當下善轉：十二堂歡喜自在的修心課

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安頓內心、邁向成功人生

剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？

我親自參加了教師心靈成長營的開幕典禮，有來自全國各地大中小學兩百多位教師出席...

第壹部　怎樣改才歡喜？

一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」

距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對兄弟。大哥摩訶槃特記憶力特別好，年輕時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻特別差，做什麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到附近的祇園精舍，兄弟倆便一起歸依在世尊門下。出家後，周利槃特由於忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾擔心世尊的名譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下嚎啕大哭。這時慈悲的佛陀出現，給予溫暖關懷。周利槃特問佛陀：「像我這樣的傻瓜，也能成為世尊您的弟子嗎？」世尊說：「發覺自己是傻瓜的人，就已經不是傻瓜了。」後來世尊交給周利槃特一支掃把，並教導他邊掃邊念「掃塵除垢」。周利槃特謹守世尊的教誨，老實地打掃，口中不斷念誦「掃塵除垢」，終於從謹守世尊的教誨中，體悟到原來世尊真正要他掃除的是內心的塵、內心的垢。
如果我們的心像一只盛水器，人類共通的問題，莫不是因為心的盛水器經常犯了三種過錯─器覆、器染、器漏。所謂器覆，即是一只倒叩的器皿，如果不將其翻正，這只器皿將無法盛水；所謂器染，即是一只受到污染的器皿，譬如沾染了黑色墨水的水晶缽，即使在其中注入潔淨的水，也將被染黑；所謂器漏，即是有了漏洞或破損的容器，其中所盛的水將循著漏洞洩漏而出，乃至一滴也不剩。這「器三過」無所不在，會讓我們在生活中窘態百出；人在一生中所犯的過錯，莫不來自於器三過，稱它們為萬過之源實不為過。

所以，佛陀在說法前總會諄諄告誡：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」
「諦聽」：專注聆聽。
「善思」：正向思惟。
「念之」：時時憶持。

周利槃特尊者專注於世尊的教誨─斷除器覆。
放下自認為傻瓜而自暴自棄的負面想法─斷除器染。
不斷憶持世尊的教誨，努力做與改──斷除器漏。
從斷除三過中而得成就。

聞：萬過之源──器覆、器染、器漏

某個週六午後，覺明如同往常一般在電腦螢幕上與遊戲中的怪物廝殺，正殺得難分難解，忽然聽到母親的呼喚聲。值此生死存亡之際，他一旦離開電腦便可能被怪物擊斃，於是隨意應了母親一聲：「等一下。」便繼續埋頭打怪。過不久母親的呼聲再起，他不耐煩地回應：「幹嘛啦？等一下嘛！」母親無法再等下去，便走到他跟前，交代他：「我有事必須出門去，待會垃圾車來了，幫忙倒一下垃圾。我已經打包好放在廚房裡了喔！」他頭也不抬，不耐煩地說：「好啦好啦！」於是母親便出門去了。
母親晚上回到家，看見垃圾仍然原封不動擺在廚房地板上，氣得質問覺明：「不是叫你倒垃圾嗎？為什麼你沒倒？」覺明說：「妳哪有叫我倒垃圾？」
「有啊！我出門前交代你說，我已經打包好放在廚房裡……」
「哪有？你哪有講！」
於是，一場親子間的紛爭就這麼上演了……。

●

志祥的父親是一個大男人主義者，在家中扮演著權威者的角色，凡是父親所在的場合，包含母親和他們三兄妹總是噤若寒蟬，因為只要他們當中有人說了一句令父親覺得不中意的話，父親要不眼中射出凌厲懾人的目光牢牢地瞪著人瞧，要不就破口大罵或嗤之以鼻。為了避免挨罵，他們學會了沉默。從小他便不斷告訴自己，長大之後絕對不要成為像父親這樣的男人。
及至他成為了人夫之後，每當妻子與他有意見不同之處，想與他進行溝通或反駁他的看法時，他總會說：「妳怎麼那麼愛強辯？明明妳的想法就是錯的，可是妳就是非要辯到贏不可。」不論妻子說什麼或以什麼方式說話，他就是無法接受，也沒有真正靜下心來聆聽，導致夫妻關係緊張，幾乎已到了無法收拾的地步。
志祥認為自己是一個十分民主的丈夫，因為他不僅並未扼殺妻子的發言權，妻子甚至可以在他面前自由地陳述意見；其次，他認為自己是個十分稱職的完美丈夫，因為他從來不曾以言語暴力來對待妻子；再者，他從小養成了沉默的習慣，即使與人意見不同，通常會隱忍不發，因此他根本不懂妻子為何老是要強辯或者和他唱反調。仔細觀察，志祥其實正在複製父親的「風格」而不自知，雖然他的外顯行為和父親並不相同，但骨子裡其實和父親一樣是個大男人主義者。

●

大家都笑晴芬是小迷糊、傻大姐，她覺得這外號也挺可愛，總是不以為意。譬如：家裡一堆帳單該繳費了，就算先生提醒很多次，當下她也都說好，但是一轉身就忘了，所以一天拖過一天，拖到被罰錢了還沒去繳款。而她也老是一句：「對喔，我忘了！」輕輕帶過，讓先生無可奈何。
有一次，全家準備了許久要出國旅遊。出發前旅行社打電話再三提醒要帶妥全家人的護照，但是到了機場準備要出關時，背包都翻遍了，晴芬才抓抓頭說：「啊！我真的忘了帶，護照還留在家裡！」全家人因此必須脫團搭下一班飛機，不但破壞了出遊興致，還讓旅行社平添了許多作業上的困擾。

思：覺明、志祥、晴芬三人，何者為器覆、器染、器漏？

首先，請你針對以上三個例子，判斷以下器三過的敘述是否正確？
正確請畫○，錯誤請畫×。

1.（　）母親交代覺明事情時，覺明只顧玩電腦遊戲；這是屬於器覆？
2.（　）覺明回答「好啦好啦」！其實根本沒聽見母親說什麼；這是屬於器染？
3.（　）當妻子和志祥想法不同時，志祥都認為妻子是錯的；這是屬於器染？
4.（　）只要妻子想與志祥溝通，志祥就說妻子強辯；這是屬於器漏？
5.（　）先生叮嚀晴芬去繳費，但晴芬總是忘了；這是屬於器漏？
6.（　）旅行社提醒晴芬帶護照，但她直到要出關了才發現沒有帶；這是屬於器覆？

以覺明而言，所犯的是器覆的毛病。當母親在呼喚他時，他並未來到母親跟前聆聽母親所交代的事務，而是只顧著玩電腦遊戲，以至於聽而未聞。他的聽覺雖然是開放的，但心識卻是封閉的，根本沒聽見母親到底說了些什麼，甚至以為母親根本沒說。他當時的狀態無異於一只倒叩的容器，雖具有容器的形體，卻不具備盛裝物品的功能。
至於志祥，則是器染。由於自小生活在父親的威權之下，無意中濡染了父親唯我獨尊的個性而不自知。當他總是以「只有我是對的」「凡事必須依照我的意思」的定見來看待別人時，即使他看似心胸開闊地「聆聽」妻子的話語與見解，但不論妻子說了什麼或做了什麼，只要和他的想法或做法不同，他便認為妻子是錯的。此外，他習慣在與他人意見不同時保持沉默，因此對於妻子動輒找他「溝通」一事總感到十分困擾，殊不知「溝通」乃維持良好關係的重要工具。他的心識猶如一只受到污染的水晶缽，所有見解不論對錯，一旦進了這個缽，自然都變成「錯的」。在這個例子當中，志祥的「定見」和「習性」便是心識的污染源，由於心識受到了污染，即便妻子講得再有道理，他也無法辨識了。
晴芬所犯的則是器漏的毛病。雖然她聽了先生的交代，卻沒有放在心上；雖然旅行社提醒她要帶護照，當下她也答應，但轉個身就忘了，出門當天帶了大包小包，偏偏沒帶到護照。晴芬不論聽進了什麼，總是左耳進、右耳出，就像一只開口朝上的乾淨杯子，雖然可以倒入清水，卻因為杯底有漏縫而終究留不住水。
現在，請靜下心來想想，你的人生曾經犯過器覆、器染、器漏的過錯嗎？請檢查一下自己過往的言行，若有下述過失請打。

1. □昨天熬夜，今天上課補眠，老師說的全沒聽見。（器覆）
2. □隨時戴著耳機，沒在聽別人講些什麼。（器覆）
3. □覺得爸爸媽媽很囉唆，不想聽他們講話。（器染）
4. □固執己見，不照老闆說的去做。（器染）
5. □上課不記筆記，課後忘光光。（器漏）
6. □老闆交代要辦的事，回到自己的座位就想不起來了。（器漏）

仔細想一想，除此之外，還有哪些過失是自己還沒有覺察到的呢？
如果你曾經在老師上課時偷聽MP3、偷看小說或偷偷滑手機；如果你曾經在開會時埋首塗鴉或跟旁人交談；如果你曾經一邊接聽電話一邊瀏覽網頁，那麼，你可能正在犯著器覆的過錯。否則，你何以會聽而未聞、視而未見呢？
如果你曾經覺得父母的諄諄告誡令你厭煩；如果你曾經覺得主管昏庸無能、一無是處；如果你曾經覺得別人都是笨蛋，只有自己最聰明；如果在一場動腦會議中，你覺得別人的點子都不如你好，可是偏偏沒人投你一票，因而大嘆有志難伸；如果你覺得自己老是被誤解，彷彿全世界的人都不瞭解你，頗有遺世獨立之感；如果你曾經和朋友為了一個不同的觀念而辯得面紅耳赤、互不相讓；如果你曾經將別人精心繪製的畫作批評得一文不值……。那麼，你很可能正是犯了器染的毛病。
如果你經常忘東忘西；如果你總是不記得自己或別人所講過的話或做過的事；如果教授交代的實驗步驟，你老是記不清楚；如果你曾經問路後還走錯路……。很可能你正是犯了器漏的毛病，否則何以經常出錯或健忘呢？

修：緣己、利他的思辨與修正

每個心智正常的人都具備看見及修正自己錯誤的能力，若非如此，為什麼我們有時候看到別人的所作所為時會感到不順眼？更甚者還在背後批評兩句，有時甚至私底下對別人說：「換成我，我一定會如何如何，我才不會犯下像他那樣的錯誤！」如果我們有能力檢視別人的錯誤，就必然有能力檢視自己的錯誤。我們所需要做的，就只是把檢查別人的能量收回來，用在自我檢查上；把過去那個總是「向外看」的眼光收回來，向內看看自己。
為什麼要斷器三過？因為它充斥在這個世間隨時進行破壞，但我們往往小看了它的傷害性，現在我們來看一個因為器三過而導致的重大空難事件：

幾年前，波蘭前總統卡欽斯基乘坐的專機在俄羅斯墜毀，機上九十七人全數罹難，其中包含波蘭總統夫婦等八十八名政要及社會精英。是什麼原因造成這場震驚全球的悲劇？首先，那麼多國家政要搭乘同一架飛機，本身就是高風險的錯誤決策；其次飛機降落時氣候惡劣，大霧瀰漫，塔台雖曾多次警告駕駛員這個軍用機場缺乏必要的導航設備，無法在大霧中指揮飛機降落，建議轉降其他機場，但當事者沒有聽從塔台建議，三次試圖降落都沒有成功，卻仍執意按照自己的意思強行降落。最後在第四次降落時，發生令人遺憾的空難事件。

從中可以看到器三過真的不容輕忽，否則會傷己傷他傷無數。當日儘管天氣惡劣，塔台已建議轉降其他機場，但是「器染」使當事者失去判斷的理智，完全不理會他人的提醒，這個「我是殊勝我第一」、執意降落的代價實在太大，令社會國家在一夕之間失去這麼多精英。既然器三過無所不在、隨時進行破壞，因此認識器三過並學習對治的方法很重要。我們必須透過正確聽聞專注聆聽、令心緣念，如此才能對治器覆；而對治器染，就是要善加思惟；對治器漏，就是要牢記。這樣就可以化解無數的災難！
之所以會犯器三過，往往出發點都是「緣己」，結果傷己傷他；但是如果我們能夠轉而以「利他」的觀點來省思，就能體會斷器三過的好處，進而生起修正的動力。以下讓我們以「緣己」和「利他」兩種觀點來審視本文中的三個例子：

覺之而後明之

覺明之所以會犯「器覆」，他可能是這麼想：
X緣己：★明明只要再半個小時就能打完這一局，媽媽為什麼不能體諒我？我平日讀書那麼辛苦，不過利用假日打個電動放鬆一下，也要被叫來叫去，倒垃圾又不是什麼要緊的事情，就不能等我打完後再說嗎？
★就只不過是倒垃圾這麼一件小事，媽媽就不能自己做嗎？為什麼什麼事都要叫我做？就算我真的沒聽清楚她的話，忘了倒垃圾，那也不是什麼大不了的過錯，改天再倒不行嗎？有必要那麼生氣嗎？
其實覺明可以這麼想：
○利他：★媽媽平常上班很辛苦，除了賺錢外，還要包辦家裡所有大小事，因為事情太多，性子不免有些急。因此當媽媽叫我時，不論我在做什麼，都應該立刻放下手上正在做的事，回應媽媽的呼喚，並仔細聆聽媽媽說話。況且媽媽掌管整個家庭的事務，無論怎麼說，她急著要去辦的事情一定比我個人的事情來得重要，配合媽媽本來就是我應該做的。
★垃圾不倒會發臭，尤其夏天時還會孳生果蠅、漫天飛舞，影響環境衛生；電動不打不會長蟲，而且反正電腦遊戲是個虛擬世界，角色的死活都是假的，就算因為暫停遊戲而導致裡頭的角色死亡，只要再重新開始就好了，沒什麼大不了的。在真實人生與遊戲之間，還是應該以人生該辦的事為優先，我應該先做好人生應盡的義務後再來遊戲、消遣，才不會本末倒置。

給「覺明們」的忠告與建議：
不論身處家庭、學校、職場或社交場合當中，在面對每個情境與每個人時，都必須專注於當下，拿出玩電腦遊戲或品嘗美食的專注態度，尊重地注視他人、聆聽他人，專注於自己當下在做的每一件事──吃飯的時候吃飯，辦公的時候辦公，掃地的時候掃地，開會的時候開會……。別在吃飯時想著公事，別在喝茶時咒罵得罪你的人，也別在掃地時想著晚上約會時該穿什麼衣服，更別在上課或開會時接聽電話。在全然地專注當中，你將產生清明的覺性，進而在每時每刻知道自己該做什麼或不該做什麼，你將體會到一種簡單的美好與心安。

放下自我，以開放的心聆聽他人的聲音

志祥之所以會「器染」，他可能是這麼想：
X緣己：★我每天下班之後總是感到身心俱疲，回到家不過想好好休息、圖個清靜，我老婆卻老是在我耳邊絮絮叨叨，光講些雞毛蒜皮的小事，女人家沒什麼見識，講出來的話也沒什麼建設性，她就不能安靜一下，讓我好好放鬆休息嗎？況且夫妻相處那麼久，有什麼事情過不去的，她為什麼不能多體諒我一些，閉嘴別再多話呢？
★明明她就是錯的，卻偏偏老是要強辯，而且還非要辯到贏為止，我不聽她說都不行。我老是告訴她不要執著於自己的想法，不要老以為自己是對的，偏偏怎麼講她都聽不進去，還指控我太固執。固執的明明是她，緊緊擁抱住自己的主觀，非要我順從她不可，一再踐踏我男性的尊嚴。一個家只能由一個人作主，她難道就不能聽我的嗎？
其實志祥可以這麼想：
○利他：★雖然我很累，但老婆比我還累，同樣上了一天班，回到家她還得忙做家事、帶孩子，偶爾嘮叨兩句也是無可厚非。她為了這個家，放棄了婚前逛街、看電影的嗜好，反倒我偶爾還可以和朋友交際應酬一番。說來說去我是既得利益者，也難怪她要嘮叨了。以後我應該多體貼她一些，學著做一些家事，幫她分擔一些壓力，如此一來她就不會再叨念我了，這豈不是一舉兩得的事嗎？
★雖然老婆和我常常意見相左，但我應該尊重她的感受與想法，畢竟我不是她，不能感同身受，所以我不應該否定她的想法與感受。雖然當她在講述她的想法時，我經常覺得很煩，但當我否定或拒絕採納她的意見時，難道她不覺得煩嗎？換成我來扮演她的角色，碰到這些事情時，我難道不會有抱怨嗎？我想我應該試著放下自己的主觀，試著從她的處境、立場和眼光來看待事情，多一點同理心，我們之間的衝突也就不會這麼多了。

給「志祥們」的忠告與建議：
我們之所以存在，是為了學習──在各種衝突、挫折、歧見當中琢磨出更圓融的處世態度與處事方式。沒有人是完美的，也沒有人的想法是絕對正確的。這世間的境界本無好壞，有的只是立場的不同。試著想想：當我們認為某人固執的時候，其實所反映出來的是自己的固執，如果我們不死守著自己的觀點，堅持自己是對的，又怎會認為別人固執呢？
我們應時時刻刻檢查自己，當我們對他人產生一些負面評價時，其實正是在評價著自己所不願意承認的那個「隱藏的自己」。如果你不相信這種說法，不妨問問自己，當你在背後批評某人嫉妒心很重的時候，你是如何知道對方的行為即是嫉妒的表現？那是否表示當你有這樣的行為時即代表你正在嫉妒，於是你便以這樣的觀點來解讀他人的行為？就好比你從來沒去過威尼斯，也從未看過任何有關威尼斯的影片或圖片，當別人出示一張威尼斯的風景照時，你如何認出那就是威尼斯呢？答案不言可喻。

時時憶持，念念分明

晴芬之所以會「器漏」，她可能是這麼想：
X緣己：★我又不是故意忘記的，我本來就記性不好啊，就算忘了也沒有什麼大不了，再補就好了。何必大驚小怪！
　　　　★家裡大大小小的事都要張羅，忘記是難免的；什麼都要我一個人記，出了問題全怪我，這很不公平。
　　其實晴芬可以這麼想：
○利他：★雖然我不是故意的，但因為我的疏失而造成他人的困擾是事實，看到家人總要為我收拾善後，我應該感到很不好意思，也難怪先生會責怪我。
　　　　★我應該記取教訓，努力找到一些可以讓我更專心、更不健忘的方法。
　　　　　例如：隨手記事，並且常常拿出來看。

給「晴芬們」的忠告與建議：
一個容易忘失的人，走到哪裡都會帶給別人麻煩、增加他人負擔，而成為不被信任、不受歡迎的人。所以既然容易忘失，就應該隨身攜帶筆與筆記本，不怕麻煩地隨時紀錄各項待辦事項，並時時拿出來檢查，逐一確認完成。如此頭腦也會越來越清楚，對自己也會越來越有信心。只要自我要求，就能辦到，何樂而不為？
器三過充斥在這世間，隨時進行破壞，小至造成生活中人我互動的不和諧、影響學習能力與成效，大至重大傷亡事件，溯其源頭莫不來自於器三過，因此要「斷」器三過，讓心成為優質的器皿，締造美好的人生！

慈智法師法語
「檢查自心」是確保安樂之工具。

在《景德傳燈錄》中，佛陀曾經讚歎阿難尊者「受持法藏如水傳器」，意思是說阿難尊者之所以博學多聞，記憶力極佳，智慧通達無礙，是因為受持佛陀所說法，猶如心緒是一只完美的盛水容器般，所以能承接法水，滴水不漏。這對我們有何啟示？阿難尊者之所以能如此聰明利達、明心見性，皆來自融入經上說：「善男子善女人，諦聽諦聽，善思、念之。」唯有時時檢查自心，斷除器覆、器染、器漏此三種過失，方能得安樂啊！





〈專文推薦〉
安頓內心、邁向成功人生

剛到中華大學的第一個暑假，同事告訴我法相山文教基金會要借用本校場地舉辦教師心靈成長營，一接觸到這件事，馬上讓我感到驚訝的是：在開辦前一週，義工們就到本校主動清掃場地，汰換家具，粉刷餐廳，將教學環境整理得煥然一新，而後才開始上課。這令我相當汗顏，學校的場地出借，竟然沒事先整理好，後來才知道，對方借用本校場地這樣做已經是第九年。這更令我好奇，法相山到底是個什麼樣的團體呢？
我親自參加了教師心靈成長營的開幕典禮，有來自全國各地大中小學兩百多位教師出席，見到法相莊嚴的慈智師父，才瞭解師父有鑑於當前社會持續動盪，造成人心不安，為改善此現象，特發展出一系列生活化課程，並將佛教的人生哲理融入教材，希望能透過營隊的舉辦與各種活動的推廣，來實踐安頓人心，淨化心靈的弘願。
成長營短短三天的課程，參加的教師有許多感動與分享：一位老師說他的心靈受到洗滌，從以往學校重大意外事件中走了出來；另一位老師說他以前非常容易心思趨向負面，現在心念已開始轉變；還有一位老師面對學生暴力威脅，經常寢食難安，現在已能放下身段，以同理心真誠關照學生；有位老師常向學生嘶吼，以致身心疲憊不堪，現在則學會控制情緒；又有一位老師說他升遷順利，自認高人一等，常迷失在傲慢的煩惱之中，經由修心課程的洗禮，現在已懂得如何檢查內心、包容他人。
法相山的義工團隊充滿熱忱，在三天的活動中，我看到他們無私的付出，提供貼心的服務，從宿舍安排、餐食烹調、寢具提供到引導各項課程活動，都是以細心、真心與愛心在對待，使得所有參加的教師莫不心情愉快、容光煥發，進而產生更多正向的能量。法相山連續多年被內政部評為績優宗教團體，慈智師父在文教基金會所推廣的修心課程，也曾獲得教育部頒發社教公益個人獎與團體獎，可以說是實至名歸。
中華大學亦引入慈智師父所設計的課程，以「軟能力開發」為課名，供學生選修。這幾年受到學生高度歡迎，已有近千名學生修讀過，學生修課滿意度極高，也都達到預期的學習成效。再舉例而言，本校國際企業學系鄧淑貞老師在通識教育中心所開設的「自我管理力之探索與實踐」課程，亦是採納師父所開發的教材與教學方法，課後有同學反映，這不應只是選修課，應該成為必修課，因為這門課足以使一個人的人生變得更有意義。
有位大四的學生從國中開始就未對其父母說過「我愛您」，為了要完成老師的作業，第一次嘗試對其母親說「我愛您」時，居然非常緊張，而現在已變成習慣，每天早上都必須如此向父母親問候，這位同學還說，他每次向父母親說完「我愛您」後都感到精神百倍，比吃維他命B群還有效。
慈智師父的教學方法相當多元，其中特別強調「做中學」，希望學習者從實做中領悟到人生哲理。在本校鄧老師的課程中亦有一項「大手牽小手」的活動，就是讓國小生上同樣的課程，並填寫學習單，然後由大學生批改。這些被批改的學習單回到國小生中，使小手們感受到有更多人願意主動關心他們，進而影響小手行為的改變。還不只如此，這些大學生在批改小手學習單的過程中，同時也產生自我反省的動機，進而透過內省，亦改變了大手的人生認知。這真是一項有效提升學生學習成效的絕妙設計。
我深為慈智師父的教學方法所吸引，曾邀請法相山新竹中心朱仲媛會長，到中華大學參加教學經驗研討會，向本校所有教師示範教學活動，其中包括影片、話劇、研討與分享學習單等方式。
在那次活動中，朱會長以「斷器三過」為主題，說明掌握有效學習的捷徑。她提到慈智師父斷除「器覆」、「器染」與「器漏」的方法，可以強化學習效果，令在場許多教師深表佩服，並留下深刻的印象。
慈智師父近二十年來，針對不同的對象，發展出許多修心的課程與教材，現在將最重要的十二篇修心文章編輯成本書，這些文章都是經過無數次使用，最受年輕人歡迎，學習效果也最佳的教材，相信本書的出版，一定能讓讀者得到許多啟發。
《當下善轉》這本書包括兩大部分，第一部分是「怎樣改才歡喜」，慈智師父提出六種「斷煩惱」的方法，其中包括斷器三過，破解驕慢心，規避投機取巧，善用因果法則，懂得分辨取捨，以及善用暇身等文章。第二部分是「怎樣做才歡喜」，慈智師父再提出六種「增智慧」的法門，其中包括幫助父母安頓內心，幫助自己安於當下，建立正確的財富觀，調整事情的優先順序，以正向心態面對無常，進而離苦得樂等文章。
每篇文章除了引用大量的典故與生活化實例，還有自我審視的小測驗，以及個案分析與討論，有助於讀者立即領悟修心法門並願意付諸行動，持續去練習與內化。
這本書淺顯易懂，每篇文章都經過驗證，可有效指引讀者安頓內心，邁向成功人生。我期待大家都能閱讀而有所收穫。

中華大學校長
劉維琪 謹識
二○一四年九月

第壹部　怎樣改才歡喜？

一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」

距今約兩千五百多年前，印度舍衛城住著一對兄弟。大哥摩訶槃特記憶力特別好，年輕時就被傳頌為優秀的學者；可是他的弟弟周利槃特記憶力卻特別差，做什麼都失敗，成為人們的笑柄。那時佛陀來到附近的祇園精舍，兄弟倆便一起歸依在世尊門下。出家後，周利槃特由於忘失嚴重，連最基本的戒律都背不起來，僧眾擔心世尊的名譽受損，於是將他趕出僧團。傷心的周利槃特無處可去，獨自來到樹下嚎啕大哭。這時慈悲的佛陀出現，給予溫暖...

序文

在二十一世紀的現代，中國人的物質生活越來越好，幾乎人手一只智慧型手機，隨時保持在二十四小時中可與人互動的狀態，內心的忙碌與紛亂可見一斑；且低頭族日益嚴重，反應在外如北捷喋血案件，影響的現象就是倫理蕩然無存、社會脫序失態，日日天災人禍、大小災難不斷！這種情況不是我們短暫的旅遊、度假可以遠離或隔絕。事實上，若不去傾聽內在的聲音，正視心靈的匱乏；無論外境怎麼改變，都無法讓內心得到安適自在，林林總總的亂象也將永無止日，且會越演越烈！
佛教的人生哲理，可以有效地幫助我們改善這種現象，而這個哲理是釋迦牟尼佛早在兩千五百多年前就已體證到的，可說是全世界宇宙間最有智慧的一種哲學思想。可惜，能懂得用這套哲學來安身立命的人卻是少數。因為它常被冠上「宗教」的大帽子，讓不瞭解的人與它保持距離，乃至沒有機會接觸它。這現象是我深感遺憾，且發願要盡我餘生之力去改善的！
《當下善轉》就是這種動機努力下的嘗試！我希望將這套哲理用淺顯易懂的文字，與生活化的例子來呈現，讓讀者明瞭，當把自己不符合實際的思考模式暫時放下，只要換個角度，用這套哲理去考量與觀察同一件事物，內心的焦慮與不安將迅速解除。其代價只不過是，自己「願意試試看」的這個想頭與之後的付諸行動！若其後能再持續給自己：三至六個月的時間去練習與內化，必能發揮效果在自心與自身中顯現智慧花果喔！以下簡介本書內文：

本書有兩大部：第壹部是「怎樣改才歡喜？」第貳部是「怎樣做才歡喜？」
「怎樣改才歡喜？」想呈現的概念是：改能讓我們不斷地進步、能改才是幸福的！就像發明電燈的愛迪生為了尋找燈絲材料，做了一千六百多次的耐熱材料實驗，改到最後用「鎢絲」終於實驗成功，讓人類生活從此有電燈可照明！同理，我們內在的概念與想法，如果是錯誤的，更需要修改，如此當不斷地自我突破與提升後，才會有能力幫助自己與服務他人！
「怎樣改才歡喜？」共有六篇文章：

一、你斷「器三過」了嗎？
人生是一個學習的歷程，本文幫助讀者掌握有效學習的基本態度與方法；用聆聽斷除「器覆」；用思考斷除「器染」；用反覆憶持斷除「器漏」。讓活到老學到老能轉化為自己帶得走的無形財富！
二、驕慢如虎口，何必往那走
學佛者有一句座右銘：「我慢高山法水不入。」即便是未學佛者，也可在自身眾多失敗經驗中，找到「驕慢心」這個幕後藏鏡人。它的「自以為是」讓我們總在誤判情勢，下錯決定後懊悔。本文能引導讀者練習從看清事實真相中破解「驕慢心」！
三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果；用不勞而獲的心態做事情，損失最大的還是自己！萬丈高樓皆平地起，本文引導讀者用腳踏實地的態度，一磚一瓦老實地構築自己的人生夢想！
四、別在「業力森林」中團團轉
「種瓜得瓜；種豆得豆」是宇宙間不變的真理！若懂得取善捨惡、改往修來，人人都可成為好園丁！本文引導讀者善用因果法則，每個當下種善的種子、造作善的因緣，以期日後能有善的果實，這才是改變命運最根本的方法！
五、內建史上最強大的收發訊器──心
心好比收發訊器，可以接收或發送任何好的或壞的訊息！本文引導讀者剖析過往「近朱者赤．近墨者黑」的經驗，以及練習培養心的正知覺照，讓心有防護作用，懂得分辨取捨、截斷惡念，只收發良善訊息！
六、珍惜人身，把握人生
人身難得，其機率猶如一隻盲龜，在探出海面時正好將頭伸入浮木的孔洞中，如此地稀有難得！本文將引導讀者善用暇身，珍惜自己有限的生命，時時反思：「我是為何而作？」轉向「利他」的人身投資，方能為此生以及未來生獲得最大利益！

「怎樣做才歡喜？」想呈現的概念是：當內心充滿感恩的暖意，此時去做的任何一件事，如同報恩，能生起很大的歡喜心！若能以此歡喜心去付出，就等同擁有無限財富！已故的蘋果電腦公司董事長賈伯斯就是這樣的人。他的報恩對象就是消費者，為了讓消費者有好用的3C產品，他全然以顧客導向來設計，如此創意不斷，最後研發出輕薄易攜帶又價格合理的產品！物質成就尚且如此，心靈成長更需要用感恩、利他的心來付出，如此便能堅穩地迎向人生中所有的挑戰！
「怎樣做才歡喜？」也有六篇文章：

一、生命中必要的「孝素」
物質導向的價值觀，會讓我們誤以為只要讓父母衣食無缺就是孝養了；但老病死衰等現實所受到心靈上的苦，卻是父母最大的折磨！本文引導讀者學習以正法法水灌溉父母恩德田，幫助父母安頓內心，讓父母得到平靜與至樂，這才是積極的孝行！
二、拜託！別再亂了！
現代人在面對各種境界時，因內心的不安住，經常手忙腳亂、橫衝直撞地誤事；本文引導讀者觀察思惟、檢查自心，讓心漸能擺脫散亂，安住於當下。讓生活因當下圓滿的好習慣，而重獲安寧自在！
三、財富應援團
錢財本是身外之物，如同建築在沙灘上的沙堡，隨時會被海浪沖刷毀壞。但不明此理者，在盲目地追求或累積財富的過程中，卻連怨結仇，身心疲憊，失去人性的尊嚴與意義。本文引導讀者建立正確的財富觀，懂得幸福在於知足惜福、難捨能捨。若能將生存目標鎖定在使他人也能擁有這種幸福，就會成為一位心靈富有的巨人了！
四、生命就該浪費在忙亂的事務上？
當我們自覺忙碌時，可能會婉拒許多自我成長的機會，但忙碌有可能只是藉口。本文引導讀者將心安住在每一個當下，試著去調整自己的優先順序、時間運用乃至人生目標。由此將有效地改善忙茫盲的生活！
五、揭開人間的幻術──無常
過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，人生苦短又無常！但世人對無常卻視若無睹，甚或不敢面對。本文引導讀者以積極正向的心態去面對無常，把握每一個活著的時刻儲存無形的財富與能量，在這一世離開自己如破瓦屋的人身時，有能力在下一世換一間高樓大廈！
六、另類可樂──離苦
若對快樂的定義不明白，即便終其一生不斷追尋，到手的只是如彩虹般短暫的快樂！本文引導讀者去調整人生方向，懂得去做會讓自己現在、未來都能得樂的事，即便是現在做得很辛苦，但未來可得樂的事也願意咬牙去做！如此才能讓此生的辛苦與忙碌有意義、有價值！

最後我要感恩眾多人的協助，與隨喜商周出版工作團隊的努力，期望凡是閱讀到《當下善轉》的讀者，皆能得到佛陀良善的啟發；願意在內心改變錯誤的概念與習慣，並放進更多人來關懷與憐惜，共同來建構一個觀功念恩、知足惜福、互助互信的社會網！
法相山 釋慈智 合十

序文

在二十一世紀的現代，中國人的物質生活越來越好，幾乎人手一只智慧型手機，隨時保持在二十四小時中可與人互動的狀態，內心的忙碌與紛亂可見一斑；且低頭族日益嚴重，反應在外如北捷喋血案件，影響的現象就是倫理蕩然無存、社會脫序失態，日日天災人禍、大小災難不斷！這種情況不是我們短暫的旅遊、度假可以遠離或隔絕。事實上，若不去傾聽內在的聲音，正視心靈的匱乏；無論外境怎麼改變，都無法讓內心得到安適自在，林林總總的亂象也將永無止日，且會越演越烈！
佛教的人生哲理，可以有效地幫助我們改善這種現象，而這個哲理是釋...

序文

第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」

二、驕慢如虎口，何必往那走
我慢高山法水不入

三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果

四、別在「業力森林」中團團轉
取善捨惡，改往修來 ，人人都是好園丁

五、內建史上最強大的收發訊器──心
培養正知覺照，截斷惡念，收發良善訊息

六、珍惜人身，把握人生
善用暇身，時時自問：「我是為何而作？」

第貳部 怎樣做才歡喜？
一、生命中必要的「孝素」
以正法法水，灌溉父母恩德田

二、拜託！別再亂了！
觀察思惟，檢查自心，當下圓滿

三、財富應援團
知足惜福，難捨能捨

四、生命就該浪費在忙亂的事務上？
將心安住在每一個當下

五、揭開人間的幻術──無常
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得

六、另類可樂──離苦
現在樂、未來樂一定要做，現在苦、未來樂值得去做

〈專文推薦〉
安頓內心、邁向成功人生
中華大學校長劉維琪

〈百人推薦語〉
全台教育界人士，小學、中學、大專院校百位教師、校長感動推薦

序文

第壹部 怎樣改才歡喜？
一、你斷「器三過」了嗎？
聆聽、思考、憶持，斷除「器覆」、「器染」、「器漏」

二、驕慢如虎口，何必往那走
我慢高山法水不入

三、點一客白吃的午餐？天價！
取巧的因，結不出實在的果

四、別在「業力森林」中團團轉
取善捨惡，改往修來 ，人人都是好園丁

五、內建史上最強大的收發訊器──心
培養正知覺照，截斷惡念，收發良善訊息

六、珍惜人身，把握人生
善用暇身，時時自問：「我是為何而作？」

第貳部 怎樣做才歡喜？
一、生命中必要的「孝素」
以正法法水，灌溉父母恩德...