聖經文學花園

一座神奇的文學迷宮
――聖經文學巡禮
在世界文學的廣袤天地中，有一座神奇的迷宮：登堂入室，一幀奇異的景象紛至沓來，令人眼花繚亂，目不暇給―—
蒼莽太初，上帝命天地萬物從空虛混沌中井然而現；
西奈山下，亞衛與「子民」在驚雷烈焰中莊重「立約」；
狂濤駭浪裡，約拿於魚腹之內頌詩朗朗；
高天大地之間，約伯和上帝論辯聲聲；閃光的雲霧裡，以西結被神靈送往巴比倫河畔；
但以理的異象中，「.古常在者」展開案卷，開始了最後的審判；
……… ……
―—這就是希伯來人創作的聖經文學。
亞衛(Jahweh)：希伯來上帝的名字。又譯為「耶和華」、「雅赫維」等。據希伯來文原著，正確發音就是「亞衛」。
除《聖經在西方》、《聖經在中國》兩篇外，本書所論「聖經」皆指希伯來聖經，即基督教聖經(《新舊約全書》)中的《舊約全書》。因「舊約全書」之名出自基督教，而非希伯來人自謂，故本書未予採用。
希伯來人的來龍去脈
希伯來人即古代猶太人(或古代以色列人)。
希伯來人的歷史發端於遙遠的傳說時代，終止於公元二世紀羅馬帝國統治時期。以「以色列―—猶大」王國的建立及其淪亡為界，這部歷史可分為王國建立之前、王國時期和王國淪亡之後三個階段。
王國建立之前
希伯來人是閃族的一支，閃族(Semite)是上古阿拉伯人、阿卡德人、迦勒底人、亞述人、希伯來人等西亞民族的統稱，傳說是挪亞長子閃的後裔。
據考，希伯來人最初游牧於阿拉伯半島西南部地區。公元前三千紀末，他們離開半島，到美索不達米亞南部的名城烏爾一帶居住。公元前三、二千紀之交，傳說中的第一代族長亞伯拉罕率家族向西北遷徙，越過幼發拉底河，經由敘利亞草原，逐漸進入迦南地區(即巴勒斯坦)。
他們被迦南土著居民稱為「希伯來人」，意謂「來自河(幼發拉底河)那邊的人。」
按聖經的說法，亞伯拉罕百歲生子以撒，以撒又生雙胞胎以掃和雅各，雅各長大後改名以色列。雅各與四個妻妾先後生養了流便、利未、猶大、約瑟等十二個兒子，他們的子孫成為以色列民族的十二支派。雅各晚年因迦南鬧飢荒而舉家遷往埃及，這時約瑟已在埃及宮廷做宰相。一般史家認為，約瑟做宰相時正是喜克索斯人統治埃及時期(約公元前一七一○~前一五八○年)。雅各家族到埃及後，在尼羅河三角洲的歌珊地區安居下來。
希伯來人在歌珊生活勞動、繁衍生息約四百年。到埃及第十九王朝時，他們的處境急劇惡化。當時在位的法老拉美西斯二世在尼羅河三角洲大興土木，構建皇城，以期建成東進亞洲的軍事基地。他處心積慮地虐待希伯來人，強迫他們擔負沉重的勞役，動輒毒打、屠戮他們，甚至制定一條殘忍的法律：凡希伯來人的新生男嬰必須溺死。
法老的壓迫激起希伯來人的強烈反抗。約公元前十三世紀中葉，他們在利未人摩西的率領下逃出埃及，強渡紅海，在西奈曠野輾轉近四十年，最終返回迦南。此間，摩西在西奈山頒布―—「十誡」，制定了猶太教的基本教義，並設立行政長官，頒發律法條文，將鬆散的十二支派聯合成統一的希伯來民族。摩西去世後，約書亞率眾西渡約旦河，一度占領迦南全境。
此後進入長達二百年的士師時期。士師(意謂「審判者」)平時是地方性的民事審判官，戰時是百姓的軍事首領。這是一個分裂而混亂的時期，希伯來人沒有統一的民族領袖。他們在士師領導下與當地的迦南人和四鄰的非利士、摩押、米甸、亞捫、亞瑪力人進行了多次爭戰，最後在迦南立穩腳跟。《士師記》中記載了當時的十二位士師，最著名的是底波拉、耶弗他和參孫。

一座神奇的文學迷宮
――聖經文學巡禮
在世界文學的廣袤天地中，有一座神奇的迷宮：登堂入室，一幀奇異的景象紛至沓來，令人眼花繚亂，目不暇給―—
蒼莽太初，上帝命天地萬物從空虛混沌中井然而現；
西奈山下，亞衛與「子民」在驚雷烈焰中莊重「立約」；
狂濤駭浪裡，約拿於魚腹之內頌詩朗朗；
高天大地之間，約伯和上帝論辯聲聲；閃光的雲霧裡，以西結被神靈送往巴比倫河畔；
但以理的異象中，「.古常在者」展開案卷，開始了最後的審判；
……… ……
―—這就是希伯來人創作的聖經文學。
亞衛(Jahweh)：希伯來上帝的名字。又譯為...

一座神奇的文學迷宮――聖經文學巡禮
希伯來人的來龍去脈
希伯來文化與聖經文學　
聖經文學的特徵和地位　
聖經文學的壯麗開篇――神話
概說
萬物始創
伊甸園
洪水方舟
民族古史的悠遠回憶――傳說　
亞伯拉罕傳說
雅各傳說
約瑟傳說　
氣勢磅礡的英雄頌歌――摩西史詩　
情節與思想意義
摩西形象　
形式與技巧
作者與成書過程
歷史與神話的奇妙融合――史傳文學
形成與發展
基本特徵
人物畫廊
性格豐厚的「複色」英雄――大衛形象
大衛與歌利亞
大衛與掃羅　
大衛與拔示巴
大衛與押沙龍
質樸洗練的敘事傑構――小說
《路得記》
《約拿書》
《以斯帖記》和《猶滴傳》
哀國憂民的悲憤吶喊――先知文學
「先知」種種
先知運動鳥瞰
先知文學的形式特徵
先知文學的思想特質
抨擊現實的激揚文字――一組先知書
《阿摩司書》
《何西阿書》
《彌迦書》
意蘊情深的絢麗幻想――啟示文學
時代背景
基本思想
文學特徵
《但以理書》
世界詩苑中的瑰異景觀――聖經詩歌綜覽
聖經詩歌的創作和研究
聖經詩歌的形式特徵
情真意的藝術珍品――抒情詩
風格與技巧，聖經抒情詩的先聲
摩西五經中的抒情詩
歷史書中的抒情詩
先知書中的抒情詩
激情澎湃的古詩薈萃――《詩篇》
卷名、篇目、作者、創作目的及其他　
《詩篇》的分類
內容簡析
悲切深沉的愛國絕唱――《哀歌》
卷名、著作權、時代背景
思想內容和詩體特徵
優美熱烈的希伯來情歌――《雅歌》
卷名、作者、成書年代、成書地點和闡釋方法　
文體類型
內容和手法
益人心智的哲理沉思――智慧文學
智慧文學的先聲，智慧和智人
智慧文學的形成和發展
智慧文學的主要特徵
寓意深邃的智慧結晶――《箴言》
作者與成書年代
結構與文學類型
內容概要
維護人權的可貴探索――《約伯記》
故事概要與基本思想
可貴的哲理探索
文體特徵與語言風格
成書過程
經磨歷劫後的沉重嘆息――《傳道書》
卷名、作者、成者時間
內容與文風
希伯來民族歷程和民族精神的凝聚點――上帝形象
上帝形象的嬗變
希伯來上帝的多神背景
族長時期：部族神
摩西時期：民族神
士師時期：戰神
聯合王國時期：國家神
分國時期：道德神
亡國之後時期：世界神
希伯來上帝的變異：哲學觀念之神
小結
上帝形象的特質
上帝形象的表層意象
上帝形象的豐厚蘊涵
上帝形象的深層透視
結束語

一座神奇的文學迷宮――聖經文學巡禮
希伯來人的來龍去脈
希伯來文化與聖經文學　
聖經文學的特徵和地位　
聖經文學的壯麗開篇――神話
概說
萬物始創
伊甸園
洪水方舟
民族古史的悠遠回憶――傳說　
亞伯拉罕傳說
雅各傳說
約瑟傳說　
氣勢磅礡的英雄頌歌――摩西史詩　
情節與思想意義
摩西形象　
形式與技巧
作者與成書過程
歷史與神話的奇妙融合――史傳文學
形成與發展
基本特徵
人物畫廊
性格豐厚的「複色」英雄――大衛形象
大衛與歌利亞
大衛與掃羅　
大衛與拔示巴
大衛與押沙龍
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《路得...