本書以「令梵行久住」為題，因為這是佛陀的制戒目的，也是僧制與戒規的核心價值。
作者以整個修道框架——三學、八正道，定位戒學的角色，分別從理論與實務層面，進行戒律學的當代詮釋，具有以簡馭繁、詮釋清晰、與時俱進、彙編分類等特色。
無論出家還是在家，均可透過本書，掌握「戒增上學」的核心價值、系統理論與修學要領。
作者簡介：
昭慧法師
•1958年生於緬甸仰光，祖籍廣東梅縣，國立臺灣師範大學國文系畢業
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授暨系主任，臺灣佛教研究中心主任
•創立關懷生命協會，推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院，推動佛法教育
•至2022年6月，已出版專書32冊，期刊論文近80篇
•2007年起，榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年，獲頒「中國文藝獎章」，獎項是「文化論述獎」
•2021年，榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎（Niwano Peace Prize）
目錄
公正與慈愛，都是領導層必須具備的品格；而紀律與自由的平衡，則是團體品管與活力創新的要素。就個人修持而言，生命境界可以由「見諍」與「欲諍」的常態，昇華而達「無諍」意境；但是，在公眾事務的管理層面，就不能只訴諸個人言行與心念的訓練，而必須依於一套符合程序正義的「滅諍」法規，建構一個足以化解或減除「見諍」與「欲諍」的公正平台，並且在程序面做到公正、公開，資源分配也能力求公平，這才是符合佛法理念的「公共管理」。
僧團領導人的責任非常重大，他要時常釐清「修行人」與「管理層」的角色，並且迅速地在這兩種身分、角色間「轉台」。個人待人接物，可以無限寬容；一旦以「管理層」的身分斷事、滅諍，分配資源，分派工作，這時必須立即轉換心境，執法如山。
僧團即使是階級平等，依然具足賞罰嚴明的機制，但還是必須嚴守「絕不使用暴力」的底線。弘誓學團所遵循者，有以下三種規範：律典規範、叢林清規、學團規制。立法或修法，絕不依循個人好惡（不愛、不恚、不怖、不癡），而必須著眼於「十事利益」之「佛門憲法」以為判準，才能依此類推，讓僧團中對於規範的增修標準，有客觀之法源依據，而減少自由心證所產生的主觀好惡，乃至集體偏執。
公正與慈愛，都是領導層必須具備的品格；而紀律與自由的平衡，則是團體品管與活力創新的要素。就個人修持而言，生命境界可以由「見諍」與「欲諍」的常態，昇華而達「無諍」意境；但是，在公眾事務的管理層面，就不能只訴諸個人言行與心念的訓練，而必須依於一套符合程序正義的「滅諍」法規，建構一個足以化解或減除「見諍」與「欲諍」的公正平台，並且在程序面做到公正、公開，資源分配也能力求公平，這才是符合佛法理念的「公共管理」。
僧團領導人的責任非常重大，他要時常釐清「修行人」與「管理層」的角色，並且迅速地在這兩種身分、...
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