關於面相，有「十大判斷」原則，也就是從氣色、眼睛、線條、大小、濕度、排列、質感、比例、對稱與露藏來觀相。這些判斷都是前人累積千百年經驗，所歸納出來的理論與邏輯，只要懂得這十大判斷原則，就算不懂得其他搭配，也可以有七成準確率。

（標題）氣色

論面相的人，特別強調「氣色」。

氣是指呼吸、調息，也就是「精氣神」之中的氣；色則是顏色、亮度。

顏色是觀察面相時一個重要的判斷標準，因為臉上各部位所顯示的狀態可以暗示最近運勢的好壞──如果呈現紅潤、粉嫩的亮麗色澤，就代表好運將至；相反的，如果出現黑、黃、青、紫、白等顏色，則是較差的負面預示。

比如說：我們常聽到「印堂發黑」的說法，黑就是不好的顏色，暗示最近會有災厄發生。印堂則是部位，反映當下、這幾天的近況；若在額頭，則是指這段期間或這幾個月的運勢，不會立即發生。

其他像掌管財運的鼻子如果有泛紅、紅腫、冒痘的情形，都暗示近期有破財徵兆；有酒醩鼻的人鼻子總是紅紅的，這是漏財的面相。如果鼻頭突然呈現粉潤光澤，就是最近即將發財的象徵。

其實臉色所反映的不單純只運用在面相，也可以看出這個人現有的狀況。人在健康狀態下可以觀察「氣」，如果在重病等危急情況時因為氣若游絲，所以只能用「色」來看是否還有起死回生的機會。

古人說人壽命將至時，女性的臉上會面罩白紗，會泛白芒；而男性則是突然間臉色會呈現灰灰黑黑的氣，這就是透過臉色來觀察生命狀況的判斷方式。

一般人常用「容光煥發」、「氣色好到發亮」來形容一個人狀態極佳。在面相上，亮度是比較抽象的概念，與人的第六感直覺反應有關；當一個人運勢狀態發生轉變時，如果仔細觀察，會發現有些徵兆反映在臉上。

古代相學是以亮度作為評判運勢起伏的直接指標，亮度的判斷要和自己平常的狀況來做為相對比較，因為第六感的感應會牽動身體內分泌的狀態，並且會顯現在各種不同的區域。

當運勢好的時候，內分泌刺激旺盛，皮膚就會比較具有光澤、亮度，透、亮都屬於好的呈現；相反的，要是運氣背的時候，通常就會臉色黯沉、失去光澤。黯沉並不是指膚色黑，而是晦暗的感覺好像深深印到肌膚裡層一般。光澤則是和油脂分泌有關，當人在運勢低潮的時候往往是不會有油光的，多半看起來氣色乾枯，失去光彩。

如果臉上某個區塊特別亮或特別暗，通常是有原因的。因為人體是一個比較大的連結體，不同位置的亮暗反映，都代表不同的意涵，就如同中醫觀點中認為不同穴位代表身體各部位反射區，原理是相同的。

命理上認為，身體每個部位都有連結點，人體各區塊，臉、耳、手、腳都有相關聯的反射區，掌管不同的功能；以面相來說，鼻子和財運連結，額頭就與運程相關。

（標題）眼睛

所謂「天有三寶，日月星；地有三寶，水火風；人有三寶，精氣神。」

精氣神的神之所在就是眼睛，從眼神可以反映一個人的意識和思維，透過觀察眼珠的明亮度，就能判斷一個人身體狀況好壞以及聰明才智的高低。

基本上，眼睛越黑白分明、眼神越清澈，代表學習能力和判斷力佳，所以古代多由眼神來判別一個人是否聰明慧頡，因為眼神犀利的人，不太可能是愚笨的。

此外，老人家的健康狀況也能從眼睛來解讀，所謂「耳聰目明」，如果年長者耳朵沒有重聽，眼睛看得清楚，就代表身體狀況良好。其實，眼睛會記錄身體的狀況，如果眼睛混濁不清，通常是疾病、健康不佳的表現，像是患有糖尿病的人因為身體毒素排不出去，就容易出現眼睛混濁的症狀，而中醫在臨床上也常藉由觀察眼睛來檢視身體的毛病，認為肝、腎、脾臟出了問題會表現在眼睛。

如果眼睛出現混亂複雜的血絲，一般來說多半是熬夜、身體過度疲勞所導致，越常熬夜的人血絲就會越明顯；此外，眼睛是否有血絲也反映一個人脾氣的好壞，脾氣暴躁的人比較容易出現血絲，暴力份子不僅會怒目圓睜，通常也會眼泛血絲。

而民間有種說法認為，眼睛佈滿血絲代表卡到不乾淨的東西，鬼分為內鬼和外鬼，內鬼是指家裡的祖先，可能因為某些原因不平靜，但通常卡到內鬼眼睛不會出現血絲，如果是外鬼就會有血絲出現。

要特別注意的是，如果有道紅絲穿過瞳孔，稱為「紅絲穿瞳」，輕微的話就是當下狀況不好，嚴重的話紅絲整個穿過瞳孔可能有死亡的危險，所以在血絲通過瞳孔之前要趕快搶救處理。

此外，如果眼裡有血塊，表示曾經受傷有內傷；將眼皮往上扳，要是上眼白有黑線，民間說法認為這代表被下了降頭；如果上眼白有灰線，則是被下符的徵兆；若是下眼白有黑色斑點，就意味被下蠱，表示有蠱蟲在身體內產卵，黑點越多影響就越大。
古時候沒有精密儀器，古人已經懂得用眼睛顏色、記號來辨別身體狀況，這就是老祖先的智慧。

（標題）線條

中國傳統相學在觀相時會先以「形」暗示分類的大方向，無論臉形或身形都有分類，各自代表不同的象徵。

以臉形的大致分類來說，臉形上窄下寬、腮骨大就屬於「由字臉」；這種人多半重視家庭少年運弱，晚運走強。如果是額頭寬下巴窄、鼻直而長，就是「甲字面」的人；這種臉形代表思慮靈活、敏捷，早年運佳，適合從事思考類型的工作。而上額和下巴較窄、臉部中段大、顴骨較闊的臉形，稱為「申字臉」；這樣的人通常有雙重性格，重感情，中年運較旺。

就身形上來說，英雄通常是體型壯碩，而文人多半身形纖細，這就是「形」所給人的直覺印象。

除此之外，線條也是觀察分類方向的指標。

臉上線條的連結和形狀會構成一個人的樣貌，其中，線條可以反映出一個人的性格。線條講求圓、順為佳，臉部線條柔和的人，代表個性比較圓融、好相處；相對的，如果臉上的連結點角度過大、銳利、突出，就代表不圓順，臉部線條稜稜角角的人，通常個性上也會比較尖銳、苛刻。另外，太過削瘦的人，臉上的連結線多半比較明顯；比較福態豐滿的人，線條就會比較圓潤。

例如顴骨突出、臉頰又凹陷的女性，在古代被視為剋夫之相，因為線條尖銳代表個性比較自我，難以順從，臉頰凹陷則是福氣較薄。而鷹勾鼻、段鼻都是屬於角度較大、連結點不平順的類型，所以容易給人一些負面的印象；一般認為鷹勾鼻的人比較陰險、小氣，段鼻的人則比較會有情緒失控、歇斯底里的傾向。

（標題）大小

在相學中，臉上五官、各部位的大小也是觀相的重點原則之一。大或小並沒有絕對的好壞，但要符合「比例原則」；也就是說臉大的人五官相對要比較大，臉小的人五官應該相對比較小，符合中國人所講求「中庸之道」的原則。如果比例不對，五官過度縮小或放大，過與不及會都走向比較極端，產生不同的性格。

一般來說，臉上五官、特徵的大小最好能與個人身分地位、職位相襯最為理想，職位、地位越高的人，如果搭配方頭大耳、五官都大，樣貌看起來有氣勢威儀，會更相得益彰；相反的，這樣的人如果五官比例較小，在心態及氣量格局各方面可能就相對沒那麼大氣大方，發展會比較受限。如果是比較基層的員工，搭配嘴巴比較小的面相，這種特徵的人代表個性比較保守聽話，會善盡自己的本分，這樣的特質在老闆心目中就是好員工，會有所加分。

此外，面相好壞的評判標準男女也有所不同，例如古人說：「男人嘴大吃四方」，認為男人嘴巴大又有收是為好相，但這種特徵套用在女性身上則不適宜。因為嘴巴大的人代表個性豪爽，能言善道，交遊廣闊，對於成就事業大有幫助；但是古代的女人不能隨便拋頭露面，所以女性如果要在外社交應酬，則是勞碌的象徵。

但以現代的社會來說，女性的工作能力和男人不相上下，具備這種特質的女性反而是公關方面的人才，這是因為時空環境的差異而有不同角度的解讀看法。隨著時代變遷，相學的觀點和解釋也會因時制宜，而非像傳統古相書中所陳述的那麼絕對。

（標題）濕度

在相學的分析領域裡其實是很細微的，濕潤程度也是一個判斷的依據，五官或各部位所呈現的濕潤或乾燥狀態，也會反映運勢的狀況。

與濕度有關的部位有很多，一般最主要觀察的是眼睛和嘴唇。

眼睛的濕潤度和桃花息息相關，如果一個人目光帶淚，富含桃花，會讓人覺得楚楚可憐，這樣的人通常桃花會比較旺盛。嘴唇也同樣和桃花有關，唇潤而紅的人往往比較容易吸引別人的關注和喜愛，對於人際關係會有加分；要是一個人唇厚、乾且黑，就會給人一種脾氣硬、不容易親近的印象，所以在日常生活中注重嘴唇的保濕與保養，避免乾燥脫皮的狀況，確實對於提升桃花有一定程度的幫助。

除了面相上會探究五官的濕度，在手相中也會依照手的溫潤程度來作判別，從握手時就可以感受對方的手所傳達的訊息。

通常當大官或是富貴之人，手握起來都是溫、潤、綿，也就是手心溫熱不會冰冷，觸感潤而不乾燥，手掌厚又有彈性；一般來說手部比較乾燥、粗硬的人，相對會比較勞碌，所以手背黑、手掌黃的人，多半是屬於勞動階級，是比較辛苦的手相。

男性的手講求溫、潤、綿為富貴之相，但是女性則有所不同。古代認為宜室宜家的女生手最好稍微粗糙一點，不過度細嫩，代表比較能幫夫，操持家務，這是古時候農業社會對於女性的觀點，隨著時代的變遷自然也會隨之不同。

中國人講求中庸之道，一切以適中為原則，相學亦然。濕度的顯現在命理上認為和「貴」方面的運有關，如果眼睛有過度濕潤的情況，反而有所減分；過度眼泛淚光容易造成桃花氾濫，中醫上也認為身體某些部位過度濕潤暗示內分泌失調，例如手心盜汗代表身體狀況有些問題。

關於面相，有「十大判斷」原則，也就是從氣色、眼睛、線條、大小、濕度、排列、質感、比例、對稱與露藏來觀相。這些判斷都是前人累積千百年經驗，所歸納出來的理論與邏輯，只要懂得這十大判斷原則，就算不懂得其他搭配，也可以有七成準確率。

（標題）氣色

論面相的人，特別強調「氣色」。

氣是指呼吸、調息，也就是「精氣神」之中的氣；色則是顏色、亮度。

顏色是觀察面相時一個重要的判斷標準，因為臉上各部位所顯示的狀態可以暗示最近運勢的好壞──如果呈現紅潤、粉嫩的亮麗色澤，就代表好運將至；相反的，如果出現黑、黃...

從一九七八年開始學習命理五術風水，無論古籍、通書或現今風水刊物，始終覺得博大精深，浩瀚無底，進而接觸日本、韓國……等命理五術刊物，更覺得深淺不一，各有所述。

自一九九四年開始長期參與各大電視台採訪錄影，談風水命理，到二○○三年受邀中天《台灣妙妙妙》風水錄影長達兩年，其間「風水命理界教父」之名不脛而走，用科學角度分析解釋，開創專業風水命理解析先例，深得好評，其收視率之高，首播加上重播長達六年之久。

自二○○四年「風水命理教科書系列」出版後，更造成出版界的一股風水命理旋風，第一本風水書銷售二十萬冊以上的佳績，更是締造命理類書籍的紀錄，出版業甚至有專文討論解析本書瘋狂銷售的原因，除了讓風水普及之外，更讓大家有正確的命理風水觀。

一直以來，除了希望讓大家有正確的風水觀念，以免受騙之外，我更希望能夠讓「面相」這類同樣是生活科學的學問，正確的普及民間。因為面相可以跟生活融合在一起，面對各種新的人物，看到的第一眼就能在心中對這個人產生比較明確的輪廓，在某種程度上投其所好、避其所惡，那麼就可以增加雙方的和諧，彼此少走很多冤枉路，同時也減少被騙的可能。

相學上最重要的觀念就是「相不單論」。傳統上看人面相的時候不會因為一兩項特徵就武斷認定此人屬於何種類型，當然更不會因為此人長得好看漂亮，就認為是好人，此人長得醜惡粗鄙，就認為是壞人；須知有人面惡心善，更有人面善心惡，民間常說的「觀人於微」，就是認為要瞭解一個人，得要從細節上去瞭解。

有些人外觀亮麗，心地卻不一定那麼美麗。面相上有些細節會透露他們性格上的缺點，而一般對於面相不熟悉的人，可能就忽略了這些細節。

透過面相、手相、體相，可以大概去推算一個人的性格、做事的方法。像是從商的人懂得面相，見到一個人時，就可以大概瞭解他的個性、在意的事、喜好等，所以在做生意最重要的「取得互信」層面上，可收事半功倍之效。生活上來說，一般人也可以透過面相，更容易理解對方，例如個性是溫和的？或攻擊性強的？讓自己比較不容易吃虧。

有關相術的紀錄，最早在《左傳˙文公元年》：「元年春，王使內史叔服來會葬。公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。叔服曰：『穀也食子，難也收子。穀也豐下，必有後於魯國。』」果然，後來公孫敖的兩個兒子都很有成就。

中國從很早就有透過人們外在的表現來選用人才的方法，《大戴禮記》記載：「昔堯取人以狀，舜取人以色，禹取人以言，湯取人以聲，文王取人以度。」古人也會透過面相、手相，去迅速理解一個人。就像三國時期諸葛亮一見到魏延，因為他耳朵反骨，再加上一些其他特徵，就斷言他之後會背叛主人，後來果然也發生。

這種透過外貌特徵來分析一個人的性格與習慣的方法，從古到今在生活上不斷被應驗，加上容易掌握理解，所以持續受到重視與歡迎。其實以現代觀點來看，這也是一個資料庫範圍涵蓋從古至今的一個大型統計學。

我們常講「相由心生」，任何人原本的面相，都會隨著時間而變化，內心善良，持續行善，原本不佳的相貌也會變得柔和，反之亦然。

有人想透過整型或微整型來改變面相，進而改變命運，在面相學上來說有其不可行的理由，因為基於上述「相由心生」的關係，縱使因為整型改掉了某樣特徵，但如果本身內在並沒有隨著改變，那麼接下來面相還是會逐漸配合個人的作為與個性，再度回復到原本的樣子。

像是許多人的法令紋，原本年輕的時候沒有，但隨著經年累月的工作，以及與他人的來往，漸漸的就會開始增生法令紋。該人也會逐漸變得有權威，能管事。此時如果藉由整形的方式暫時消除了法令紋，但在工作上或是家庭中，掌權狀態依舊的話，那麼法令紋還是會隨著時間慢慢的回復。

不過，若在天生相貌有缺陷的狀況下，整型是可以被接受的。例如有些人的胎記是所謂的「紫斑紋」，民間說法是因為在懷孕的過程中，母親使用了火摺子，導致胎兒產生了胎記，這樣的狀況跟一個人本身的作為與個性無關，可以用整型的方式一勞永逸的解決。

另外像是兔唇也是容易讓人失去自信的先天缺陷，這些都可以透過整型讓容貌與信心再生。

但如果只是蒜頭鼻、單眼皮，這種不能稱作缺陷的狀況，只是想變比較漂亮而透過整型的方式改變，基本上並不建議。何況蒜頭鼻的人在面相上屬於人緣好的特徵，而單眼皮的人有責任感，這都是屬於具有正面意義的特徵。若一旦修改成雖然「漂亮」但可能具有不佳意義的面相（本書中有詳述），那麼可能賠了夫人又折兵，偷雞不著蝕把米。

「相不單論」、「相由心生」，這兩項面相學中最重要的觀念，我希望所有讀者都能在這本書中體會到。一旦建立了這兩個觀念，將來便可自在的暢遊於「面相學」這門廣博的知識之海中而不至迷途。

從一九七八年開始學習命理五術風水，無論古籍、通書或現今風水刊物，始終覺得博大精深，浩瀚無底，進而接觸日本、韓國……等命理五術刊物，更覺得深淺不一，各有所述。

自一九九四年開始長期參與各大電視台採訪錄影，談風水命理，到二○○三年受邀中天《台灣妙妙妙》風水錄影長達兩年，其間「風水命理界教父」之名不脛而走，用科學角度分析解釋，開創專業風水命理解析先例，深得好評，其收視率之高，首播加上重播長達六年之久。

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自序
謝沅瑾老師大事紀
弟子序 胡瑋庭老師
弟子序　于子芸老師
弟子序　于千祐老師

第一章 初級班：相學入門

什麼是相術？
相不單論
相術源流
面相小故事：相人術始祖，姑布子卿
相術的派別與方法
相術與醫術系出同源
陳搏相法
相人的步驟
三庭、五宮與十二宮
面相小故事：曹彬行仁轉福相
古人看女相
觀相會因有風土有異
面相小故事：陳友諒破相失天下
紋路的命運提示

第二章 中級班：面相可以這樣看

面相十大判斷原則
面相小故事：彭祖人中長八寸
十大加分面相
面相小故事：劉邦奇人異相
十大美貌面相
面相小故事：裴度還帶，相由心生
十大不佳面相迷思
面相小故事：黃求爵行善改變面相
十大需注意面相

第三章　高級班：三十大綜合相

自序
謝沅瑾老師大事紀
弟子序 胡瑋庭老師
弟子序　于子芸老師
弟子序　于千祐老師

第一章 初級班：相學入門

什麼是相術？
相不單論
相術源流
面相小故事：相人術始祖，姑布子卿
相術的派別與方法
相術與醫術系出同源
陳搏相法
相人的步驟
三庭、五宮與十二宮
面相小故事：曹彬行仁轉福相
古人看女相
觀相會因有風土有異
面相小故事：陳友諒破相失天下
紋路的命運提示

第二章 中級班：面相可以這樣看

面相十大判斷原則
面相小故事：彭祖人中長八寸
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