《玉玲瓏》新版序
去年底，與聯合文學出版社簽下了「清宮豔系列．玉玲瓏、金輪劫、埋香恨、胭脂雪」的合約，並被告知：今年下半年將出版第一部：《玉玲瓏》。
在開始整理舊日稿件的回首之際，不覺驚訝於「時光飛逝」而百感交集；《玉玲瓏》（遠流版）是一九九二年出「初版」的！那時，「中文電腦」還不「盛行」；我的前幾部小說，都還是用原子筆，一筆一劃在稿紙上寫出來的！這部小說，曾於一九九一年在《台灣新生報．副刊》上「連載」了大半年。再往前推，加上讀書、整合資料、寫作，並等待副刊連載「檔期」的時間，迄今已超過三十年了！換言之：我與孝莊、皇太極、多爾袞已「糾葛」了超過半甲子！
有朋友提出問題：「聯合文學」出的「新版」，內容是否跟當年的「遠流版」相同？我的答覆是：「聯文版」與「遠流版」是「不相同」的版本。歲月，總會帶給人一些「長進」吧？在《玉玲瓏》出版後，我又閱讀了許多相關的資料。當與「岳麓書社」簽約，確定將出「簡體字版」的《清宮豔系列》後，曾用了半年的時間，將《玉玲瓏》與《金輪劫》都做了相當大幅度的「增訂」（那時已使用電腦了，等於是一邊輸入，一邊增訂）。這一次「聯文」要出的「新版」，當然是與「遠流版」不同的「增訂版」。而且，也不是直接以當日檔案「交稿」，而又重新做了些文字上的「整理」。
六月四日，應邀在「趨勢教育基金會」主辦的《文學四季》廣播節目中接受訪問。主持人，是彼此「神交」已久，也曾通信，卻第一次見面的「歷史小說」新秀作家謝金魚（我想，以年齡差距來說，她不會反對我稱她為「小朋友」）。她提起：在我寫《玉玲瓏》之前，幾乎沒有人寫過「孝莊」這個人物。
二○一六年，「國光劇團」首演《孝莊與多爾袞》之前，編劇王安祈女士特別跟我聯絡。她誠懇的告訴我：劇中孝莊勸降洪承疇的那一段，曾參考了我的小說《玉玲瓏》，因此在演出前，來信請我授權。
這使我有點「受寵若驚」。事實上，我的歷史小說，被所謂的「作家」或「劇作家」們「私下參考」，乃至「公然抄襲」，已非孤例。前兩年還有一位上海「劇作家」，被我住在上海的朋友，在看了演出後「檢舉」：她的劇作，顯然有抄襲我《西風獨自涼》的重大嫌疑。並熱心的介紹了上海的「維權機構」，要我去討「公道」。
在「維權機構」協調期間，這位劇作家始終不肯承認；甚至否認曾「看過」我的《西風獨自涼》。一口咬定：她的劇本，是看《紅樓夢》和「歷史書」編寫的。
於是，我們之間開始一些就「雷同」情節的文字交鋒」；對我提出的疑點，她一直努力辯解。結果卻是越「辯」，破綻和疑點就越多！原因很簡單：「歷史小說」原本就是「歷史記載」與「作者虛構」的綜合體。何者為虛？何者為實？只有「原作者」才最清楚！她「認為」是「歷史」而提出的「答辯」，往往「恰巧」是我所「虛構」的情節！到後來，我累了，不想跟她沒完沒了的爭辯糾纏了。表示：
「就把我們之間的對話，張貼到網頁上，請讀者『公斷』吧！」
她才終於勉強道歉。也在此時，我才看到她完整的劇本。真抱歉的說一句實話：我還真不希望她的宣傳海報上，出現我的名字！因為……唉！
也有其他的所謂「劇作家」，寫了「孝莊」的電視連續劇，而被網友在網路上冷嘲熱諷的質疑：
「你跟樸月有什麼關係？」
「抄人家的書，還抄得那麼爛！」
「你到底是劇作家還是打字員？」
當時，先父正罹患癌症，住在加護病房。我有什麼心力為這些事，隔著海峽去糾葛？而且，我的寫作習慣，是讀「原典」，或是專家學者就這一人物或事件、時代的論述文章，然後綜合各家之說，理出了「前因後果」的頭緒，加上我個人對「人物心理」的體悟、描繪（我認為，這些「歷史」書上不說出來的心理轉折，才是「歷史小說作者」最大的發揮空間），再以「小說」的形式表達。在原則上，我是不看其他人同一題材的「小說」或「戲劇」作品的。所以，這一連續劇，我並沒有看過。卻在剛播出時，網路上就出現了這些質疑的聲浪。由這些質疑，可知「抄」得離譜。
今日何日？今夕何夕？網路已無遠弗屆的遍及全球，竟還有人認為：別人都沒有看過樸月早已在兩岸都出版過的書？她的「鉅作」，可是在我的《清宮豔》兩岸都已出版之後才製作拍攝的！那其中太過「雷同」的情節，難道是我抄她的？網路上真是「臥虎藏龍」，什麼「高人」沒有？此時此際還想「一手遮天」的「欺世盜名」，談何容易！在我鞭長莫及，也沒有心力去糾葛的情況下，我只能冷然說一句話：
「可恥的人不是我！」
所謂「公道自在人心」！真感謝這些熱心網友發聲「主持正義」！
也許有人會提出疑問：如果兩方看的是相同的資料呢？我可以舉大陸著名的歷史小說家凌力女士寫的《少年天子》，與我「題材」相同的《金輪劫》為例；我們寫的都是順治與董鄂妃。我想，我們所閱讀的資料，應該有八成是重疊的。但我們的小說，卻沒有任何的「雷同」之處！因為每位作者的思維模式、涵泳體悟、寫作習慣、文字風格……都具有「獨特性」，不可能「雷同」到讓人認為「抄襲」的地步！她的書，出版得很早，但在我的《金輪劫》出版之前並沒有拜讀過！記得當年，我在北京開新書發表「座談會」時，還承初識的凌力姊，不但親自出席，而且打破了文藝界人士都知道：她對這些文藝集會「只參加、不發言」的慣例，主動發言的稱許了一番。
其實，我並不介意被人「參考」或「引用」。也不會「獅子大張口」的提出什麼「非分要求」。若論「名聲」，恕我不「謙虛」的說：我已經有了。若論「金錢」，我雖非富有，在經濟上，維持個人「衣食無缺」的簡單生活，對我是絕不成問題的；這一點「國光」可以為我作證：我並沒有「要求」什麼。我所要的，也不過是「尊重」；至少，別人若「引用」或「參考」了我的作品，我總應該有「被知會」的權利吧？
當然，「不告而取」也只是一部分劇作家「無行」的作為，我們也是不能「以偏蓋全」的，兩岸都還是有「真君子」。
早在我的《西風獨自涼》發表之後，就有一位當時在北京的影視工作人員艾覓（筆名）女士跟我聯絡，希望能將這部書拍成電視連續劇。甚至在我一九九一年首次陪家母到鎮江探親時，她還特地到鎮江來看我。這分誠意讓人感動，讓我們成為很好的朋友。這件事「未果」的原因，是不久之後，她有機會到美國留學。以她一個華人，很難打進美國的影視圈。因此，她改習中醫，現在已是邁阿密一位著名的中醫師了。我們的交誼一直維持到現在，前幾年我到美國探親，她還特地從邁阿密飛到北卡的洛麗我弟弟家來探望我。
我受到的另一「青睞」，是名導演李翰祥先生。那時我寫歷史小說的時間還不很久，也才出版我的第二本歷史小說《玉玲瓏》。有一天，在家接到一通陌生人的電話，他一開口，問明了我是「樸月」，就告訴我：他是「李翰祥」。我疑惑的問「李翰祥導演嗎？」他笑說：「是。」然後告訴我：他在香港的書店看到我的《玉玲瓏》，非常驚喜；覺得這是過去沒有人寫過、拍過的題材，極為適合拍電影。問我，是否願意授權，跟他「合作」？我表示：那是我的榮幸。他高興的說：他會去找人投資；而且，興奮的說：這部戲會是個大製作，而且一定要到瀋陽故宮去拍！然後跟我說：他到處跑，不方便跟我聯絡（當時，使用「電腦」的人還是極少數，更沒有現代電郵、手機等通訊工具），他會請在台灣的女演員劉華女士跟我保持聯絡。後來劉華也曾約我見過面，表示：李翰祥對這故事非常感興趣，她也很希望這件事能夠成功。
可惜的是，事隔兩年，李導演就因心臟病突發去世了，這一計畫，當然也就不了了之。但我還是很感謝：他曾真誠的賞識過當時還對自己沒什麼信心的我！
另一件事，也早在十幾年前了。一位大陸「版權公司」的吳先生到台灣來參加活動，找到我，並告訴我：有位著名的京劇編劇宋大聲先生，欣賞我的《西風獨自涼》，並已改編成了京劇。有出版社準備為他出版劇本，他特地到版權公司，請公司設法跟我聯絡，希望我能授權，讓他出版包括了《西風獨自涼》的劇本。我二話不說的簽了字授權；而且因為吳先生告訴我，大陸這類的出版物其實銷量並不好。當即同意「無償授權」：不收「版權費」。也因此結識了比我大了一輪的宋大聲先生，我與宋先生從沒見過面，倒也經由電郵偶通音信。
事實上，這樣的京劇要真開拍，也並不容易。在「等待機緣」的時間，宋先生還不斷的在修改劇本，以求「完美」。對宋先生的誠懇與正直，與對自己作品「求全責備」認真修改的寫作態度，我真要致上最高的敬意。
而因為這一「因緣」，這家「版權公司」還為我牽線，在大陸出版了我其他歷史小說大陸簡體字版。
經過這麼多年，主動跟我聯絡，請求授權，而且已正式演出的，竟只有台灣的名編劇王安祈女士！我感動於她態度的誠懇，和人品的高潔，當然一諾不辭！我們並因此訂交成為朋友。
在《孝莊與多爾袞》演出前，她請我為演出的「節目單」寫點文字。並安排先在《聯合報．副刊》發表。在刊登這篇〈纖手擎天話孝莊〉時，「聯副」的主編宇文正女士，在文前附言：
「國光劇團即將於台中歌劇院上演的新編大戲《孝莊與多爾袞》，以孝莊、多爾袞故事為本，刻劃兩人政治權謀與情愛糾葛的點滴，其中部分內容參考樸月《玉玲瓏》一書。樸月撰寫之《玉玲瓏》，為兩岸三地孝莊故事之重要原型。其熟稔於清朝歷史，浸淫於清初人物之中多年。特邀請樸月撰文，談她與孝莊的點滴相遇。」
三十年前，幾乎沒有人「不知道」清朝的「亡國太后」是慈禧。卻也幾乎沒有人「知道」：清朝還有一位「開國太后」孝莊！宇文正並沒有誇張；幾乎可以說：是我寫了《玉玲瓏》之後，才讓「孝莊」出土，浮上檯面，進入一般人的視線，並引發出後續「孝莊風潮」的。謝金魚就曾說：她是在國中時，看到我寫的這些「歷史小說」，才「立志」要當「歷史小說作家」的。真讓人欣慰！她如今已成為「歷史小說」領域中的「知名作家」了！並以她跳脫靈動的歷史思維、獨特有趣的寫作風格，在這個場域，引領一時之風騷。
廣播訪談中，謝金魚特別問我：
「當時，你怎麼會想到要寫『孝莊』這個人物的？」
當時，我認識了幾位「滿族協會」研究歷史的學者：宋承緒先生、韋華先生等。其實，早先我也是在他們的建議之下，才寫了當時幾乎也沒有人注意的「滿族第一詞人」納蘭容若的故事《西風獨自涼》的！這是我今生寫的第一部「歷史小說」。曾於一九八六年，在《明道文藝》連載，並立刻得到了讀者的喜愛與肯定。因為當時兩岸還在疏隔狀態，在我根本都不知道的情況下，大陸的文學刊物《台灣文學選刊》就已轉「連載」了《西風獨自涼》。竟也在大陸一些喜愛「古典文學」的年輕朋友間風靡一時；後來，他們還成立了紀念與研究「納蘭」的專屬網頁《相約淥水亭》，成果斐然。
一九九一年，我更以「時報」出版的《西風獨自涼》，得到「中國文藝協會」主動頒贈的「小說創作獎」。這使「滿族協會」的長輩們十分欣慰。雖然我並不是滿族人，此後，他們見到我，都親切的喊我：「樸月格格」！
他們知道：我的性情比較沉默內歛、敏銳細膩。因此，並不適合寫什麼「波瀾壯闊」的「帝王將相」。相對的，倒比較適合寫思維縝密敏銳、心理幽深細微的文學家或后妃。因此，在《西風獨自涼》完成後，這幾位長輩就跟我提起：他們都非常遺憾：清朝有一位長久湮沒於歷史洪流中的「開國太后」：孝莊文皇后！她對「大清」的「開國」，具有「關鍵性」的影響與貢獻，卻好像都被世人遺忘了！因此，建議我：可以寫這位在清朝開國史上，佔有重要地位的女性。當時，清史專家莊吉發教授聽說了，也非常贊同：認為這是一位「值得一寫」的人物！就是在他們的鼓勵之下，我開始搜尋並閱讀相關的史料。
我「雙管齊下」的在「正史」與「稗官野史」中探索這個人物。非常驚訝的發現：「野史」中，往往把「孝莊」污蔑得「淫穢不堪」；甚至把「順治皇帝」福臨，都說成她在草原上跟某人「野合」生的。這個說法，不但完全沒有史實根據，而且若照這些野史所寫的年代推算：她生這個「私生子」的時候，芳齡才七歲！更讓人失笑的是：如果此說在當代廣為流傳，莫非清初那些諸王貝勒都患了「失心瘋」；拚了老命的「打天下」，為了讓這個沒有「愛新覺羅」血統的「野種」當皇帝？
在匪夷所思之餘，讓人深覺不平！因此，我決定從正史上，來釐清這個在清朝開國史稱得上「舉足輕重」的人物。當時，可不比現在，上網搜索一下，滿坑滿谷的資料都出來了！那時，只能買得到的書就買。並勤跑圖書館，去搜尋並影印相關的資料！過程非常艱辛。
孝莊文皇后（布木布泰）在正史上的記載：她出身於蒙古科爾沁，是被稱為「黃金氏族」的「成吉思汗」嫡系後裔「博爾濟吉特氏」。十三歲（滿蒙都尚早婚；如果照中國人「虛歲」的算法，她可能才十二歲），從蒙古「嫁」到瀋陽。而所「嫁」的人，是當時努爾哈赤建立的「後金」中，掌握軍政重權「四大貝勒」之一的「四貝勒」皇太極；努爾哈赤的第八子。他是努爾哈赤已亡故的「中宮大福晉」──孟古姊姊所生的「嫡子」。年齡比布木布泰大了超過二十歲。而且在輩份上，還是她的「姑父」！
這場在當時剛建的「新都」瀋陽，舉行的婚禮極為盛大；不但皇太極到瀋陽的北崗「親迎」，連努爾哈赤都率朝中貝勒和文武大臣和眷屬們親迎十里！
姑且不論她當時是否已與多爾袞有情。以一個十二、三歲的「小少女」，會樂意嫁給比自己大了超過二十歲，當時已漸入中年，還比自己長一輩的人？而且她當時雖說是「嫁」給皇太極，但皇太極已有了「大福晉」，也是後來「崇德朝」的「清寧宮皇后」──她的姑姑哲哲。當時的她，也不過是皇太極府邸的諸多妻妾中，一個身分低微的「小福晉」而已！
到了瀋陽，她首先面對的「政治衝擊」，就是因努爾哈赤駕崩，「後金」面臨的繼位之爭。
努爾哈赤病重，接受醫生的建議：到清泉靉雞堡的溫泉去療養。但這辦法並沒有挽回他「天年已盡」的現實。當他自覺已無法生還瀋陽時，唯一奉詔趕到靉雞堡訣別的，是當時的「中宮大福晉」，也是多爾袞的生母阿巴亥。緊接著就傳出了他「駕崩」的消息。
在這樣的情況下，努爾哈赤的「遺詔」，應該只有阿巴亥知道；因為她是唯一親眼看著努爾哈赤嚥氣的人。而且，努爾哈赤在最後的時刻，只召她去見最後一面，對她的寵愛與信任何能置疑？
當努爾哈赤的子姪們趕到靉雞堡奔喪迎靈時，她所傳述的「遺詔」是：
「多爾袞繼位。因他年少，先由大貝勒代善輔政；等多爾袞成人再歸政於多爾袞。」
這遺詔是否可信？我認為是可信的！皇太極的母親去世之後，在努爾哈赤諸多福晉中，阿巴亥雖年幼，卻被冊立為「中宮大福晉」！因此，努爾哈赤的第十四子多爾袞，也與皇太極一樣，具有「嫡子」的身分！而且「母愛子抱」；他受努爾哈赤的鍾愛，是當時朝野盡人皆知的！在女真族「子以母貴」的傳統中，他與皇太極同樣具有「繼位」的資格！
但，當時那些有政、軍權勢的貝勒們，卻否定了她所傳述的「遺詔」，一致擁立「四貝勒」皇太極繼位。而更讓人「不能無疑」的是：皇太極在大家一致推戴擁立之際，一再推托婉拒。直到他們「矯詔」，宣稱：努爾哈赤留有「遺詔」：阿巴亥貌美心惡，為了怕她日後「亂政」，所以要她「殉葬」。不由分說，他們就以此為由，當即就「逼殉」了「中宮大福晉」阿巴亥！而在阿巴亥被「逼殉」之後，皇太極同意繼位登基了！也可以說：皇太極同意登基的「前提」，竟然是逼殉多爾袞的生母，也是他的繼母：「中宮大福晉」阿巴亥！
他們提出的所謂「遺詔」，內容實在牽強矛盾；事實上，只有在多爾袞年少繼位的情況之下，阿巴亥才可能有「干政」的機會。換了任何其他人繼位，她都只是一個處於後宮的「太福晉」（如漢人的「太后」），哪有「亂政」的可能性？此說，豈不「坐實」了：努爾哈赤的確是準備傳位給多爾袞的！
但，事情就這樣發生了！也可以說：多爾袞在喪父之後，不但被「奪走」了他原本認為「理所當然」屬於他的汗位，而且同時失去了他的母親！他心中的悲憤與痛恨，是可以理解，甚至是必然的！
在這一場「政爭」中，皇太極是勝利者！就歷史的客觀角度來回顧：當時由皇太極「繼位」，對「後金」的發展是正確的！即使以他當時幾乎得到貝勒們「全員」歸心擁戴，「天聰」初年，也還是延襲著努爾哈赤時代的情況：「四大貝勒」共坐理政。以本來就「位高權重」的優越條件，皇太極還費了許多心機，又經過了許多年，「鬥」倒了名位在他之前的大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，才得以真正的「南面獨尊」！若換成當時還是個「小少年」，完全沒有軍、政經歷的多爾袞，怎麼應付得了那一個個「功高震主」的貝勒，與文臣武將！
但這一場政爭的歷程，卻為後人（當然也包括了當時「耳聞目睹」的布木布泰）留下了太多的「疑點」。眼見這樣悲慘且不公平的事件在她的眼前上演，不論她當時是否已與多爾袞「有情」，就一般「少年」強烈的「正義感」，她也必然會同情「無辜」而受到嚴重傷害的「失敗者」──多爾袞！甚至，也因經歷了此一「役」，使她由無心而有心的，成為一個「冷眼旁觀」的「政治觀察家」；也讓她以敏銳而客觀的角度，逐漸建立了對政治的認知與見解。也因為她「有政治才能，而無政治野心」的超然立場，日後才能以公正無私的態度，處處以「大局」為重，在清初政治的紛亂與糾結中，奠定了她日後成為「開國太后」的基礎。
多爾袞「成長」歷程的艱辛，是必然的！因「繼位」事件「心裡有鬼」的皇太極，一方面不敢不善待他；其他貝勒們，雖然在當初擁立了皇太極，其實也是基於「現實」的考量；多爾袞年紀太小，無力承擔大任！但他們並不「敵視」多爾袞。甚至，必然會對多爾袞心存歉意，不會容許皇太極對多爾袞有什麼惡意傷害的行為。但皇太極本身，對多爾袞恐怕從未「放心」過。從他登基起，經歷了「天聰」的十年，加上後來得到了元朝寶璽，登基稱帝，改國號為「大清」，並改元「崇德」，前後共十七、八年間（其中有一年，「天聰」和「崇德」年號是重疊的），其實他也一直對多爾袞心存「疑忌」。
我在小說中，把孝莊與多爾袞之間的「情愫」，提前到她未被指婚給皇太極之前的「童年」時代，讓他們「兩小無猜」的滋生情苗，也是這個原因；多爾袞一直是皇太極非常「疑忌」，幾乎可說是視為「眼中釘」的對象！多爾袞本是個極聰明機警的少年；這從他在「天聰」年代，被賜號「墨爾根代青」，「崇德」朝更被封為「和碩睿親王」；二者的重點都是「睿智」可知。尤其在經過他的父汗努爾哈赤去世，被皇太極「奪權」的政爭之後，在這種置身「危疑」的敏銳感受中，不論是為了「自保」，或為了壯大自己以「日後報仇」，他絕不會，也不敢落下一點可供「描畫」的嫌疑。
而布木布泰，在「崇德」朝的封號，是列為名位最顯赫的「鳳凰樓五宮」之一：永福宮「莊」妃！「封號」一如「諡號」，可以說，都是對特定人物性情或事功的「定論」。由此封號亦可知：她也絕對是謹守分際，端莊自持的人。
也就是說：在皇太極主政期間，在皇太極疑忌，和眾多耳目的「窺探」之下，和他們兩人在後來所顯示的聰明睿智來看，必然會杜絕一切的「嫌疑」，明哲保身，絕不會滋生情愫「明知故犯」的往刀尖上碰。
而由皇太極駕崩後，不論以多爾袞當時擁有政事、軍功各方面的權位聲望，或是他已隱忍了十幾年，才終於等到能「奪回大位」的時機，都絕無肯「讓」人之理！事實上，若不是當時皇太極親領的「嫡系」兩旗──「正黃旗」、「鑲黃旗」堅持要立「皇子」。當時的諸王貝勒，對由多爾袞「繼位」，也都是沒有異議的。
固然，這其中牽連到他與比他年紀還大，又得到兩黃旗支持的皇太極長子：「肅親王」豪格，彼此勢均力敵，可能造成「兩虎相爭」的危疑局面，使他不能不考慮後果。「讓位」對他來說，是絕不能甘心的！
但他終究還是「讓」了，而且「讓」的對象，是年僅六歲，「莊妃」布木布泰生的「皇九子」福臨！這其間，莊妃當然是絕對的「關鍵」人物；除了「動之以情」之外，恐怕還需要「說之以理」，甚至「脅之以勢」！
再往後推到「太后下嫁」的「疑雲」；寫出「春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚」的張蒼水，本身是個「道德君子」，而且這種事，完全超出漢人的思維之外，不可能出於他「編造」；至少是有「風聲」流傳的。那，此二人之間「有情」，在當時，就是「昭然若揭」無法否認的！
而「情」自何來？這「情孽」，既不太可能在皇太極「虎視眈眈」的窺視之下「成立」，往前推到她婚前的童年時代「青梅竹馬，兩小無猜」，就成為較為「合理」的推論了。
當然，我也必得承認：這是「小說家言」！但作為「小說家」，應該是擁有「合理推論」的權利吧！
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