暗夜與燭火。這是傳統上對歐洲中世紀與基督教關係的看法,而本書對此重新詮釋。與一般的認知相反,基督教之統領歐洲、塑造其歷史絕非止於中世紀;事實上,近代歐洲的成形受其影響極大,宗教改革即是一例。當我們認為古老的修道院、經文彌撒、葛利果聖歌,甚至驅邪、贖罪卷與焚燒異端代表了中世紀基督教予歐洲的遺產或烙痕,我們也不要忘記在那些征戰頻仍的烽火歲月,十字與救贖慰藉了廣大百姓的鄉愁,而教會內部的無數諍辯隱隱地點燃日耳曼人政治生活中的理性火光。本書乃關於歐洲日耳曼人政治思想萌發之記錄:他們曾繼承古典精神,但也確為現代人之普世民主思想奠基。然而這一段歷史常被忽略,因它無古典人文主義之絢爛,亦難比現代啟蒙理性之耀眼;它是一段被遺忘的英雄史詩,是中世紀日耳曼人對歐洲政治思想的獨特貢獻──在我們誤以為的「黑暗時代」裡藉信仰之燭火慢慢地透露出理性之光。
作者簡介:
陳思賢
生於台北縣板橋
現任:國立台灣大學政治系教授,教授西洋政治思想史及當代政治哲學
學歷:美國約翰霍浦金斯大學政治學博士
國立台灣大學畢
目錄
緒 論 人為與天制:兩種政府起源觀兼代緒論
第一章 中世紀憲政主義與宗教議會運動:民主政治思想中的日爾曼貢獻
第二章 「君王似神祇,庶民如撒旦」:馬丁路德宗教改革運動中之政治觀
第三章 基督教新秩序:加爾文主義與現代西方
第四章 《神曲》與經世:詩人但丁與公民但丁
第五章 天上的戰爭與人間的戰爭:彌爾頓《失樂園》與十七世紀英國政治
緒 論 人為與天制:兩種政府起源觀兼代緒論
第一章 中世紀憲政主義與宗教議會運動:民主政治思想中的日爾曼貢獻
第二章 「君王似神祇,庶民如撒旦」:馬丁路德宗教改革運動中之政治觀
第三章 基督教新秩序:加爾文主義與現代西方
第四章 《神曲》與經世:詩人但丁與公民但丁
第五章 天上的戰爭與人間的戰爭:彌爾頓《失樂園》與十七世紀英國政治
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