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西來安魂

影片僅供參考,實物可能因再版或再刷而有差異

作者:吳欣翰

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內容簡介

神明降旨要去殺日本人,你敢一起嗎?

現此時1970年,兩個時空,接近一甲子;
宿命的輪迴再度轉動——
1915年的「西來庵事件」是否重新上演?

新晉小說家的首部作品,正面對決臺灣史上最壯烈的抗日事件——
信仰與人性、國族與親族、符法與乩身,共同交織出臺灣島嶼的多元性格。

「西來庵是臺灣的民主聖地,也是臺灣人民抗拒外來移民統治之地,代表了臺灣人民追求自由的勇氣及維護尊嚴的堅持;『西來庵事件』也帶給我們許多啟發,更是我們需要保存的一項重要歷史資產,讓我們能緬懷過去並思考未來。」——蔡英文 前總統於西來庵文化館2011年落成啟用典禮致詞

「西來庵事件」又稱余清芳事件、噍吧哖事件、玉井事件,是日本治臺中期,由漢人主導的大規模武裝抗日事件;在1980年代前,該事件被認定為「臺灣義和團」——即一群盲目愚民受到宗教煽動貿然起義,被武力鎮壓,最終牽連無辜,導致大量死傷。但事實並非如此……。


▌奇幻寫實大敘事,啟蒙在地群體意識
攸關這塊土地命運的大事件,有比「民間故事」進一步的詮釋——
每個民族的開端,口耳相傳下,都有根基於史實的神話與傳說;
這本書想寫的,是這座島嶼,天光透入來彼時,發生的那些事。


▌你要苟且偷生,還是換個活法?
時間是大正四年(1915年)連年颱風成災、帝國苛政、民不聊生。積怨已久的臺灣人民,響應乩童余清芳號召進而憤然起義,眾人以位於府城市區的「西來庵」為指揮中心,聯合大目降富商蘇有志、山中盜匪江定,下決心推翻日本殖民統治,建設獨立國家。

同時段,因著「明治維新」崛起遠東地區的日本,正是軍國主義熾盛的明治後期;新生帝國面臨第一次世界大戰所帶來的全新變局——守舊派與改革派的明爭暗鬥,穿越廣袤的太平洋,蔓延到了臺灣島。

一心改善臺人生活的年輕警察官龜山,在偵察一起臺人詐騙案過程中,受制於奉行高壓統治的內田民政長官;起義事件爆發後,他被迫單槍匹馬面對洶湧而至的危機,究竟如何才能避免雙方大規模死傷?

在另一時空,相隔55年的「牛磨後西來庵」新址。久違的王爺再次顯靈,欽點先輩將被冊封神明;一場民間盛事,竟引來國府情治機關上門盤查;在冥冥中肅殺之氣捲土重來,主角正雄能否虎口脫險?

《西來安魂》試圖以歷史為骨幹、用信仰生出血肉;透過日人、臺人、蕃人乃至神明的眼光敘事;經由呈現不同階級的眾人——從帝國高官到底層農民,所有生靈是如何在時代洪流下,受到無情沖刷,抵達命定結局?盼望藉著說出這段故事,使受難者得以安息。


▌為何不該錯過以「西來庵事件」為背景所書寫的這本小說?
➤ 在「霧社事件」15年之前發生,規模最大、規劃最縝密;
➤ 主事者以香煙裊裊的常民信仰,抵死頑抗殖民帝國的剝削;
➤ 可查1,507人死亡,但按照遺下骨骸統計,實際大於10,000人;
➤ 是臺灣抗日運動由「武鬥起義」轉向「文化抗日」的關鍵轉捩點。


▌「西來庵事件」其文本流變簡單比較
小說家李喬首先讓這個故事,由國家收藏學術資料的廟堂之高,走入尋常百姓家。不可諱言,在當權者的預設下,是要李喬寫出民族前賢的傳記,用以作為外來政權本土化的標示;而李喬在走遍被屠戮的鄉里之後,用寫實的筆觸毫不留情地描寫當時的苦難,並表示自己不忍心以虛構小說強化人物形象的方式,戲劇化地陳述這個慘烈至極,發生在同胞手足身上的故事。

研究員康豹則是以完整的田野調查、科學數據,以社會經濟關係來客觀檢視這個文本,藉此分析出當時的臺灣人是從各方面受到日本殖民統治的壓迫,忍無可忍才集結各方勢力起兵;該客觀論述確實也與康豹「外來者」的身分相合。更提供了當代人們完整理解此事件的動機,以及情節發展的脈絡,畢竟宗教信仰一直是農業社會人們生活的主要寄託,在活不下去的情境下,呼告神明也是當時的標準程序。這些調查讓整起事件走出了「義和團式」神明附體、刀槍不入的迷信氛圍。

本書作者吳欣翰則是站在前人所建立的基礎之上,以角色動機、情節驅動,試圖經營一個善惡有報、有始有終、循環三界的全知世界;該項企圖一路橫跨了人世的時間長河,用書中1915年「西來庵事件」參與眾人,以及1970近現代解嚴前受到白色恐怖迫害的主角眼光來探尋此一事件;身為讀者,則是透過這樣雙重時空的設定,以整整半世紀之後(本書出版於2024年夏末)的後設眼光,層層疊疊、鉅細靡遺地挖掘、重新省思在這座島嶼生活的臺灣人,其主體性究竟為何?


▌書封裝幀設計
設計元素:封面構成的下方圖片是1915年「日本官方寫真帖《大正四年臺灣南部匪徒討伐警察隊記念》」所記錄下來的西來庵古廟;上方圖片是「二次重建後」西來庵內的「沈府中軍爺」神尊;封面兩旁以故事中關鍵的「符令」元素圍繞,呈現雙主線敘事的不同觀點;也經由這三個元素,象徵已逝去的時代。

配色系統:以具地理特色的府城古老「臺南紅」與道教儀式中常見的「金紙黃」搭配作為主色,喚起人們廟宇參拜的氛圍;拼貼風格的「持香之手」高舉一柱清香,象徵理想的大同世界,讓人們意識到現世生活的太平安穩,並以裊裊香煙召喚大眾對這段壯烈歷史的敬意與悲憫;也期盼與過往的威權專制徹底道別。

採用嚴選美術紙印刷、燙亮黑製成書封,並以獨具手感且易讀性高的原紙印刷內頁,兼具典藏與閱讀的舒適性。


▌本書特色
◇ 以奇幻筆觸帶入「西來庵事件」既有宗教元素,利用臺灣民間中的扶乩、降筆等信仰儀式,以此推動故事主軸、雙線平行發展。
◇ 敘事基礎是歷史上實際發生的大小事件,以故事將幾位主要角色對於信仰的辯證,結合真實歷史事件,轉化成貼近大眾的內容;由不同的面向觀看——尤其是臺灣人的群體心理動機與行為。
◇ 有別一般歷史小說鴻篇巨製的節奏,小說內文分為四個大部、26個章節;以現代小說技法,透過「場景」敘事,以電影分鏡邏輯,符合現代人的閱讀習慣。
◇ 2022年新臺灣和平基金會「第六屆臺灣歷史小說獎」入圍決選。

作者簡介:

吳欣翰
1989年生,明道中學、交大理工系所畢。身為竹科工程師,人生夢想是當導演,希望有朝一日將自己的創作搬上大銀幕;平時喜歡和老婆窩在家中,熱愛閱讀歷史書籍和各類小說。

本書為作者小說處女作,目前正著手書寫下一部歷史小說《苦杯》。該作同樣聚焦臺灣歷史與宗教的交互關係,並深入探討基督長老教會對戰後臺灣社會之影響。該計畫已獲「國家文化藝術基金會」2024年第一期文學創作補助。

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