Name: 遺址
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ISBN: 9786267253496

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遺址

作者：林承志

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商品資料

作者：林承志

出版社：白象文化事業有限公司出版日期：2023-04-01ISBN/ISSN：9786267253496

語言：繁體中文裝訂方式：平裝頁數：312頁

商品尺寸：長：14.8mm \ 寬：21mm

類別：中文書>類型文學>歷史小說類別有誤？

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文字字級

《遺址》，擺盪於原住民傳說與真實景況之間，跨越理性無法解釋的生命層次，化為一道道深刻的生命肌理。

◎1990年8月21日，一架空軍運輸機不幸失事墜毀，機上18名勘察工程將官殉職，卻留下執行工程的工兵部隊，開挖遇到石棺詛咒的神祕流傳。
◎一個為了機場建設一分為二，並三度遷村而文明失憶的部落；一段台灣青年從軍參與國防建設，不幸意外犧牲的真實記錄。30年前他們的付出，共同成就未來台灣天空最堅實的屏障。
◎一個嚮往基督的年輕女巫，一個優秀幹練的軍官戰士及一個保護女巫的熱血勇士，共同尋找謎底的冒險歷程，紀錄機場工程的艱辛，以及探索部落文化的變遷。

而你我的現在，正是當時國家的未來。──林承志

1990年8月21日，載運18位建安737機場擴建專案決策將官的軍機在視察工程時不幸墜毀，全體機員全部殉職。而墜機事件後，卻傳出737工程遭到石棺詛咒的怪異傳聞。
負責工程的工兵連隊出土石棺後遭逢意外始於1985年初，一名推土機中士發現酋長石棺卻橫染癲癇怪病，此後多次石棺出土詭異連結施工連隊工程意外，造成士官兵多人死傷，部隊人心惶惶。

擴建基地屬卑南遺址之部分，原為阿美族（阿密斯）kakawasan（「祖靈」之意）部落領地，並留下與卑南族（普悠瑪）衝突戰爭的古老傳說。直到近代kakawasan為了機場建設被迫一分為二並三度遷村，卻讓部落遺失不少先人留下來的文化傳承。

本故事以工兵連隊施工過程歷次嚴重工程意外真實紀錄及部落傳說為主軸，投入虛擬人物回到古老傳說尋找石棺謎底：一個嚮往基督的年輕女巫，一個優秀幹練的軍官戰士及一個保護女巫的熱血勇士尋找謎底的冒險歷程，紀錄機場工程的艱辛，以及探索部落文化的變遷。

最終，石棺事件當然沒有謎底，一代台灣青年從軍的犧牲以及部落文明的失憶或許無奈，但他們的付出，共同成就今天保護台灣國防安全最可靠的屏障。

「此書結合軍事、宗教、種族、人文、歷史等多重元素，故事鮮活，題材新穎，實在是一本引人入勝的作品。」──孫芝君（音樂家傳記作家、《呂泉生：以歌逐夢的人生》作者）

◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253496.pdf

作者簡介：

林承志
52年次，中國工商專科學校（現中國科技大學）土木工程科畢業。
喜歡以「血液裡充滿文字的工程老兵」自居，工程職涯曾經參與佳山計劃、台北鐵路地下化、台北捷運等多項重要國家工程建設，並且在2019年勤美學榮獲全球最大媒體Dezeen Awards建築類Rebirth Project獎項的「勤美學森大」案建設期間擔任工程專案經理。
從小接受家庭在音樂等藝術及文藝積極培養，少年時期為台北「榮星兒童合唱團」團員，並曾經於1973年隨該團代表國家遠赴東南亞巡迴演唱；職涯期間利用工餘參加「電視電影編劇班」學習故事創作技巧，以電影劇本《赤子纏龍》為第一部編劇創作作品，並曾經以演員身分參加電影《山的那一邊》，以及電影短片《走嘸路》的演出。

各界推薦

名人推薦：

推薦序一

戲劇最早的雛形，是演員。
而演員又是從何而來？是巫師。
巫師離群索居，遠離部落。
人們對巫師是又敬又懼。
敬的是，巫師負責解釋「天語」。
懼的是，巫師是如此神祕，竟然懂「天語」。
巫師是如何解釋「天語」，就是表演。
表演本身就是一種神祕的力量。
戲劇本身就是一種「天語」的轉譯。
「傳說」與「神話」常是一個民族文化底蘊的兩片原始森林。
實無明顯分界的兩片森林裡，各種怪禽異獸、奇花巨葉，琳瑯滿目、相融相輝。
傳說，是魔幻的寫實。
神話，是寫實的魔幻。
承志的戲劇作品《遺址》，巧妙的揉合台灣原住民族的遠古傳說與現代故事。
從石棺到怪病。
從酋長戰士到連長小兵。
讓愛恨情仇流淌於遠古與現代之間。
讓本應是引子的遠古傳說，不再是引子，甚至像是水晶球。
在上天視角裡，不管是遠古神話或是現代故事，不管是愛恨嗔痴或是貪慾迷嫉都在小小的水晶球裡飛躍沉浮。
希望承志能繼續勤於探索水晶球，像個老巫師般地凸瞪著大眼，發出嘶嘶夢囈，編創出精彩的劇情，讓這股「神祕的力量」繼續淨化、解放人們的心靈。

導演　王道南
二○二二年五月三日

．．．　　．．．　　．．．

推薦序二

跨越理性無法言說的生命層次

當理性的判斷與神祕的超自然力量互相拉扯，宗教的信仰與祖靈的呼喚背道而馳，這就是天地人之間最微妙，也是最高深莫測之處。
林君是一位虔誠的基督徒，曾在大洪水當天擔任第一現場搶救指揮軍官，他以自己的親身經歷與信仰為出發點，將那一段段碎裂記憶的殘影，就像是整個發生於近三十餘年前的擴建工程所產生的振動漣漪。林君用文字還原過往、貫穿其中，試圖融情入理，拼湊，分別以神祇巫術與工程紀實做為兩大座標，成為追溯的線索，包含了石棺的發現、生命的無常、信仰的執著、宇宙的奧妙、古老傳說、詭異事件等等，擺盪於原住民傳說與真實景況之間，跨越理性無法解釋的生命層次，將其一一拾起、組織，化為一道道深刻的生命肌理，是一股不可抗逆的強大力量，再匯集成為《遺址》這部長篇故事。
遺址，單就字面上就充滿著曾經擁有卻不復存在的，帶有感逝傷懷的意味，但也包含著一種傳承的精神，循著這些曾經共同經歷過的時代、生命、回憶、情感所遺留下的蛛絲馬跡，探索原住民傳統文化的神靈信仰，其中也包含了誤解與衝突，或許這種種的現象可被解讀為暫時性的精神失序，是族群共融前的「陣痛期」。但可確定的是，最終達到共存共融的關鍵，以及決定自己的身分與取得認同的，其實是自己的行動，以及一顆敦厚之心。
這一段段流年光影，林君透過文字的表述，跨越時空、重述生命、虛實相生，映照出生命的珍視與情感的連結，是喻示，也是預示，讓我們能感應到神祕的傳說與宗教的虔敬，交織著理性敘述而建構出的寬廣視野，帶出幽微廣袤的寓意，也藉由更多無形的異質力量，清楚的聽見靈魂的回音。

專業音樂人、媒體人、作家　劉馬利

．．．　　．．．　　．．．

推薦序三

二○二○年的春天，有一個陌生人，手上拿著我寫的石山部落發展報告到繩編工廠來找我，告訴我他是一個作者，正在計畫編寫一個故事，這個故事一半是他自己的經歷，另外一半需要我的幫助才能完成，這個陌生人，就是承志兄。
當夜我們約好時間，就在鐵道市集邊的小酒吧，把kakawasan從部落的傳說到部落的遷徙，再到部落的現況，好好暢聊了一個晚上。
二○二一年承志兄再度來訪，並帶來一段已經具雛型的虛擬章節的故事。令人驚訝的是，這是一段對於宗教轉換過程的描述，也正是我們部落文明遺失的一部分。
一個部落的群體遷徙，必定對文明的遺失產生重要的影響，何況kakawasan一直以來就是仰賴土地生存發展的部落。前後三次為了國防建設造成的部落遷徙，流失了我們很大部分的文化傳承，無奈只能在口耳傳說間，拼湊曾經屬於我們的片段。
今年初，電話中承志兄很興奮的告訴我故事已經完成，並傳送初版原稿讓我閱讀檢視關於部落撰寫的訛誤。除了驚訝並且不捨故事中對當年機場建設期間的紀錄，有的是生命，也有的是人生，一條又一條年輕生命為了國防建設而犧牲；而故事裡面關於部落的虛擬章節，字裡行間平實的角色描寫及劇情舖陳，就像曾經真的發生過一樣，能夠感受到對於部分遺失的部落文化，那種似有若無的，好像修補心中的，或者說是遺憾，又或者說是空白。
在觀光開放後，不時有劇組等因為拍攝需要造訪我們部落，但是讓部落文化直接參與故事的創作，這還真的是第一次，恭喜承志兄終於完成了這個用我們共同的故事編寫的作品。現在是疫情期間，祝福大家平安健康，期待疫情過後，kakawasan歡迎閱讀並且關心這個故事的朋友們，能夠到美麗的東台灣海岸，感受機場的震撼，聽聽原住民的故事，體驗部落文化的多樣，甚且，造訪故事裡美麗的「妮卡兒」的家鄉。

富豐社區　理事長　宋博芳
二○二二年五月五日

名人推薦：推薦序一

戲劇最早的雛形，是演員。
而演員又是從何而來？是巫師。
巫師離群索居，遠離部落。
人們對巫師是又敬又懼。
敬的是，巫師負責解釋「天語」。
懼的是，巫師是如此神祕，竟然懂「天語」。
巫師是如何解釋「天語」，就是表演。
表演本身就是一種神祕的力量。
戲劇本身就是一種「天語」的轉譯。
「傳說」與「神話」常是一個民族文化底蘊的兩片原始森林。
實無明顯分界的兩片森林裡，各種怪禽異獸、奇花巨葉，琳瑯滿目、相融相輝。
傳說，是魔幻的寫實。
神話，是寫實的魔幻。
承志的戲劇作品《遺址》，巧...

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章節試閱

第一章　酋長石棺

第一節　外圍工事
一九八五年
布滿雜樹野草的山坡上，寒風瑟瑟的吹著。
不遠處一顆水泥碉堡，四周靜寂，只偶爾傳來三兩蟲鳴鳥叫。
吳天明排長用擴音器下達命令，劃破原本的寂靜。
吳天明：三、二、一、放！
「轟！」一聲巨響，碉堡瞬間炸裂，火球夾雜水泥黑灰噴向空中，大地生物四處逃竄……飛塵落地後，躲在四周的部隊官士兵緩緩站起來向碉堡前進。
眾人來到碉堡，吳排長帶著士兵檢查炸毀狀況，劉連長眉頭緊鎖站在一旁，吳排長檢查結束向連長報告。
吳天明：報告連長，碉堡壁大致損毀，但基礎的破壞還是不大...

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作者序

小時候爸爸問我長大要做什麼？那時候家裡巷口有消防隊，我看警察摩托車很威，說要做警察，被罵了一頓。
剛上小學，爸爸又問我長大後要做什麼？我看電視影集《勇士們》的阿兵哥很酷很威風，說要當阿兵哥，又被臭罵了一頓。
完成學業後，我偷偷做了人生第一個選擇……轉服預官役，讓軍人成為我人生第一份職業。當然，這次我是有理由的，其中一個理由，就是國軍正有大型工程展開，需要年輕土木工程人員投入，而我也可以在正式踏入社會之前，先藉機累積工程經驗。
然後上帝好像聽到我的聲音一樣：百多個工兵官挑十九個工程工兵官我是其中一員，受訓後十九支籤其實只有兩支籤在這個部隊我又抽中，順順利利的直接來到這個基地報到。
當時渾渾噩噩，只有興奮跟期待，沒有害怕。
四年過去了，經歷了故事中所有紀錄的過程，工區很大，參與工程的人來來往往，而石棺事件發生時間散布在約四到五年之間，有的親身經歷，有的發生在身邊，也有些是發生當下同僚口耳相傳，但每次經歷或聽聞又有年輕生命因為這個工程逝去或殘缺，總是深深烙刻在腦海裡。
石棺發現與工程意外一次又一次詭異的連結，當然說不清楚真正的謎底。
二○一一年我回台灣，無意中在網絡上發現石棺事件還經常在平臺上被提出討論，我是少數從報到第一天便見證第一次石棺事件，也算是當時少數四年期間都在第一線，能夠盡量細數每次工程意外的人了，於是按照自己所知道的盡量還原，用自己的文筆寫下來，為記憶中的當時留下紀錄。
隔幾年，又發現原來知名電視談話性節目也不只一次談論到石棺事件，而我正是大洪水當天指揮第一現場搶救軍官，但這些並不足以成為故事。
真心地想為當年那些發生在身旁，逝去或殘缺生命的同袍寫一篇什麼來保存記憶，直到二○一五年我決定參加編劇班，在老師們的指導下，開始學習如何敘述一個完整故事。
二○二○年的一個工作空檔，走訪了一趟故地進行田野調查，發現這片本來屬於原住民的土地，自己也有著相當豐富而動人的故事流傳。
於是我起心動念，嘗試投入虛擬角色並編寫虛擬章節，串連原住民傳說與工程紀實，完成《遺址》這部長篇故事。
小說裡的麵店是真實存在的，跟隨故事發展如同任意門，門外對於女巫及尋找石棺謎底等描述，是結合原住民傳說及部落現況所編寫的虛擬人物及情節。
而門內紀錄所有工程連隊遭遇的工程意外，都是曾經真實發生的不幸事故。
施工過程每一個年輕生命的可貴付出，都是對今天台灣的國防安全極具重要的貢獻。
也謹此謝謝你們，當時為我們國家今天的安全，付出自己生命及人生的每一位「射箭的男孩」。
《遺址》這個故事，希望您會喜歡。

林承志

附：故事中關於部隊常用語及編制說明。
1.數字：據說是昔部隊中為了防止滲透，而變更對部隊番號阿拉伯數字口語唸法：
1=么；2=兩；3=三；4=肆；5=五；6=六；7=拐；8=八；9=勾；0=洞。
2.編制：一九八○年代對於工兵編制跟現行有很大不同，當時工兵區分工程工兵及戰鬥工兵兩種編制，工程工兵部隊為軍團級下轄部隊，以承接各種大型軍事工程為主要任務。其編制為軍團（軍團司令）→後勤指揮部（師級部隊／指揮官）→工兵指揮部（旅級部隊／指揮官）→營→連→排。
3.行政幕僚編制說明：各級部隊行政幕僚計分四參：參一：人事行政。參二：情報。參三：訓練。參四：後勤補給。

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推薦序一　王道南
推薦序二　劉馬利
推薦序三　宋博芳
自序
第一章　酋長石棺
第二章　傳說
第三章　機場
第四章　少尉
第五章　女巫
第六章　代號：一零四
第七章　石棺風暴
第八章　挑戰
第九章　莒光連隊
第十章　情人祭
第十一章　石板圖騰
第十二章　圖騰尋寶
第十三章　破局
第十四章　回到戰場
第十五章　山洪紀事
第十六章　結局

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