本書稿分為上下兩卷，上卷分析何謂燕行，另以洪大容為研究個案，探討一位朝鮮士大夫的心路歷程，以之觀看其學術背景、前往北京的燕行活動如何刺激到他的西洋認識，從而進行深度反思，通過與西洋傳教士及北京士人的接觸，呈現燕行活動對朝鮮學術與社會的影響。下卷則把重點放在十八世紀末與十九世紀初，朝鮮不同階層的文人、高級官員、譯官如文淳得、李圭景、柳厚祚、吳慶錫、卞元圭等人怎樣通過燕行活動接觸其他西方國家，包括作為西洋知識傳入的重地澳門。文中考察他們各種嘗試，從而應對新局勢帶來的挑戰，反思朝鮮並非一直落後世界潮流，並觀察朝鮮人如何通過燕行活動，建立其獨有的世界觀。
作者簡介：
羅樂然，畢業於香港浸會大學、香港中文大學，並取得學士及碩士學位，及後於2018 年取得南洋理工大學人文學院哲學博士學位。現為香港都會大學人文社會科學院助理教授，主要研究方向為東亞文化交流史、中朝關係史與文化遺產研究等，著作散見於大中華、韓國與英語世界等地的學術刊物，近期有《達志通欲》、《再現嶺南》等專著。另曾擔任香港電台電視31 台《五夜講場—歷史係咁話》、《韓國乾坤四維遊》及第五台《認真香港》及《街知巷聞中國人》等文化節目主持。
目錄
上卷
一、導論：何謂燕行？
二、從民族自主到東亞研究——學界近百年的洪大容研究
三、十七至十八世紀的朝鮮社會與學術背景——洛學與北學思想承傳
四、洪大容的燕行動機、經歷與朝鮮文人的回響
五、傳教士劉松齡的來華、禁教期的經歷與洪大容的對談
六、十八至大九世紀朝鮮文人對洪大容的認識及思想繼承
下卷
七、朝鮮士大夫對西洋的認知——以澳門為例
八、朝鮮士大夫西洋觀知識生產——李圭景的西洋地理考辨為例
九、柳厚祚使團與1866年丙寅洋擾發生的對應
十、譯官吳慶錫、卞元圭與朝鮮的開化思想
結論：朝鮮燕行使的東亞世界；東亞世界的朝鮮燕行使
後記
上卷
一、導論：何謂燕行？
二、從民族自主到東亞研究——學界近百年的洪大容研究
三、十七至十八世紀的朝鮮社會與學術背景——洛學與北學思想承傳
四、洪大容的燕行動機、經歷與朝鮮文人的回響
五、傳教士劉松齡的來華、禁教期的經歷與洪大容的對談
六、十八至大九世紀朝鮮文人對洪大容的認識及思想繼承
下卷
七、朝鮮士大夫對西洋的認知——以澳門為例
八、朝鮮士大夫西洋觀知識生產——李圭景的西洋地理考辨為例
九、柳厚祚使團與1866年丙寅洋擾發生的對應
十、譯官吳慶錫、卞元圭與朝鮮的開化思想
結論：朝鮮燕行使的東亞世界；東...
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