本文學是使用文字語言去表達的藝術，繪畫則是透過具象或抽象表現的藝術，來滿足人對於精神生活的渴望。有關前者，作者已經出版《奔流之歌》，今又以嚮往的繪畫語言，將美好的事物，透過繪筆，傳達對人事物的熱情。
同時作者欲強調，必須多利用文學與藝術的功能。欣賞藝術作品時，與作者共同抒發累積在生活中的苦痛與壓力。文藝的形成，是一種釋放壓力的過程與表述，即壓力釋放的美學理論（Aesthetic theory of stress release）。
作者簡介：
譚宇權
研究中國哲學多年，但認為中國哲學家對於美學的研究，如果不能脫離儒家在美學上的「思想的貧乏」（poverty in thought），則無法充分發揮人類在想像力所創造的美妙世界。老子指出：一種現代哲學家都必須了解的美學進路──如「道可道非常道」，表現「萬物一體觀照」，最後才能有「同出而異名」與「妙」的境界。這是一種藝術與生活合一的世界，非常值得欲發揚中國美學與美的作者的感性需求（sensible demand）。由於老莊在中國哲學史上，被主流的儒家打壓很久，所以無法獨立出來。此書的出版，就是想解決這方面的問題。
目錄
目次
推薦序
005 重返「存有」簡單樸素的藝術生命 陳慶坤
007 一生的探索，一輩子的追求 王五福
011 會說話的畫作 許瑞月
自序
012 天鵝之舞 譚宇權
017 導論 天人合一的美學論
051 硬筆畫
069 水彩畫
255 書法
264 後記 美只存在人類的感官中
目次
推薦序
005 重返「存有」簡單樸素的藝術生命 陳慶坤
007 一生的探索，一輩子的追求 王五福
011 會說話的畫作 許瑞月
自序
012 天鵝之舞 譚宇權
017 導論 天人合一的美學論
051 硬筆畫
069 水彩畫
255 書法
264 後記 美只存在人類的感官中
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