來自天地的感動

名人推薦：

王 鑫 國立臺灣大學地理環境資源學系名譽教授
金恆鑣 珍古德教育及保育協會理事長
林澔貞 羅東林區管理處處長
涂淑芳 涂大芳體驗自然中心負責人
陳茂春 陽明山國家公園管理處處長
黃盛璘 園藝治療師
廖天賜 國立中興大學森林學系副教授
蕭淑碧 《共享自然的喜悅》理念推廣者
聯名推薦


【推薦序一】
神馳天地
金恆鑣

「一個風雨交加的秋夜，我用床單裹住二十個月大的外甥羅杰，冒著雨絲，在漆黑中抱著他到了海灘。在我們視界模糊之處，海浪滔天般的襲來。不絕於耳的隆隆與咆哮聲中，隱約地許多白泡沫狀的東西迎面撲來。」這是一位畢生關心環境的作家瑞秋．卡森的文句，是她秉持幼兒環境教育要靠直接接觸自然之信念，而主張的啓蒙方式。

接受萬物以及對萬物保持新奇感是孩童的天性與天賦人權。兒童在自然中很容易融入環境，而忘了自身的存在。我記得有一次帶著三歲的兒子在陽明山公園的一個噴泉邊玩耍。我一個不留神，他已栽進池裡。幸好，我及時發現，把他拉了起來，他似乎噎進了幾口水，但沒有驚慌或不適的樣子。我驚訝地發現，水與空氣對幼兒似乎是再自然不過的東西。

然而，我們在成長的過程中，只看重自然界有形的物質，忽略了自然無形的所給予的心靈服務。更不幸的是，因而養成懼怕自然裡陌生的環境與不常見的種種東西。一旦我們和自然疏離，在某些時空裡，我們便不敢在自然裡獨處，而無緣吸收自然的菁華。這個結局正可能會導致，如華萊士．史特格納所說的：「我們可能會失去人之所以為人的某些特質」，甚至如愛德華．威爾森更擔心的：「人類失去適應環境與演化的能力，邁向滅絕之路。」

於是，大部分的國家知道環境教育的重要性，紛紛頒布了《環境教育法》。然而，環境仍然日益惡化，物種還是不斷消失。其中原因既多且複雜，不過全是歸因於「人」的問題。科學教育雖然製造了精通自然學與有技術的科學家，但，由於缺乏哲學與心理學的教育，我們依然維護不了環境與生命的多樣性。

有一位有心人，在過去四十年來，設計了許多教導人如何與自然互動的活動，扭轉了大家對愛護自然的觀念與做法。許多人遵照他的方法去做了之後，改變了人對環境的感知，從此感受到自然力的奇妙與博大。這個聞名全球的環境教育者約瑟夫．柯內爾，也是本書的作者。

柯內爾教導孩童如何親近並分享自然。他的《與孩子分享自然》一書，於一九七九年付梓以來，已是數百萬環境教育者用來教導孩童體驗自然的最適用的範本。這回在《來自天地的感動》一書裡，柯內爾設計了十五個給成人的自然體驗的活動。

這本書是以哲學與心理學為根據的論述，如何讓自然的旁觀者成為自然系統的一部分。柯內爾把「心流理論」放到他設計的活動中，使得人的精神能進入忘我的高層次中，真正愉悅地體會自然的大力量。人必須頓悟自然的奧祕，有如高僧得道，有如教徒與他的神並行，始能真正享受自然的菁華。這不是很容易達到的境界，也不是一蹴而成的學習。如果你不斷的切實而反覆地力行柯內爾的心靈活動設計，或許能進入「與自然心流」的境界。爾後，你不必親臨森林，只要腦中升起森林的圖像，就可以與森林心流了，而得到一種與自然成為一體的昇華之樂。
其實，在我們日常的活動中不乏可產生心流的情境。當人們聆聽交響樂或彈奏樂器時全神灌注、練習書法或篆刻時心無旁騖、吟詩時陶醉、欣賞畫作時旁若無人，這些皆是心流效應的表現。這些活動將人從現實中抽離出來，完全投入所從事活動的情境。這種心流的培養可作為柯內爾所說的「與自然心流」的入門功夫。他引導我們處在自然環境時，如何做到全心投入與集中思念，逐漸摒棄雜念，而達到忘我、忘記身處何處與何時的境界。

與自然心流所引發的喜悅是終身的福份。一旦有了與自然心流的體驗，便擁有個人終身享用自然菁華的通路。

靠著這本書，讓我們好好嘗試與自然心流的祕笈，提升我們的心靈層次，內化愛護自然的本能，享用人之所以為人的特質吧。

本文作者為：珍古德教育及保育協會理事長
【推薦序二】
體驗自然，現在正是時候
王 鑫

柯內爾（Joseph Cornell）新書《來自天地的感動》是他繼《傾聽自然》、《與孩子分享自然》、《共享自然的喜悅》、《探索大地之心》、《學做自然的孩子──國家公園之父繆爾如何觀察自然》等之後，在臺灣出版的中譯作品。柯內爾來台多次，他倡導的「體驗自然教育」，也成為涂大芳體驗自然中心「體驗自然活動」（Nature-awareness program）的基礎，他們帶領各種團體進入自然、感受天人合一的體驗。這項「體驗自然活動」是親近大自然的教育活動，含有心靈感動的體驗歷程，不分老少，都能經由和自然的接觸獲得靈性的啟發，是「身心靈」或「德智體群美」完整人格成長的必備扎根學習元素。

野人出版社翻譯的《失去山林的孩子――拯救「大自然缺失症」兒童》曾得到國內教育學者高度的推薦。該書指出孩子認識及體驗大自然的方式已經徹底改變，他們跟大自然的肢體接觸和親密關係快速消逝著，這大幅縮減了人類環境經驗的豐富性。年輕人已經不認識自然環境，而只認識醜陋的都市環境。該書作者指出人與自然環境的隔絕，使現今在電子產品環繞中成長的下一代，大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等。作者也提出治癒這一斷裂的途徑，包括教育者如何將孩子從教室解放，藉由豐富的自然環境激發他們的創造力，讓孩子從小沉浸在大自然裡。本書在美國獲得廣大迴響，愈來愈多美國家庭正親身參與自然活動，也使美國國會通過「讓兒童走向戶外」的立法運動。

臺灣的民眾團體和六十位立委曾聯署要求教育部採取行動，防止我們的年輕一代成為「失去山林的孩子」，更要拯救我們的下一代，不要成為「大自然缺失症」兒童。去年（2014年），教育部發布「戶外教育宣言」，並啟動五年計畫，期能正常化戶外教育和校外教學。在這之前，「國民及學前教育署」已經辦理多年「推動國民中小學營造空間美學與發展特色學校」，其中也包含了大量且普及的戶外教育和校外教學。制度化自然體驗相關的戶外教育和校外教學，正是時候。

此外，英國人也提倡「教室外的學習」（Learning Outside the Classroom），定義是「利用教室以外的地方進行的教與學」（Beames, S. and Pete Higgins, Robbie Nicol, 2011）。

這些新倡議都是最近教育界的大事件，也都和柯內爾長期推行的「自然體驗教育」同調合唱。

自然體驗相關的戶外教育和校外教學都應該融入國民小學課綱，家長們更應該陪同你們的最愛一同體驗自然帶來的喜悅和啟示。

本文作者為：臺灣大學名譽教授、中國文化大學地學研究所特聘講座教授、國立臺灣師範大學環境教育研究所兼任教授
【推薦序三】
天人合一的理想境界
廖天賜

今年的開始不久就拜讀柯內爾的大作《來自天地的感動》，內心也跟著泛起共鳴的陣陣漣漪，好像回到約二十年前初次接觸到柯內爾的第一本著作《傾聽自然》時的心境。

會和柯內爾邂逅的因緣，要追溯到上世紀八○～九○年代國內由森林學大師林文鎮博士引進森林浴、森林美學，尤其是大師的森林美學大作出版並回饋母校親臨教授，個人有幸能跟隨在大師座前學習，在大師幽默的講學風範及課餘私下風趣的研討中，使本人在潛移默化中進入森林美學與自然教育的鏈結中，其中的關鍵當然要歸因於大師所提倡的「原風景、原體驗」、「分享快樂、加倍快樂」，很大部分源自柯內爾的大作，因此，柯內爾的著作就自然進入個人的書房中了。

的確，自然教育要能達到預期效果，一定要深深感動人心，教條式的授業是無法奏效的，因此書中的每一單元雖然簡潔，但必須透過身體力行才能達標，這樣的教學與實作相輔相成，與個人在承續森林美學教學的經驗有殊途同歸之感。畢竟大自然是活生生的有機體，親近它且要得其中三昧，我們常說要用人的五感——眼、耳、鼻、手及口——去體驗，而這僅僅是感官的反應，是比較膚淺的。

記得2002年個人在日本進修時，曾參與研究室在實驗林為青少年舉辦為期一週的暑假自然體驗營，其間有一天安排要登上附近最高的山峰（海拔2,500餘公尺），這對青少年而言是一大挑戰，因此，整個營隊前一天先到林場附近村莊的佛寺參拜，並接受住持的開示與祝福。

這位住持高僧對青少年學員除了親切的勉勵之外，也提醒他們在登山時應該要抱持的心態——對大自然要謙卑且要用六到（眼、耳、鼻、手、口及心）去體驗，個人以為修行人長期在大自然中生活的深刻體認而做出的開示，與柯內爾的自然教育理念有異曲同工之處，天人合一的理想境界不只是宗教家的烏托邦，相信也是柯內爾這位自然佈道家的終極目標。

基於對自然教育有著相同理念與期待，故個人樂於為之推薦給全國讀者，以本書為最佳師法之準則，抬頭挺胸踏入自然，享受自然的恩賜與喜悅，進而培育成人格之健全國民。

本文作者為：國立中興大學森林學系副教授、中華民國環境綠化協會理事長、理學博士
【推薦序四】
照見深層的生命智慧
蕭淑碧

愛默森說：「一個美麗的靈魂永遠住在美麗的世界裡。」當心美時，生命中一切都美；當心靜時，與自然的連結變得如此深刻，在寂靜中特別能發掘靈性的隱藏深度。身為戶外教育的推廣者，閱讀約瑟夫．柯內爾的書，猶如感受大地生命之源的陽光揮灑，燃起了無限生機；當實地在戶外自然環境引導自然體驗時，將可以如大自然的治療師協助自己和他人，梳理紛雜的生活情結，讓光明再現，照見內心深層的生命智慧。

文中提到「為人生的理想付出」，柯內爾就因為俯瞰畢維爾溪感受到強烈的喜悅與平靜好幾個小時，領悟到可以和人分享這種經驗，因而設計了體驗自然（Nature Awareness）課程，發掘領會自然的新方法，而這成為他一生推廣的重要課題。對於在大自然中的體驗，他提出一個引導祕笈非常有效，即心流學習法（Flow Learning）及五項的參考原則。

這方法分為四個階段：1.喚醒熱忱：熱忱指的是由個人興趣和靈敏度產生，引導出一股強勁的寧靜力量。2.培養專注力：是將熱忱引導到一個安靜的焦點。3.直接體驗：精神一旦集中，感官自然敏銳。有了安靜的注意力，才能更敏感走入自然的節奏和律動中。4.分享感動：體驗開啟我們內藏的意識力。或許感受到澎湃的喜悅，或深沉的恬靜，或造物的奧妙。而活動進行的五項原則是：1.自然中少教導多分享、2.敞開感官接納大自然並多多感受、3.集中注意力、4.凡事先觀察體驗再說話、5.學習過程創造充滿歡樂的氣氛。這操作過程的容易及學習所得的成效往往讓人覺得不可思議。

而在今量子物理的時代，進入了科學新知和古老智慧結合的新「心」時代，不僅僅重視情緒層面，更提升到靈性的內涵。通常意識的焦點，決定了諸多可能性中哪個會變成世界的真實狀態（達娃，《無量之網》，2010，橡實文化）。瑜珈大師瑪哈瑞希（Maharishi Mahesh Yogi）曾經進行研究實驗，發現當我們有意識的選擇去創造一種經驗，而想像這種經驗已經發生且細節想得愈清晰愈好，這時參加人數只需要當地總體人數的1%的平方根（達娃，2010），就有可能會讓事情成真。例如100萬的城市居民，則至少需100人參與，是啟動事情成真的最基本人數。這被稱為「瑪哈瑞希效應」。

新「心」時代的來臨，在文中充滿啟發人們良知良能的內容及方法，期望我們可以被啟發，同時成為啟發者，共同創造神奇的「瑪哈瑞希效應」，創造一個和諧的世界。透過書中活動，讓更多人能找回原始的生命智慧，體會天人合一與萬物一體的感動氛圍。

本文作者為：《共享自然的喜悅》理念推廣者