傳統南管音樂在館閣的傳承,是以館先生的口傳心授為主軸,但隨著科技進步,口傳心授以無法滿足現代的年輕學子學習,數位化的發展,CD播放器也不再是聆賞音樂或學習的必需品,藉由多功能的手機聽音樂,已蔚成風潮,為了適應新世代的學習,本教材將有聲資料上傳至TNUA影音知識庫,每每首曲子右上角放置了一個QRcode,學生在閱讀這本小書時,配合樂曲分析說明,掃瞄QRcode,就可即時聆賞相關曲目的演唱,故將本書命名為《南管曲唱有聲行動教材》。
南管是一個合樂的樂種,單獨個人的自彈自唱,不符合南管音樂的美學觀,故本教材能有相當數量的聲音檔,個人非常感謝歷年來參與奏樂的傢俬腳─我的碩士班學生以及華聲南樂團的老團員們。這個教材除了提供給本校傳統音樂系的南管組學生,同時也得到校方的許可,可以提供給學習南管的民眾一起來尋幽訪勝,探索南管古樂的優美及學習。故本教材是專為學習者設計,也兼顧南管音樂的樂語暨相關音樂理論的介紹,但並沒有南管音樂專著的嚴肅,避免讓學習者感到太深奧,希望引領愛好者走入千年古樂的祕境。
作者簡介:
林珀姬
民族音樂學者。1991年起進入國立藝術學院(今國立臺北藝術大學)傳統音樂學系擔任教職,至2014年退休。長期投入臺灣南管音樂、臺灣民歌、陣頭音樂、中國音樂文獻與傳統記譜法、戲曲唱腔等諸多領域之研究演出暨教學工作,有《梅蘭芳平劇唱腔研究》、《南管樂語與曲唱理論建構》、《陳三五娘有聲行動教材(一)》、《陳三五娘有聲行動教材(二)》等著作。並擔任臺北華聲南樂社、詠吟樂坊等教師。傳承南管藝術,實務與研究兼具,對於臺灣南管音樂和傳統音樂的研究、教育與傳承,貢獻心力。
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傳統南管音樂在館閣的傳承,是以館先生的口傳心授為主軸,但隨著科技進步,口傳心授以無法滿足現代的年輕學子學習,數位化的發展,CD播放器也不再是聆賞音樂或學習的必需品,藉由多功能的手機聽音樂,已蔚成風潮,為了適應新世代的學習,本教材將有聲資料上傳至TNUA影音知識庫,每每首曲子右上角放置了一個QRcode,學生在閱讀這本小書時,配合樂曲分析說明,掃瞄QRcode,就可即時聆賞相關曲目的演唱,故將本書命名為《南管曲唱有聲行動教材》。
南管是一個合樂的樂種,單獨個人的自彈自唱,不符合南管音樂的美學觀,故本教材能有相當數量的聲音檔,個人非常感謝歷年來參與奏樂的傢俬腳─我的碩士班學生以及華聲南樂團的老團員們。這個教材除了提供給本校傳統音樂系的南管組學生,同時也得到校方的許可,可以提供給學習南管的民眾一起來尋幽訪勝,探索南管古樂的優美及學習。故本教材是專為學習者設計,也兼顧南管音樂的樂語暨相關音樂理論的介紹,但並沒有南管音樂專著的嚴肅,避免讓學習者感到太深奧,希望引領愛好者走入千年古樂的祕境。
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民族音樂學者。1991年起進入國立藝術學院(今國立臺北藝術大學)傳統音樂學系擔任教職,至2014年退休。長期投入臺灣南管音樂、臺灣民歌、陣頭音樂、中國音樂文獻與傳統記譜法、戲曲唱腔等諸多領域之研究演出暨教學工作,有《梅蘭芳平劇唱腔研究》、《南管樂語與曲唱理論建構》、《陳三五娘有聲行動教材(一)》、《陳三五娘有聲行動教材(二)》等著作。並擔任臺北華聲南樂社、詠吟樂坊等教師。傳承南管藝術,實務與研究兼具,對於臺灣南管音樂和傳統音樂的研究、教育與傳承,貢獻心力。
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