作者:赫伯特.馬庫色
定價:NT$ 490
優惠價: 79 折, NT$ 387
優惠截止日:至2025年01月10日
運送方式:超商取貨、宅配取貨
銷售地區:台灣本島和離島
即時庫存>5
★ 問世六十週年,時代經典隆重再現 ★
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表
「新左派之父」馬庫色
對工業社會、快樂商品化、文化同質最警醒的啟示
審定 萬毓澤(國立中山大學社會學系教授兼主任)
▎當代「美好生活」的副作用:身處看似多元,實則封閉的政治、文化、話語領域,發不出力的內在反動與批判、逐漸喪失的主體個性……如工業品般的,工業社會下的單向度的人。
▎馬庫色以這本啟發和激勵無數反叛青年的經典著作,說出一個比寓言故事更令人惶恐震驚的社會真相;並藉此刺激我們日漸麻痺的身體,使會思考的神經開啟連結,讓會反抗的肌肉產生運動。
單向度社會的極權主義傾向,使傳統的抗議方式方法失去了作用……因為它們還保留了人民主權的幻想。
是底層的放逐者和局外人……他們的對抗是從體制的外部打擊體制,因此沒有被體制引向歧路;
在破壞遊戲規則的同時,揭露該遊戲是受操縱的遊戲。沒有任何事情可以確保這將會有好的結局。
然而,班雅明曾寫道:因為那些不抱希望的人的緣故,希望才賜予了我們。
──赫伯特.馬庫色
發達的工業社會似乎指向一種更舒適美好、富有選項的生活,而擁有「選擇」,是否就等同於擁有「自由」?難道不是「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在?但相對,想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望,都被壓抑或嘲諷。因此難再深刻地質疑批判,反而認同和擁抱那股主宰我們生活的力量,以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞昇平,骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢,對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾,阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器,提出了他獨到而深刻的見解。馬庫色構思本書時,歐美世界處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代,因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而,或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析,給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞,進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。
為什麼此時此地,我們必須重讀此書?
這是「時代感」系列最初的發問。
不同領域的大師留下傳世之作,描繪當時他們所處社會樣貌、遭逢處境,將這些廣博深刻的討論置放於當前台灣與華人社會,透過重量級知識人的詮釋和細膩導讀,「時代感」系列試圖全方位地回答:「重讀此書,我們將從中獲得定位自身、前進未來的重要線索。」
▎時代感書系
《共產黨宣言》|卡爾.馬克思(Karl Marx)、斐特烈.恩格斯(Friedrich Engels)著
《墮落論》|坂口安吾 著
《符號帝國》|羅蘭.巴特(Roland Barthes)著
《單向度的人:發達工業社會的意識型態研究》|赫伯特.馬庫色(Herbert Marcuse)著
《愛因斯坦自選集:對於這個世界,我這樣想》|愛因斯坦(Albert Einstein)著
《現代生活的畫家:波特萊爾文集》|波特萊爾(Charles Baudelaire)著
《學做工:勞工子弟何以接繼父業?》|保羅.威利斯(Paul Willis)著
《物體系》|尚.布希亞(Jean Baudrillard)
《空間物種:一部空間使用者的日誌》|喬治.培瑞克(Georges Perec)著
《愛神之淚:從洞穴壁畫、宗教場面到凌遲酷刑,法國情色論大師巴塔耶分析「極限、踰越」影像的顛峰之作》|喬治.巴塔耶(Georges Bataille)著
《超現實主義宣言》|安德列.布勒東(André Breton)著
《區判:品味判斷的社會批判》|皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)著
作者簡介:
赫伯特.馬庫色Herbert Marcuse
一八九八年出生於柏林,是著名的德裔美籍哲學家、社會學家、政治理論家。一九二二年於弗萊堡大學(University of Freiburg)取得博士學位,之後又與海德格(Martin Heidegger)與胡塞爾(Edmund Husserl)共同進行研究。在納粹開始掌權時,馬庫色隨即離開德國前往瑞士,而後落腳於紐約哥倫比亞大學社會研究所。該機構是由霍克海默(Max Horkheimer)所創建之法蘭克福社會研究所(Institute for Social Research)遷移而來。在這段期間,馬庫色逐漸成為法蘭克福學派與新馬克思主義的要角之一。
他在作品中深刻地批判資本主義、現代科技、消費社會以及娛樂文化,並認為它們構成了一種新型態的社會控制。其理論成為新左派與學生運動的思想基礎,甚至被譽為「新左派之父」,並於六〇與七〇年代在美國與全世界發揮巨大的影響力。他的主要作品除了本書之外,還有《理性與革命》(Reason and Revolution)、《愛欲與文明》(Eros and Civilization)、《解放論》(An Essay on Liberation)等。
譯者簡介:
劉繼
中國政法大學法學博士研修生,曾任丹麥奧爾胡斯大學(Aarhus University)講師、義大利帕多瓦大學(University of Padua)訪問教授。目前在北京擔任律師事務所合夥人。
著有《法蘭克福學派對實證主義的批判》,另譯有齊克果的《戰慄與恐懼》(Fear and Trembling)。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:赫伯特.馬庫色
優惠價: 79 折, NT$ 387 NT$ 490
優惠截止日:至2025年01月10日
運送方式:超商取貨、宅配取貨
銷售地區:台灣本島和離島
即時庫存>5
★ 問世六十週年,時代經典隆重再現 ★
鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表
「新左派之父」馬庫色
對工業社會、快樂商品化、文化同質最警醒的啟示
審定 萬毓澤(國立中山大學社會學系教授兼主任)
▎當代「美好生活」的副作用:身處看似多元,實則封閉的政治、文化、話語領域,發不出力的內在反動與批判、逐漸喪失的主體個性……如工業品般的,工業社會下的單向度的人。
▎馬庫色以這本啟發和激勵無數反叛青年的經典著作,說出一個比寓言故事更令人惶恐震驚的社會真相;並藉此刺激我們日漸麻痺的身體,使會思考的神經開啟連結,讓會反抗的肌肉產生運動。
單向度社會的極權主義傾向,使傳統的抗議方式方法失去了作用……因為它們還保留了人民主權的幻想。
是底層的放逐者和局外人……他們的對抗是從體制的外部打擊體制,因此沒有被體制引向歧路;
在破壞遊戲規則的同時,揭露該遊戲是受操縱的遊戲。沒有任何事情可以確保這將會有好的結局。
然而,班雅明曾寫道:因為那些不抱希望的人的緣故,希望才賜予了我們。
──赫伯特.馬庫色
發達的工業社會似乎指向一種更舒適美好、富有選項的生活,而擁有「選擇」,是否就等同於擁有「自由」?難道不是「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在?但相對,想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望,都被壓抑或嘲諷。因此難再深刻地質疑批判,反而認同和擁抱那股主宰我們生活的力量,以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞昇平,骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。
本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢,對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾,阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器,提出了他獨到而深刻的見解。馬庫色構思本書時,歐美世界處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代,因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而,或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析,給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞,進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。
為什麼此時此地,我們必須重讀此書?
這是「時代感」系列最初的發問。
不同領域的大師留下傳世之作,描繪當時他們所處社會樣貌、遭逢處境,將這些廣博深刻的討論置放於當前台灣與華人社會,透過重量級知識人的詮釋和細膩導讀,「時代感」系列試圖全方位地回答:「重讀此書,我們將從中獲得定位自身、前進未來的重要線索。」
▎時代感書系
《共產黨宣言》|卡爾.馬克思(Karl Marx)、斐特烈.恩格斯(Friedrich Engels)著
《墮落論》|坂口安吾 著
《符號帝國》|羅蘭.巴特(Roland Barthes)著
《單向度的人:發達工業社會的意識型態研究》|赫伯特.馬庫色(Herbert Marcuse)著
《愛因斯坦自選集:對於這個世界,我這樣想》|愛因斯坦(Albert Einstein)著
《現代生活的畫家:波特萊爾文集》|波特萊爾(Charles Baudelaire)著
《學做工:勞工子弟何以接繼父業?》|保羅.威利斯(Paul Willis)著
《物體系》|尚.布希亞(Jean Baudrillard)
《空間物種:一部空間使用者的日誌》|喬治.培瑞克(Georges Perec)著
《愛神之淚:從洞穴壁畫、宗教場面到凌遲酷刑,法國情色論大師巴塔耶分析「極限、踰越」影像的顛峰之作》|喬治.巴塔耶(Georges Bataille)著
《超現實主義宣言》|安德列.布勒東(André Breton)著
《區判:品味判斷的社會批判》|皮耶.布赫迪厄(Pierre Bourdieu)著
作者簡介:
赫伯特.馬庫色Herbert Marcuse
一八九八年出生於柏林,是著名的德裔美籍哲學家、社會學家、政治理論家。一九二二年於弗萊堡大學(University of Freiburg)取得博士學位,之後又與海德格(Martin Heidegger)與胡塞爾(Edmund Husserl)共同進行研究。在納粹開始掌權時,馬庫色隨即離開德國前往瑞士,而後落腳於紐約哥倫比亞大學社會研究所。該機構是由霍克海默(Max Horkheimer)所創建之法蘭克福社會研究所(Institute for Social Research)遷移而來。在這段期間,馬庫色逐漸成為法蘭克福學派與新馬克思主義的要角之一。
他在作品中深刻地批判資本主義、現代科技、消費社會以及娛樂文化,並認為它們構成了一種新型態的社會控制。其理論成為新左派與學生運動的思想基礎,甚至被譽為「新左派之父」,並於六〇與七〇年代在美國與全世界發揮巨大的影響力。他的主要作品除了本書之外,還有《理性與革命》(Reason and Revolution)、《愛欲與文明》(Eros and Civilization)、《解放論》(An Essay on Liberation)等。
譯者簡介:
劉繼
中國政法大學法學博士研修生,曾任丹麥奧爾胡斯大學(Aarhus University)講師、義大利帕多瓦大學(University of Padua)訪問教授。目前在北京擔任律師事務所合夥人。
著有《法蘭克福學派對實證主義的批判》,另譯有齊克果的《戰慄與恐懼》(Fear and Trembling)。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。※ 二手徵求後,有綁定line通知的讀者,
該二手書結帳減5元。(減5元可累加)
請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|