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二手徵求有驚喜
001 似夢非夢
對於本書的第一篇文章〈夢中的彩虹山莊〉，我寫的題目是「夢中」，其實應該是「似夢非夢」。
也有人問我，是出元神？
我說也不是。
更有人說是禪定？
那更不是。
我的體認是：
凡是「出元神」是自主的，而非被動的。如果是「禪定」，也是自主的，更非被動的。「禪定」與「出元神」有關，往往是在「禪定」一心不亂之中「出元神」，這是靈魂飛行的活動，非常清晰明白的。
我這「夢中的彩虹山莊」是「夢通」，是真實的，但其境界卻在夢中出現。在我的這一生之中，此「夢中通神」的故事，數也數不清，我的「夢通」都是真實的。
在密教來說，「夢」也是法界，「夢」也有「甚深內義」，證明到「無我空性」的人，自有「夢通」也。
我（蓮生活佛盧勝彥）是一個證「無我空性」的人，我能夠飛行十方法界，進入有緣眾生的夢中，在夢中教法，在夢中授法，在夢中傳佛法，這都是真實不虛的。
●
我認為「夢境」分成多種：
凡夫的——迷夢。
聖人的——無夢。
密教的——夢通。
白教祖師那洛巴有「夢觀成就法」，在我的著作中，提到「那洛六法」均已有特別的介紹。
密教更有「夢瑜伽」。
對於種種夢，也有取捨的，我們要捨棄「迷夢」的，要選擇「夢通」的，有「夢通」的夢，通常是這樣的：
「不平常」。
「很深很清晰」。
「很有意義」。
「很有正見」。
「自知夢通」。
所謂「自知夢通」，例如行者可以清楚的感應到，是確實有佛菩薩，進入行者的夢中，其「進入」與「離去」，均是有感覺的，其啟示的事情，在未來均是相應的。
再說，我們修「氣、脈、明點」的密教行者，因氣脈的關係，在清晨所得的諸夢，多半是「夢通」。
當然，修行「夢通」是有好處的，我是如此認為，「夢」也是感應之一，亦有特別的啟示，可以先知道一些「預兆」，或是佛菩薩特別的傳授密法，這都是「夢通」的好處。
●
真佛宗所尊崇的《高王觀世音真經》，原是一本夢授的經典，是東魏天平年中，高歡國人夢中所得之經。
此經簡稱《高王經》。在：
《續高僧傳》二十九。
《法苑珠林》二十五。
《佛祖統紀》五十四。
均有記載。
我本人何以尊崇這本經典，有三大原因：
第一，這是我初入佛門，第一本取得的經典。（大有緣）
第二，靈異非凡。（誦此經者，感應殊勝）
第三，得觀世音菩薩印證。
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修「吉祥天女」夢通法，如下：
觀想——兩眉間有一「三角形」，尖形向上，內有「吉祥天女」的形象。（此法要持十萬遍的吉祥天女咒，為基礎）
吉祥天女咒——嗡。摩訶室利阿。梭哈。
臨睡持咒七遍——嗡。摩訶室利阿。阿巴哇。娑巴哇。沙哇打媽。不底里。梭哈。
如此可得「吉祥天女」的種種「夢通」。
我實實在在的告訴人家，「彩虹山莊」事實上早已在我的「夢通」之中出現。
「夢中的彩虹山莊」非常真實，是瑤池金母所頒賜，是有大傳奇的不可思議。
002 天下第一大彩虹
我從來沒有看見過，這麼大這麼大的彩虹，這是我一生當中第一次見到的，它的高，不見頂；它的寬，像不見邊際的大河，那七彩，鮮艷的像剛染的布，其傾洩下來，像大瀑布。看見這條彩虹的，不是只有我一個人，其他還有七位，他們是：
（瑪吉）黃美枝小姐。
黃維寶先生。
黃維寶先生夫人（露茜）。
麥克．羅先生。
常仁上師。
常智上師。
蓮香上師。
他們七個人，也同時見到這天下第一大的大彩虹，他們驚嘆，從來沒有看見這麼美麗的彩虹，這彩虹像夢幻之都，像天上界的雲梯，像仙女飛舞的大彩帶。
其實，我的心中明白，瑤池金母的懸記終於出現了，在那大地靈的地方，上懸金傘，四方各有守護靈獸，八方各有空行護法，我將在那裡大吹法螺，令天下五湖四海盡聞知。
果然大彩虹出現了，果然雲霧異香繞繚，果然天樂大作，果然天花亂墜，那塊大地靈充滿寶光。
●
我們乘著黃維寶的車子，去追尋這彩虹昇起的地方，我們在美國西雅圖向東的「I-90」公路奔馳。
彩虹昇起的地方，正好是「三十四號」出口的左方。
我當時的看見是：
該大地靈的一切山神土地護法，多數雲集在一起，尤其地神異常歡喜，都願作助緣，這些神祇各放光明，如同花雨繽紛，虹光閃耀，天樂和鳴。
我在晨曦中，見一位空行母佛，身子紅色，光明繚身，手中持一缽，缽中盛甘露，欲請我飲。
我一下子就認出祂。
「是金剛亥母。」
女子一聽大樂，女子曰：「蓮生，請飲妙法味，定境更妙。」
我即飲之。
此時我看見，大彩虹的中心，有光明蓮座，蓮座上有龍椅，椅上坐定瑤池金母，五色光聚其周身，身穿藍色天衣重裙，其東、南、西、北四方各有四位仙女侍者，各以光蘊為體。
右方有釋迦牟尼佛，具足眾弟子圍繞。
左方有阿彌陀佛，八大菩薩圍繞。
左右二海會之外，又有金剛護法四大天王，天龍八部圍繞。
這真是虹光閃耀，花雨繽紛，天樂充滿，遍滿虛空，我真的嘆未曾有。
我在當時，寫了乙偈如下：
金風細雨到華堂。
山神演化彩虹光。
連天七聖在此降。
一代宗師也自然。
萬全之策此地理。
嫡系如雷響噹噹。
應世真佛法雲處。
蓮生至此永泰安。
這塊大地靈在群峰之中，有「狀元峰」、「貴人峰」、「天馬峰」、「文案峰」、「寶庫峰」、「仙屏峰」、「護法峰」、「旗峰」、「鼓峰」、「法船峰」、「紗帽峰」............。
我（蓮生活佛盧勝彥），在此很實在的告訴大家，「彩虹山莊大傳奇」非同小可，有信心及精進聰明的人，見到「彩虹山莊」無有不生敬信者，大家要仔細去想想，佛法能行之者已經很少了，了知真理得證悟者更少了，「彩虹山莊」大放光明，是為利有情之兆。
大家可以想一想：
為什麼我去觀賞一塊大地靈，而正在那個時刻，由大地之上，昇出一道天下第一最美麗的七色大彩虹。
時間。
地點。
均是如此的巧合。
我感受到瑤池金母的懸記，山神列隊的演化，虛空中海會的大光明，群峰一股靈秀之氣，大家看了大地靈之後，往往因此豁然領悟宇宙中的冥冥真理。
●
我在本短文中，很想細說我的宗教觀，這是不得不如此的，因為我的宗教理念和一般人略有不同。
佛教分五乘，這個我最贊同：
一、人乘佛教――――行五戒而得人身。
二、天乘佛教――――行十善而生於天。（此乘包含上帝天主）
三、羅漢佛教――――行四諦法而得羅漢果。
四、菩薩佛教――――行六度法而得菩薩果。
五、佛乘佛教――――無上正等正覺而成佛果。
在此之中，有言菩薩乘就是佛乘，這其中的分別，只有一個是因，一個是果。
由於佛教的五乘觀念，所以我把「人」、「天」、「羅漢」、「菩薩」、「佛」全看成佛教。
更由於「密教」的觀念。
五大配五乘，五乘皆為毘盧遮那佛法身中的自體，而立五乘成佛之說。
我原來是基督教徒（天乘），接著進入道教（天乘），再進入佛門顯教，最後進入佛門密教。
我依「真佛密法」修行，「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」。我依次而修，得無上正等正覺，而成就「華光自在佛」。
然而我的宗教觀，是：
「五乘齊入」――――人間、天上、羅漢、菩薩、佛，全是佛教的範圍，不可分的。
所以我的觀念是：
對眾生恭敬如佛。
對諸天恭敬如佛。
對羅漢恭敬如佛。
對菩薩恭敬如佛。
對佛恭敬如佛。
宗教五大的配合是：
眾生――――地大――――因為眾生是地居。
諸天――――水大――――自在之義。
羅漢――――火大――――灰身滅智也。
菩薩――――風大――――因緣也。
佛――――空大――――涅槃之義。
我由於有如此的宗教觀念，所以我對於「基督教」、「天主教」、「回教」，中國的「道教」、「道家」，人乘的「儒教」，皆不排斥，我認為，這全是在五乘的範圍之中。
●
有一般學佛的法師，排斥「上帝」、「阿拉」、「天主」，更排斥「諸天」，用很不屑的語句污罵之。
尤其對道教的神祇，盡其污辱。對道家的修法，直斥其外道邪說，表現的深惡痛絕，甚至不共戴天。
然而，在我的宗教觀來說，「上帝」、「阿拉」、「天主」、「諸天」都是天乘佛教，不可辱罵。
道家修法，很多珍貴密寶，密教修法與道家修練，很多異曲同工之處，更不可侮辱。
我個人覺得傅大士的觀念，才是正確的。
傅大士面見皇帝時，頭戴儒帽，身穿袈裟，腳穿道鞋。
傅大士名翁，字玄風，由嵩頭陀接引入佛門，苦行七年，禪定中見釋迦牟尼佛、金粟佛、定光佛。自稱當來解脫善慧大士，梁武帝很敬重傅大士，傅大士是輪藏的創始人。
傅大士又是彌勒菩薩的化身。
傅大士頭戴儒冠，是「人乘佛教」，身穿袈裟是「菩薩佛教」，腳穿道鞋是「天乘佛教」，這又有何不可。
我認為，學佛的人對「上帝」、「阿拉」、「天主」、「耶穌」、「天帝」、「玉皇大帝」、「諸天」、「神聖」、「聖人」等等，都應該恭敬，不去皈依是可以，但，都應該恭敬。
而不是學了佛，自己尚未成佛，就目空一切，罵盡一切天，一切神，侮辱其他宗教。
我的宗教觀念是：
「宜恭敬一切宗教。只要是合宜人乘、天乘、五戒十善的一切宗教，均應當恭敬之。」
●
我個人尊崇「瑤池金母」。
瑤池金母在道教地位崇高，是五老之一，用五大配之如下：
地――――中央――――黃老。
水――――北方――――水精。
火――――南方――――火精。
風――――東方――――木公。
空――――西方――――金母。
我曾經有一次，在面見瑤池金母時，就請示祂：
「瑤池金母啊！您到底是佛是道呢？」
瑤池金母聽我這一問，就冉冉地升起在虛空之中，像一朵雲，離地有百餘丈，停住在虛空中，動也不動，然後，瑤池金母全身起大變化，頃刻之間，變成釋迦牟尼佛的形象。
此時釋迦牟尼佛問我：
「請問蓮生啊！我現在已不是瑤池金母，現在是釋迦牟尼佛了，我是道，還是佛？」
這是很精采很動人的一幕，也是意味深長的，令我回味不盡的一幕。
我說：
「佛就是道，道就是佛。」
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我曾經在坊間，看到有人寫了一本書，批判瑤池金母，認為當今的佛教界如此的混亂，瑤池金母是第一的罪魁禍首，瑤池金母是大天魔，是真正來混亂佛教的。
這本書說，瑤池金母是天道的明明上帝，是老母娘，是一股最大的邪惡力量。
又批評到我（蓮生活佛盧勝彥），認為盧勝彥表面上是佛教的旗幟，但其背後最大的法力也來自於瑤池金母，瑤池金母是盧勝彥的真正靠山，是幕後的最大支持者。
又說，盧勝彥擁有的大法力，完完全全是瑤池金母賜給的大法力，從開天眼――――啟靈――――神算――――治病――――符籙――――役使鬼神――――六大神通等等，瑤池金母是盧勝彥的軍師。
這本書把瑤池金母批判成為大邪靈，大惡棍，宇宙中的第一邪惡集團。
然而，我所認識的瑤池金母，如下：
瑤池金母請我降生娑婆度化眾生時，給我八個字「化育天地，陶冶萬物」。
又初次化現的指示，是：「一心向善」。
瑤池金母的兩位大侍者是董雙成仙姑與許飛瓊仙姑。瑤池金母的五大侍女，分別是：華林、媚蘭、青娥、瑤姬、玉卮。
這些仙姑、仙女均是品潔清高，非常神聖的。她們的修行均有萬年的道行。
瑤池金母傳授道家的法給我，是：
一、清淨丹法――――使凡夫的粗息，變化為純陽氣。
二、吐納――――吐陳納新、吐陰納陽、吐濁納清。
三、凝神守竅――――制心一處，無事不辦。
四、風火煆練――――煉精化氣，煉氣化神。
五、鑄劍法――――金剛不壞身，無漏。
六、禪定――――戒、定、慧。
七、聖胎法――――結丹。
八、出神法――――出陽神，白日飛昇。
我實實在在的告訴大家，瑤池金母給我的教示，正是道家的「清淨無為」、「天理自然」、「存善昇天」的大道，這在佛家亦然言及的，並無不同。
佛教的「五戒十善」、「六度萬行」，到《金剛經》的「應無所住而生其心」，正是行十善而清淨無為的思想。
我更發覺，道家內修，和密教內修「氣、脈、點」有異曲同工之處，如果指道家丹法是「外道法」，我實在看不出哪裡有什麼「外」。
瑤池金母的教示，至今未曾「偏邪」一步，何來大邪魔之稱。
瑤池金母的教法，此乃道家正宗，更非邪法。
瑤池金母的戒律森嚴，是以戒為基礎，其戒律甚嚴格，其定功非同小可，最後的成就也在於「無上智慧」。這是佛法的戒、定、慧三無漏學。
我認為瑤池金母是大菩薩，因為她行「六度萬行」，事實上她是佛，其能行「佛的十力」，其恩德不可思議。
世人以為「瑤池金母」是道名，就以為是外道魔頭。
其言大謬矣！
●
有人曾懷疑，為什麼佛家的菩薩，會到瑤池金母處；上界真仙，會同釋迦牟尼佛同會？
我哈哈大笑。
在西方極樂世界之中，甚至有「凡聖同居土」呢！
凡聖同居土――――是人天凡夫及聲聞緣覺等聖者同居之佛土也。
我說，瑤池金母是大羅金仙，等菩薩位，又是佛，佛家的菩薩自然會到瑤池金母處。
我實實在在的告訴大家，世間凡夫，本位主義太重了（自己是，他人非）的觀念，很多條例均是「自讚譭他」。
任何宗教條例均一樣，這是世俗凡夫的觀念；但在天上界則完全不同，是人類所想像不到的，所以才稱為「不可思議」。
我曾看見釋迦牟尼佛、藥師琉璃光王佛、阿彌陀佛等等如來，會同到瑤池金母處呢！
我舉一個小例子：
這如同娑婆世界，西方國家的領袖，東方國家的領袖，各國領袖齊聚，開世界高峰會議一樣啊！
釋迦牟尼佛的海會之中，不只是佛菩薩羅漢沙門才與會；天上界的梵王、帝釋、大自在天、毘沙門天等諸天都到齊，甚至龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩乎羅伽，天龍八部眾全到齊的。
因此，瑤池金母海會，亦同此。
我說：
在天上界，是相通的。
而為何人們會想不通。
最重要的因素是「本位主義」。
●
有人說，道家禪定，非究竟也？
我說，道家坐忘，就是「無」，就是「空」；只要發大乘菩提心，天仙一樣直超四聖界，一樣究竟。由天仙成佛的例子亦不少。
有人說，道家無戒？
我說，清淨就是戒。道家的出家戒律更多更嚴，比清淨的比丘戒更多。
有人說，皈依學佛要純正，千萬不要學道家？
我說，能純正學佛固然很好。但，人人因緣不同，我先學道，再學佛，這是我盧勝彥的因緣如此，所以我現在是走佛家，雖然走佛家，但，不可謗道，也不可謗基督。
我是以道輔佛，以佛輔道，佛道相依，成就佛道。
有人說，皈依佛再皈依道，佛教的護法，心中不喜？
我說，佛法中有言，如果修行人發心利他，天龍八部護法自當擁護是人。在道法中亦有言，如果修行人發心利他，得諸天的護持，這天龍八部就是諸天，道法中的諸天，與佛法中的天龍八部是相同的，只要「發心利他」，自然得擁護，並無不同。
有人說，道法只到天，最高到「非想非非想處天」，而佛法以真諦設教，佛法較高，道法較低？
我說，我不想在這裡比誰高誰低，我認為宇宙的真理只有絕對的一個，如同一座山的最高峰只有一個，但登山的道路卻有多條，條條登山道路均可達峰頂。
道家功夫可達「非想非非想處天」，也自可發大菩提心，直入四聖界，一樣永不輪迴。
有人說，學道易入歧途，學佛較不會？
我說，這是見仁見智。我承認道法之中，是有很多魔路。但，佛法中亦有八萬四千旁門，學佛而入魔的也很多很多，尤其是禪病，學禪若有一絲的妄念，便易入魔，古往今來，入魔者多，成佛者少，怎可說學佛較不會。
有人說，學佛的人，若兼學道，雙方師父均不歡喜？
我說，這倒是真的，因為佛教師父，當然不喜歡自己的弟子又跑去學道，道教的師父，也不喜歡自己的弟子，又跑去學佛，兩方的師父均認為跨教，均不喜歡。
我又說，不但如此，你今天皈依這位出家師父，明天又皈依別位出家師父，同樣是佛教師父，兩位師父彼此之間也會不喜歡的。
我說，這就是「人」。
然而，在我（蓮生活佛盧勝彥）的觀念之中：
佛，去你的吧！
道，去你的吧！
一切名相，去你的吧！
虛空粉碎！
003 獅王菩薩從天而降
有一回。
我參加釋迦牟尼佛海會聽法，是一個很大很大的海會，五方佛全部齊聚，八大菩薩也到齊，明王金剛護持，諸天全至，甚至所有眷屬全來了，而十大弟子，圍繞在釋迦牟尼佛的四周。
釋迦牟尼佛顯現的身長是一丈六尺高，全身呈金黃色，他的髮髻化為一顆顆光耀奪目的明珠，象徵著慈悲與威光，而全身發出雜色光焰以為莊嚴，頭上發出圓輪的頭光，此時光芒四射，如同整個法界全部化為光明世界。
來聽法的，不只是佛、菩薩、明王、諸天，竟然也有天女形、忿怒形、神王形、鬼形及畜形的神人，可見這個海會是多麼的偉大，因為人非人的畜形神人都到齊了。
我看到有名的菩薩，如觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩，另外隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等，實不勝枚舉。
畜形的神人，我看見獅頭人身、象頭人身、馬頭人身、孔雀頭人身、金翅鳥頭人身、牛頭人身、羊頭人身、龜頭人身、鹿頭人身、鵝頭人身、豬頭人身、鬼頭人身等等............。
此時，獅頭人身竟走向我來，這獅頭向我垂下耳朵及張開嘴巴，示意我看看他的牙齒。
我看見獅頭的牙齒及牙床之間，有條紅色的縫，還汩汩的流出血來，原來獅頭神人是得了牙病，是來向我求醫的。於是，我告訴他牙齒的生理與病理。
我用「瑤池金母」的符籙，馬上獅頭神人的牙血立止，牙肉馬上復合，我一治即癒。
獅王說：
「蓮生，我如何報答你的醫治之恩？」
而彌勒菩薩在旁大笑：
「獅王啊！你何不去守住蓮生的彩虹山莊呢！」
「啊！那真是太好了！」
我那時覺得，我幫助獅王，只是舉手之勞而已，就這麼小小的恩惠，就要叫獅王出現在人間，幫我守住「彩虹山莊」。我自覺，我一生助人，從來就不求回報的，這不是崇高的人品，也不是自己特別的高潔。
我默默不語。
想不到釋迦牟尼佛馬上知道了這件事，釋迦牟尼佛說：
「蓮生來參與海會自有因緣，獅王牙痛也自有因緣，這其中自有緣起的祕密，獅王下凡，也是註定的，蓮生，你也不用推辭了。」
我合掌頂禮釋迦牟尼佛，啟問：
「獅王何有下凡的因緣？」
佛答：
「獅王下凡，因其胎性太粗暴、太貪淫、太殘酷，下凡去歷練，道成再回來。獅王可領我佛旨，帶眷屬去，屆時電雹相送。」
獅王一聽，倒身就拜，涕淚交流。
●
前面一段，是述說獅王菩薩與我的一面之緣。
而「彩虹山莊」大門口的石獅子，又是另一段的因緣，我細說如下：
我有一位弟子，姓劉名登發，他是台灣從事佛寺廟宇及佛像雕刻業的。
劉弟子發心在「彩虹山莊」門口，送一對石獅子鎮住山莊。
劉弟子到中國大陸山西省去訂造，與山西省的匠人訂好合約後，便返回台灣。
過了一段日子，他夢見師尊乘紫雲車，駕五色斑麟，降臨在他的夢中，喊他：
「登發，登發，石獅子沒有了。」
他大驚而醒。
得到夢示之後，他心中很不安，便親自跑了中國大陸一趟，想不到，果然是真的，真的石獅子沒有了。
原來是這樣的，這家營造商經營不善，股東拆夥，所訂的契約早已不算數了。
新的店東與劉登發重訂契約，同時新店東認為先前的老板所訂合約價錢偏低，要求再提高一倍，且約定獅子高為九呎。
劉登發因為發心真誠，也就一一答應。他又返回台灣。
劉弟子返回台灣之後，過了一段日子，又再次得了一夢，這次是空行母化身成蓮香上師之形貌，告訴他：
「石獅子只有九呎高，比圍牆低，不能看，必須加高至十二呎才是。」
一連二個夢，第一次是師尊蓮生活佛本人，果然「石獅子沒有了」。第二次是蓮香上師夢示，劉登發不敢怠慢，便馬上前往中國大陸山西省，再次同營造東主研討，結果，非常令人滿意，對方願意為他多造一對三呎高的蓮花底座，而且不另加費用。
石獅子連著座高共十二呎，果然氣派非凡，彩虹山莊的大門口，也唯有十二呎高的石獅子，才能顯出它的氣勢。
●
這對石獅子是全華盛頓州最高最大的，從中國大陸用二個貨櫃託運，石獅子運抵彩虹山莊後，須先用吊車把底座、中座與獅子本體，逐件從貨櫃吊出來，再用吊臂安放底座、中座與主體，工程分成二次。
這對石獅子被稱為「北獅」，「北獅」是中國北方的獅子，是最兇猛英武的，大耳，獠牙外露，據說中國的「南獅」比較溫和，南北雙獅的造型大不相同。
據說，「北獅」又名「年」，是古代的一種猛獸，居於深山，每於冬天進入村莊，傷害人畜，後被天神所降伏，並收為鎮守天關的神將。後人見「年」之形像威猛，遂仿其狀，以堅石雕刻，置於寺廟，奉為防魔鎮煞之瑞獸。
石獅子安座時，彩虹山莊的曉光法師與心法法師早已忙了一整天，整理基座四周，清除野草，舖上不透水膠布，再舖上紅色的小紅石子。
當石獅一安座，天上忽然閃電，打了幾聲響雷，同時「冰雹」像雨一樣灑了下來，滿地都是冰球，亮晶晶。
（正應了釋迦牟尼佛說，電雹相送）
兩位法師知道，這雷電交加，冰雹剎那而下，正是空行護法到臨的徵象，是吉祥瑞象，在這一片莊嚴肅穆的景象之中，這對石獅子已經開始發揮護守山門的威力了。
●
我（蓮生活佛盧勝彥）深知獅王菩薩的來歷，因此，我只要一到彩虹山莊，只要經過大門，一定向獅王菩薩合掌。
我第一次參禮獅王菩薩，從底座向上爬，用手去摸獅王菩薩口中的大石珠。
我這一摸。
那獅王向我眨了眨眼。
我看見那大石珠，一會兒變成白色，一會兒變成綠色，一會兒變成金色，一會兒變成紅色，一會兒變成黃色，變來變去，我問其他的人，他們竟然無所見。
我還知道一個祕密，只要有人，手摸了獅王菩薩口中的大石珠一下，然後下來很恭敬的向獅王菩薩合掌，許一個心中的願望，這心中的願望就會實現。
有一個晚上，我住彩虹山莊。
獅王菩薩要我坐在祂的背上，祂做起「神行法」，突然馬路樹林均向後快速的倒退，飛過大湖大山，一山又一山的迅速飛逝，耳中風聲呼呼的叫，眼睛快無法張開了。
一會兒，獅王菩薩告訴我，這是四川青城山，一會兒，又告訴我這是峨眉山，一會兒，到了五台山，一會兒，到了九華山，又一會兒，到了普陀山。............
我坐在獅背上，只知道高峰通天，一片黑鴉鴉的，只是在獅王菩薩的頭前，彷彿有二盞神燈照亮著，我注意了一下，原來是獅子的雙眼，又有五色的雲繚繞在獅王的身上，這獅王有如此的「神行」自在，祂原來就是釋迦牟尼佛海會之中的一員神將啊！
我乘坐其背，共二回。
祂大半跑深山，我想了想，這一方面，是由於獅子多半是在深山中；另一方面，深山之中，也較有靈性，大部份的名山都有古剎，山和寺就結了不解緣，山同仙人也一樣早就結了不解之緣。
我實實在在的告訴大家，我的「靈異世界」，都是確確實實的，獅王菩薩的靈異，也是確確實實的，這是一個非常有趣的世界啊！
我替獅王菩薩寫了乙偈：
佛陀靈山會 皈命是佛家
今降娑婆界 鎮守彩虹山
傍伴蓮生佛 餐飲只露霞
靜默存真氣 飛足過山崖
一口藏造化 利牙咬魔邪
時至重回天 度生也無涯
――一九九三年秋月寫
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