跳舞的時候，一隻白蛾飛入這圈裡和我們一起跳舞。她停在我旁邊的地毯上，我跪了下來向她打招呼。在我剛說了：「孩子們，多奇妙啊！一隻美麗的白蛾唱著歌加入我們。」時，一個年幼的男孩快速地跑過來，狠狠的踩了飛蛾好幾下。另一些男孩也跟他一起踩。一個女孩驚恐地尖叫起來。其他孩子也都嚇壞了。僧團的其他僧尼抱著孩子，安慰他們。我撿起死了的飛蛾，將牠帶到外面，歸還大地。我回來時，房間裡寂靜無聲。我坐在圈子中央，閉上眼睛，專注的呼吸了幾分鐘。一位女法師請了一下鐘聲。
我開始為白蛾祈願，並表達了我們的愧疚。我們為自己的拙劣而愧疚。「親愛的白蛾，請原諒我們沒有認識到你的美麗以及你對我們的恩賜。你因為我們的無知、暴力和拙劣而犧牲了生命。我們祈願此刻的你已經到了詳和平安之處，祈願你離開我們時沒有太痛苦。對於所發生的一切，現在我們感到十分難過。你來到我們身邊，分享你的奇妙、你的舞蹈和你對孩子們的愛。然而我們不明白。我們被蒙蔽，被我們的興奮情緒、我們殺戮弱小生命的習性以及缺乏照顧所有生命的能力所蒙蔽。這不是一個人的錯，因為我們每個人都需要負責。我們承諾下次會做得好些。我們承諾尊重任何生命個體，植物、動物，甚至是爬蟲、昆蟲。我們承諾不殺生，不被自己的暴力習性控制，不殘害屬於這個世界的美好事物。」接著，我們邀請每位孩子講講他們的感受，表達他們所受到的傷害，跟飛蛾說，請求她寬恕我們的行為。「親愛的白蛾，謝謝您和我們在一起。」「我們很抱歉，傷害了你，殺害了你。」「我們希望你還好。」當每個孩子分享了他們的想法、男孩子們為自己的行為感到後悔時，整個房間的氛圍發生了改變，之前因此而哭泣的小女孩也感到安慰。
這次經驗成為討論的基礎。我們分享了生活中對於蚊子、蠕蟲、蝴蝶和爬蟲的態度，我們如何對待牠們，其實牠們和我們一樣想活下去。結果這次討論非常深刻、真實，在我所帶領的同齡兒童的「兩願」分享會中是最難得的。謝謝你，白蛾菩薩，謝謝你的恩賜和犧牲。

擁抱──英嚴法師，於美國碧岩寺（Blue Cliff Monastery）
詹姆士是一個七歲的小男孩。他有兩個好朋友，分別是七歲的保羅和八歲的伊夫。他們三個可要好了。小組裡其他四位成員都是女孩。不管計劃什麼活動，女孩子們都聽從我的意見，但是詹姆士和他的朋友們卻默默反抗，對我的看法和建議不予回應。
如果孩子們和我去散步，詹姆士和他的朋友們就跑開去玩他們自己的遊戲。如果我們在兒童房間裡畫畫或者做手工，他們三個就在外面繞著房子跑。如果我們做短劇，他們就玩點別的。整個禮拜都這樣度過。
我不知道怎麼辦。我不想訓斥或者強迫他們做任何事情，但是我讓他們知道，隨時都歡迎他們參加小組活動。
那週的最後一天晚上，我們舉辦了玫瑰儀式（Rose Ceremony），以表達對父母的尊敬。儀式結束之後，詹姆士的媽媽前來問我詹姆士是否可以擁抱我？詹姆士就站在他母親後面。我覺得非常驚訝。他過來的時候，看上去那麼害羞、那麼脆弱，完全不是他一直以來孩子王的樣子。我擁抱著他的時候，感到內心深深的喜悅。我也注意著不要把他抱得太緊或者貼得太緊。三個呼吸之後，詹姆士還是抱著我不放。他抱得更緊了，不肯放手。
我意識到，原來詹姆士接受了過去一週發生的一切。他感覺到也領悟到了所有的一切。那並不是我們在做的活動或者我們在學的練習。詹姆士體會到的是我們對他和他朋友的接納態度。我們自己是什麼樣的人以及我們怎麼對待孩子們，都在他們的心中留下印記。











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ㄧ位教師分享她的苦惱
──來自一行禪師禪修營中細心聆聽的環節

我住在紐約布魯克林，我教一個有三年級和四年級的班。我非常擔心我的學生。他們很焦慮，腦子裡有太多事情。我看不到他們的害怕和焦慮有什麼出口。
有時候如果教室裡十分混亂，我會停下所有事情，說：「我們得停一會。」我關了燈，然後問：「發生什麼了？為什麼情緒這麼高漲？為什麼每個人都這樣混亂？」孩子會告訴我，「我昨晚沒怎麼睡。」「我住的大廈很吵。」「我等媽媽下班回家。她一直到半夜才回來。」「我沒吃早飯。」我們會討論這些，這樣做很有幫助，然後我們回到正軌。我發現，如果不理解學生的焦慮，或只是說「我必須上完這節數學課。」那麼，我不僅錯過了這節課，而且我也錯過了接觸這些孩子的機會。
我想，親愛的父母們，希望你們可以花更多的時間和孩子們在一起。從我一個老師來看，我認為對孩子最大的幫助，是細心聆聽孩子正在經歷什麼。孩子很擔心你們，他們也擔心自己。我們應該一起照顧他們；我們應該讓他們用話語來表達自己的感受。我們應該給我們的孩子出口──聆聽的耳朵，正念傾聽。

家園一般的教室
禪修不再是個人的練習。我們必須以僧團、以社群的方式來練習。我們以一個國家和民族的規模來練習五項正念練習。在教室裡老師應該有時間聆聽學生的煩惱和困難。這會為學生們帶來安慰，使得他們有能力學習和接受我們想傳遞的內容。學生也應該有機會瞭解老師的煩惱和困難。老師可以分享他們的苦痛和深層的渴望。一位老師或一位年紀較大的學生可以承擔協調者的角色，使得對話和分享成為可能。如此一來，我們就能把教室轉換為僧團、社群及家園。
老師和學生可以編設一些輕鬆的環節，例如欣賞音樂、一起走路呼吸或一起飲食。這樣我們就能成為一家人。我們有能力組織活動，使得教室成為家園，這樣才有可能溝通、相互理解並釋放痛苦。這有助於教學，教育可以變得歡喜。哪怕作為老師的我們沒賺很多錢，我們依然可以在傳遞智慧和愛的工作中得到很多歡喜。
需要做些什麼才可以使教室成為讓老師和學生快樂的地方？這是一個禪公案，禪修的主題──如何幫助孩子們想到學校和教室的時候會覺得快樂？如何讓老師想到他們班級的時候會覺得精神抖擻？老師可以使用自己的才能和想像，加上他們學生的才能和想像，讓教室成為一個大家在一起的美妙地方。這是有可能的。

愛的支持小組
如果教室裡有痛苦，老師可以幫助孩子成立愛的支持小組，幫助理解和轉化痛苦。學生和老師可以選擇兩位、三位、四位或五位孩子來組成小組。成立愛的支持小組的目的是在班級裡練習平和，為班級裡所有同學和老師帶來喜悅。當第一組的孩子們有一些傾聽的經驗之後，其他的孩子可以輪流參加愛的支持小組，學習細心聆聽的練習。其實，學生經歷的痛苦多數來自誤解。太多時候，孩子感受不到別人傾聽和理解他們。透過細心聆聽和深刻觀察的練習，離苦之道會自然顯現。細心聆聽和觀察我們的痛苦為班級帶來歡喜與和諧。
為了在班級裡轉化痛苦，你可以在愛的支持小組裡特意編設深度、慈悲的聆聽環節。「親愛的老師，我們需要一個環節告訴你我們所有的困難和苦惱。我們中很多人在家庭、班級感到苦惱，我們希望你能瞭解我們的痛苦。」這是合情合理的要求，而且透過對學生的聆聽，你已經在練習佛陀的教導──深入觀察你痛苦的本質。學校的管理者應該允許我們去編設這樣的環節，那是老師坐在那裡細心聆聽他們學生的困難和苦惱。
有一個夏天在梅村，一位七、八歲的小女孩哭了又哭，她很痛苦。她說她不知道為什麼每天老師都讓她如此痛苦，為什麼老師對她特別挑剔；她不知道如何才能停止這一切。儘管去學校很難，但她也必須每天去。整個僧團聆聽她時，我們之中很多人，包括大人都哭了。很多人經歷了同樣的痛苦。
如果你的班級裡有愛的支持小組，這樣的孩子可以來小組裡分享她的痛苦。「我受苦；請幫助我。」那麼小組成員會坐下來，說，「我們準備好傾聽你。告訴我們你的苦惱吧。」每個人傾聽她的故事。愛的支持小組可以想辦法幫她少受苦。他們可以選擇一兩個孩子去告訴老師她的苦惱。「親愛的老師，我不知道為什麼那個孩子每天哭，但是她說她因為你而有很多煩惱。她確實苦惱，她並不想責備你；她只想知道如何停止痛苦。請告訴我們，我們可以做點什麼幫助她不再受苦。」小組這樣去和老師講，尋求幫助，我想，老師會嘗試做點什麼以改變局面。
當然，如果這個孩子足夠堅強，他可以直接跟老師說。「老師，我不知道為什麼你每天都挑剔我，你讓我很難過。我不知道我做了什麼。請你告訴我，我有什麼不好的地方，我會盡力改正。」她可以使用類似如此愛的語言。但是如果孩子不夠自信，那麼孩子可以請求愛的支持小組來處理問題。這種處理方式非常和平。
老師也應該告訴孩子們他們在家裡也有苦惱，如果再在班級裡受苦他們會受不了。如果班級裡有愛的支持小組，孩子們可以鼓勵他們的老師說出來，告訴大家她的苦惱。孩子們理解老師的苦惱之後，他們會更加溫和，他們將懂得如何支持和配合老師。師生間缺乏良好的溝通，是不可能幸福的。老師會無心教學，學生也會無心學習。

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和孩子們一起　沒有什麼要做的
──法容法師（Brother Phap Dung），於美國鹿苑寺（Deer Park Monastery）

在「練習」和「不練習」當中並沒有明確的界線。事實上，當我們和孩子們分享時，最好、最有效的方法就是忘記我們在分享練習。我們在場，就只是這樣的平凡，就是使任何活動愉快的基礎。我們如何反應，我們為人的品質，我們的溫暖與和善，都是最讓孩子們受益的。平和而不著痕跡的，我們可以和孩子們在特定活動中分享奇妙和喜悅。

僅僅活在當下
我們的基本練習，是為自己和身邊的的人正念地活在當下。正念幫助我們認識到...

【推薦序1】台灣的教育多了正念，就會更圓滿！／張世傑正念教育作家

曾在香港一睹一行禪師的風采，他可以說是正念的祖師之一，曾經拜讀過他的正念書籍，也看了他的《正念的奇蹟》紀錄片，受益匪淺。因為正念的實修把我從人生的谷底拉上來，於是推動正念心靈教育變成我人生的志業，雖然人微言輕也沒有足夠資源，但是一路跟隨內心的動能，在台灣出版正念教育書籍、拍正念教育紀錄片、辦全國正念教師工作坊、線上覺察團練、正念歌曲演唱會和成立正念覺察自學團，一路邊玩邊推動正念心靈教育，覺得很開心也很有意義。心靈教育是我們教育中最根本的一環，但卻沒有被好好重視，於是各種教育亂象層出不窮，而這本書正可以點出教育的核心，讓我們重新省思教育的根本。

書中提到教育系統只關注在成績上的相互競爭，很少重視學習社交技巧和情緒控制，而正念教育就是幫助孩子培養各種技巧，來增加自身的平和，乃至增加周圍世界的平和──我也是同樣的想法。台灣的教育從六年、九年國教的「智性教育」（教育1.0），進步到十二年國教的「適性教育」（教育2.0），期待下一波深層的「覺性教育」（教育3.0）可以到來，我稱之為心靈翻轉教育，相信每一個小孩的光明潛能，幫小孩找到他們的「內在老師」，那麼他們就可以面對人生的各種挑戰，發現生命本來的幸福，找到生命的意義，勇敢自我實現，這才是學校教育的根本。

正念就是活在當下的人生態度，並有生活化的練習方法，父母老師很需要，小孩更需要，多年來常在正念中心帶領正念親子工作坊，累積一些好評後，有點自我感覺良好，但是看完這本書後，才覺得「一山還比一山高」，值得向大家好好推薦。正念的基本精神就如書中所提的「先照顧好自己」，這並非是自私，這世上最需要被照顧的是自己，其他的人會因為我們照顧好自己後而自然獲益，所以照顧好自己是最偉大的任務，書中有提到很多自我安頓的方法，像正念鐘聲、暫停、深度放鬆歌曲、呼吸室、鵝卵石禪、緩慢行走、五感的覺察練習……等，各種充滿創意和深度的自我覺察活動，如果我們的小孩從小就練習，並將之當作是主科來要求，相信小孩會培養出自我安頓的能力，消極上預防各種自傷傷人的事件，積極上讓他們發現心靈的終極幸福。

找到自我覺察的幸福後，更進一步將這個幸福與人連結，書中的聆聽別人、擁抱禪、重新開始、愛的真言等活動是和別人進行愛的交流。與大自然的連結活動更是精采，尤其和樹互動的部分我最喜歡，老師和家長帶小孩到戶外時很適合用這些活動來帶領。另外小孩和一行禪師的對談也很有趣，小孩非常純真，禪師的回答很有禪趣，還有一些老師分享帶領正念時遇到的問題及實用的對治方法，書中最讓我佩服的是善用多元的正念體驗活動和歌曲，這些活潑的方式將會讓小孩更享受與領受。

當我們教育現場出現越來越多的問題，而且沒有隨著教改而改變多少時，相信正念教育會帶領我們從心找到答案，發現心靈的喜悅能量，教育要進步，不只是制度要轉變，更要從心靈轉化，從當下開始，期待下一波的正念寧靜革命為我們翻轉幸福。


【推薦序2】此刻，正念鐘聲響起！／林麗玲正念教養專家、兒少專業工作者、MBPS正念親職教養系統創建者（社會工作師、大陸高級心理諮詢師、美國麻州大學醫學院正念中心（CFM）正念減壓MBSR合格教師、英國牛津正念中心(OMC)正念認知治療MBCT合格四階教師）

噹！噹！噹！

正念是什麼？
正念，不是一味要求正確或正面，正念的正，是正在發生的意思。
正念，是專注覺察，是身心合一，是不馬上評價，給自己一個覺察的空間，以便做出慈愛和智慧的回應。
正念，幫我們打開一個澄明的視角，看見自己，也看見他人（孩子），慈愛自己，也慈愛他人（孩子）。

練習正念有什麼好處？
眾多科學研究已證實，正念對人們的益處：減低壓力與焦慮，提升專注力與覺察，增強學習力，改善睡眠品質，增加身心健康，與情緒相處和調適能力，改善溝通與增進人我關係，提升幸福感。

接到寫序的邀請，我正在大陸進行為期二十多天從兒童、青少年及父母、親子家庭的一系列正念成長營。

這是很特別的共時性，我正在做的與書中想傳達的有著相同的精神和方向。
每個人都可以是自己的心理學家，每個人內在都藴藏著正念種子，只需適當的陽光、空氣、水，加上適當的園丁，種子自然成長茁壯。

在兒童及青少年營中，孩子一起學習當自己的正念園丁，透過覺察自己坐著、站著、躺著及運動遊戲中的呼吸，與自己呼吸成為好朋友；透過各種鑲嵌在活動、走路、吃飯、洗碗、床務等生活中的各式正念練習，深深體驗正念帶給自己的好處與喜悅；在正念表達性藝療、正念心理劇和遊戲療癒活動中，一起體驗、反思與看見自己的影響力和人與人的相互影響，也就是本書提到萬物相連相繫的概念。

一行禪師說：「你無法向他人傳播智慧和見地。這種子早就在那裡。好的老師觸動這些種子，讓它們覺醒、發芽、成長。」是的，我們只是全心全意的提供每個孩子安全、自在與都被看見，充滿慈愛的氛圍，讓孩子在營隊中安心嘗試，學習成為自己的生活主人。碰到挫折時，安心自在的覺察與反思對挫折的各式想法，並展開更廣闊的看見，因應變化，調節並接受改變是生活的一部分。

我們只是真實的在陪伴孩子，就在營中展開滋養自己的正念雙翅──時刻不帶評價的覺察與智慧、慈愛的回應。把學習轉化到自己的生活中，對自己包容接納並激勵自己，也學習定出切合實際的目標，進而勇敢行動，為自己負責。

在家庭中「好的老師」是誰呢？當然就是父母（主要照顧者）嘍！

父母和老師一樣都在做滋養人的工作。每個人都是一座花園，也是自己這座花園的園丁，一個乾枯雜草叢生的花園，是需要園丁花時間整理、灌溉，養育的。當自己這座花園沒有愛、歡笑與生命力，也很難去滋養另一座花園。所以父母與老師花時間培養自身的正念，學習平和的與真實的自己同在，用正念滋養自己，也允許和自己強烈的情緒在一起，覺察傾聽它，並對自己智慧和慈愛的回應，是非常重要的。

這也是我創建正念親職教養系統（MBPS）的初心，希望陪伴許多父母（老師）從自身練習正念，保持覺察並能穩定溫和的「智慧」教養開始，而非急躁、焦慮、控制、指責、溺愛、忽略……的「暴力」教養，成為孩子足夠好的外在支持力量，進而能滋養孩子處理壓力和管理困難的內在力量，這更是一行禪師和梅村一直在做的事。

很多父母心中最大的遺憾是：孩子成長得太快，還來不及參與，就已經無法參與！等能空出時間，卻已不知道該怎樣和孩子相處，孩子成了最熟悉的陌生人……，時光無法倒流，真的只能把握當下。在多年的正念兒少與親子臨床工作中，我發現有很多父母其實非常希望和子女共學正念，本書也提到如果我們不能跟孩子們在一起修習正念，那就缺了點什麽。一旦讓孩子們參與練習，父母也會覺得開心。

呼應本書的重要概念，我們在正念親子營，提供爸爸媽媽放下工作、家務、電視、電腦、手機……的干擾，全心全意「專心」地與孩子相處的機會。在親子營的時光裡，如同書中的梅村，我們透過各式輕鬆有趣的正念練習與親子遊戲，一起親子互動、親子協作加上親子心理劇，大人與孩子同步學習正念生活、解決問題、面對挫折、感恩與欣賞。共同學習、經歷、分享、實踐練習放下批判、保持單純，真實看見彼此，用正念與情緒做朋友，練習深深諦聽與說愛語。共同學習成為自己足夠好的園丁，滋養內心的正念花園。一起用正念滋養幸福親子、及夫妻共同教養的關鍵時刻。這樣的關係連結，讓內心有安定、有補給能量的滋養站，是每個家人在外面打拼面對挫折時，最佳復原力的溫床！

一系列的正念成長營，無論大人小孩，我們每個人從練習覺察呼吸開始，再展開覺察自己、他人、環境的相互關係，不管是靜的、動的，無論是站著、坐著、躺著，遊戲與生活中每個日常活動都可以成為我們的正念練習場。事實證明，每個人若能充分覺察周遭所發生的事，在不同的環境中就具有自我調整與調節的能力。充滿慈愛的家庭、教室氛圍會為家人、孩子提供可以安心覺察，嘗試各種可能性的歷程，碰到活動或人際上挫折時提供支持，讓人能自在的反思與再行動。不管大人小孩，當人感受到自己能真實自在的做自己，成長、轉化與改變就會出現！

如果你因著各種原因，無法親臨經驗與孩子一起修習正念的活動，本書有著豐厚的智慧和資源，細膩又仔細，搭配著美妙又深意的歌曲，圖文並茂地像和風，像清流，也似一座安穩的山，溫柔與堅定地訴說著其中的奧妙與方法。

此刻，正念鐘聲響起──

親愛的園丁，讓我們隨著書練習，帶著愛、歡笑、生命力，滋養自己、孩子及與所有人事物的關係，讓屬於你和孩子獨特的正念花園繁花盛開！

【推薦序1】台灣的教育多了正念，就會更圓滿！／張世傑正念教育作家

曾在香港一睹一行禪師的風采，他可以說是正念的祖師之一，曾經拜讀過他的正念書籍，也看了他的《正念的奇蹟》紀錄片，受益匪淺。因為正念的實修把我從人生的谷底拉上來，於是推動正念心靈教育變成我人生的志業，雖然人微言輕也沒有足夠資源，但是一路跟隨內心的動能，在台灣出版正念教育書籍、拍正念教育紀錄片、辦全國正念教師工作坊、線上覺察團練、正念歌曲演唱會和成立正念覺察自學團，一路邊玩邊推動正念心靈教育，覺得很開心也很有意義。心靈教育是我們教育中最...

【推薦序1】台灣的教育多了正念，就會更圓滿！　／張世傑
【推薦序2】此刻，正念鐘聲響起！　／林麗玲
前言

1　正念如何有所幫助
2　在梅村和孩子們一起練習
3　培養我們自身的正念
4　正念呼吸和聆聽鐘聲
5　我自在：禪修
6　加強彼此以及與地球之間的聯繫
7　智慧和慈悲
8　集體遊戲和享受自然
9　培養我們的幸福，擁抱我們的痛苦
10　充滿愛的教室：療癒困難
11　萬物相連，萬物相續

參考資源
正念資源示例
致謝
附錄：CD歌詞及引導詞

【推薦序1】台灣的教育多了正念，就會更圓滿！　／張世傑
【推薦序2】此刻，正念鐘聲響起！　／林麗玲
前言

1　正念如何有所幫助
2　在梅村和孩子們一起練習
3　培養我們自身的正念
4　正念呼吸和聆聽鐘聲
5　我自在：禪修
6　加強彼此以及與地球之間的聯繫
7　智慧和慈悲
8　集體遊戲和享受自然
9　培養我們的幸福，擁抱我們的痛苦
10　充滿愛的教室：療癒困難
11　萬物相連，萬物相續

參考資源
正念資源示例
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