名人推薦：

本書由李嗣涔教授、崔玖教授專文推薦

名人推薦：本書由李嗣涔教授、崔玖教授專文推薦

導航無病無痛的人生

有人說：「人生七十才開始。」人活到了七十歲，雖然增長了知識，但是永遠跟不上時代的進步，好像看盡了世上風情，但是總也發現新事物。
七十歲終究是人生的一個大跨步。也該把自己七十年來向地球拿的、或是別人給的，做些回報。
七十歲，已是人生的冬天了。春耕、夏耘、秋收、冬藏，藏些什麼？藏在哪裡？
由這本書開始，我們討論實際的問題，講求如何運作，希望把七十年來學習的心得，養生的體會，藏在大家的腦子裡，藏在中華的文化裡，藏在世界的文明中。
《傷寒論》是中醫討論實際應用的專書，雖然是承繼《內經》的理論，但是注重應用。書名叫《傷寒論》，表明是討論病毒感染如何應對之專書。其實此書作者認為所有的病都由傷寒而來，六淫中，寒邪最為惡毒。
本書就延續著《傷寒論》的思路，說明一個人如何從健康的「中和」生理狀態，逐漸發生病變。這個「中和」生理狀態要如何給與，其操作型定義，中醫對病徵、病情又該用什麼客觀的指標來衡量或界定？
《內經》指示了大部分中醫的基礎理論，其中很多見解，經過兩千年至今仍是屹立不搖。這對一個科學著作而言，是絕無僅有的。但是從《傷寒論》以降，中醫之發展始終沒有與時俱進，沒有建立客觀的指標與精確的定位。
如果我們不能為「中和」做精確定位，又怎能為疾病造成的偏性定位，更不要說對藥物、方劑、針灸、推拿等治療工具定位。
如何建立中醫的定位系統是我們著力的重點，也是過去多年研發的核心。
一旦這個定位系統建立了，精緻化了，所有的疾病就可以由此定位系統做出精準的診斷，而治療也就可以逆向工程的思維，將當下已偏離正道的、不健康的狀態，利用各種中醫、西醫的手段，將之導航回去。
關於中醫未來的發展，在內聖的範疇，我們希望提升物理治療之綜合應用，例如把推拿、按摩等，也能像中醫處方一樣，開發出君、臣、佐、使。由定位系統引導，像巡弋飛彈一樣，發揮最精準打擊病魔的力量。
在外王的方向，我們希望這個定位系統引導著全村、全縣、全省、全世界的百姓，都來享受這個便宜、不痛苦又高效率的第一線健康防衛體系，為世上的每個人導航一個無病無痛之人生。
王唯工

脈診分析治未病

在現代醫學的發展中，預防醫學愈來愈受重視。觀察疾病之發展過程，就像我們開車上路一樣，正常的身體宛如開在康莊大道上，一切都很順遂；但如果開錯了路，脫離了康莊大道，那麼路就愈來愈窄，路面也愈來愈差，最後，必定是無路可走了。

●何謂治未病

在人生的健康之路上，主幹道只有一條，但卻有許多千奇百怪的岔路，一旦不知不覺開進了一條岔路，開愈久，離健康之路就愈遠；接下來，所遇見的歧路愈來愈多，岔路也愈變愈窄。
在分析病症時，各種病況、病情，千奇百怪。有外感的、有內生的、有急性的、有慢性的……不可勝數，而又相互糾結。
現代醫學研究以各種數據做分析研判。例如血液中的各種成分，骨頭的正確大小、長度、位置，以及器官之形狀、外觀、內視等。這些指標固然能指出已「誤入歧途」，但是真正的「康莊大道」是什麼？仍然令人迷惑。
我們研究血液和各種體液成分之變化，以及該變化與可能疾病間的關係、各個器位之變形破損等等，可能就是目前預防醫學所能做的主要工作了。一般的健檢，也是以血液檢查、影像內視鏡等為主要項目。
事實上，中醫也標榜治未病。中醫以傳統的四診──望、聞、問、切，自認可以在大病發生之前，提出預警。
所以，簡單地說，「預防醫學」就是希望能治未病的醫療。當我們一旦偏離了健康大道，就盡快提出警告，讓我們「實迷途其未遠」，及早重新回到健康之大道。而且，也因為離開大道未遠，只要採用一些溫和的手段和方法，就能把我們引導回到健康之道。

●健康是什麼

要治未病，就得先定義什麼是病，什麼是健康。
在之前的書中曾討論過：西方醫學之健康，是以各種儀器及標準值來定義，所以去做健檢，總是要做血液、尿液等一般生化檢查，或再加上Ｘ光影像、核磁共振影像、正子發射成像及各種內視鏡等等。但如果檢查後異常，就已經是器質性的變化。這些不是病的原因，而可能已是病的結果，造成了血液化學成分改變和器官結構之變化。
這些變化由何而來？追求這些變化的源頭，就是現代預防醫學追求的方向，希望一步步向上推進，雖然進展緩慢，但是愚公移山，總是日有進步。所以西方醫學有原則、有方向、有步驟，一步一腳印，逐漸向前。
反觀中醫呢？中醫對健康的定義非常簡潔，就是「致中和」，以達陰平陽秘，氣血平和。
但是說來簡單，自從《內經》舉起這面大旗並指導了許多原則，經過幾千年後，我們仍沒有任何儀器可以客觀告訴我們「致中和」是什麼狀態。這條健康大道究竟長得什麼樣子。在各位醫聖藥賢的著作中，我們不是霧裡看花，就是鏡花水月。不僅看不真切，而且更常常像李白一樣，為追求水中明月而喪命。
這千年來的中西醫發展，就是典型的龜兔賽跑。三千年前中醫就有了氣血循環的理論，有了《內經》、《傷寒論》等經典，西方直到四、五百年前才知道血液循環。而中醫在過去數千年歷史中，似乎每隔五百年就出現一位神醫，但由現代的觀察來看，不過是把《內經》及《傷寒論》其中一部分，再次演繹與放大應用而已。
不論是養陰、脾土、下法、溫病等，都沒有超出原來《內經》及《傷寒論》的內容；而因為長期的人體驗證，只在方、藥上有了明確的進展，留下許多名方至今。以致今日發展中醫，兩岸都以方、藥當作主軸。重藥輕醫，似乎已成共識。
直覺上病得愈重，愈容易偵察，最容易分辨應是活人與死人。其實這也不是那麼明確。由於人工輔助器材不斷進步，死亡的定義由心臟的停止跳動，改進到腦幹反射功能消失。如何鑑定心死或腦死，也變得愈來愈困難，人工心臟、心臟移植、人工心肺機等，都一再延長了原生心臟死亡後，人仍能繼續活下去的可能。而腦死的判斷更是複雜，因為腦是一個大器官，可以一小部分、一小部分的慢慢死。究竟腦子的各部分死到什麼程度叫做死？
這裡我們不想再為辨別生死討論下去。只是想表達，在疾病的診斷上，即使是生與死這麼黑白分明的議題，也可以糾纏不清。
不過，分辨將死之人與健康之人似乎不是那麼困難。沒有力氣了，走不動了，不能講話，或是昏迷不醒了，這些都是表面現象。究竟是否要死了，至今仍沒有很明確的指標可分辨，也因此那本《能預知死亡的貓》才能成為暢銷書，引起多少人的好奇。因為貓比人強，居然能預測人之將死。
生病的方法千萬種，就像鄉間的小路一樣，不斷分岔，又不斷連結，只要一離開了健康大道，千奇百怪的崎嶇道路會將病人帶到不同的小路，而最後走到絕路。
西方醫學認真地研究著各種小路，像早年在非洲大陸探險一樣，試著在每條路上加上路標，找到特殊的風土人情，也希望知道這條路由哪裡來，通到哪裡去，離絕路還有多遠，用什麼方法可以回到大路。於是，檢查的項目愈來愈多，診斷愈來愈困難，當然花費也就愈來愈大，如今已經沒多少人看得起重病，造成各國的公共衛生體系都瀕臨破產。

●也該是兔子醒來的時候

過去三十年的中醫藥研究過程，我們用脈診來偵測人的健康狀態和藥物對脈波的影響。在觀察數萬人的脈診分析之後，我們有了一些心得，今天將此心得與大家分享，也希望大家一起來叫醒這隻睡、睡、睡、睡、睡，跑一下，又睡、睡、睡、睡、睡了幾千年的兔子。叫牠該起身努力跑了，不能再睡了，不僅為了華人，也是為了世上的每個人。
《傷寒論》是醫書，也是方書。《內經》記載的多是指導性原則，而《傷寒論》是中醫治病之操作手冊。以往我們的書中，比較著重在認識《內經》，這本書則以務實的精神，以《傷寒論》為核心，直指中醫應用之道。

發現新病種之一：慢性傷寒症

脖子是慢性老化的第一個熱點，這是由十二經絡定位在頸部的新發現。
我們先由脖子的解剖學來看這個發現。脖子的肌肉大多是與頸上脊椎骨平行，不像背部肌肉多與脊椎骨相垂直。這個設計給了脖子極大的轉動空間，不過卻犧牲了脖子的穩定性，與胸部、腰部相比，脖子的轉動較為自由，但是胸椎、腰椎比較不會扭曲變型。
這樣的設計對人類非常重要，尤其是古代的人。古代的人要打獵、打仗，脖子要不斷前後、上下轉動來面對各方向，例如面對樹上、地上的獵物或敵人；而現代人最常做的是玩手機、打電腦，長期低頭的結果，就造成脖子斜了、頸椎也歪了。

●慢性傷寒症的發生

前面討論《傷寒論》時，曾提到傷寒之發病，病毒總是先抑制人體的免疫力反應，也就是將營衛之氣，第三、六、九諧波的能量往下壓，使得人體失去抵抗力。
現代人本來脖子就非常疲乏了，加上整天當低頭族，低著頭玩手機、打電腦，很容易造成頸椎移位。頸椎側邊，耳垂後方，正好是膽經與三焦經通過之處，因而膽經、三焦經都受到壓迫。因為第三、六、九諧波有相生的特性，所以當第六或第九諧波受壓迫時，會同時影響到第三諧波。於是第三、六、九諧波同步有不穩定的現象，進而能量不足，抵抗力下滑。
這種低頭族很容易受病毒感染。由傷寒脈來看，以往是病毒侵入身體後，壓抑這第三、六、九諧波之能量，以利其進一步入侵；而今由於頸椎位移形成壓迫，自己壓低了營衛之氣，病毒正好乘虛而入。就急性的傷寒感染而言，這種人常罹患感冒，而且很容易重複感冒。
低頭族想要趕走病毒，一定要用更大力量和更長時間，也就是病得更重、更久。而更大的問題出在免疫力，營衛系統能量低下，很難將病毒完全驅趕出身體。
每次受到病毒感染，因為抵抗力不足，體內的細菌就開始作亂，即使病毒後來被趕走了，抵抗外邪的營衛之氣，仍舊受到頸椎壓迫而不得伸張，於是細菌就明目張膽地長駐在身體之中。我們將這種因頸椎不正與傷寒外感交互作用，所產生慢性細菌長駐體內的狀況，稱之為「慢性傷寒」。
這種慢性傷寒的症狀在一般診斷中看不到。如果你很容易重複感冒，一感冒就咳個不停，或是感冒長期不癒、進一步誘發氣喘……由於找不出原因，醫生總是會告訴你：「這是因為你的體質不好。」
我們目前的流行醫學，不論中醫或西醫，不經意用的詞，就是「體質不好」，表示非戰之罪也。這是你的天生特質，所以這麼容易感冒、咳嗽，甚至氣喘，可不是醫生的本領不夠。
之所以將這個使「體質」惡化的病程命名為「慢性傷寒」，乃因它是人類老化的最普通途徑，且由脈診觀察其傳變的順序：三焦經→大腸經→膀胱經→膽經→胃經→肺經→脾經→腎經，也與《傷寒論》所描述由表向裡傳是相同的。
我們是先由脈診看到百分之八十以上的人，都在第六諧波以上的高頻諧波頻譜上發現風之指標；其中時常久坐辦公桌不動的白領身上，這種現象則超過百分之九十五。再透過望診，發現脖子歪了；經由觸診，發現沿著頸椎大多往右邊偏，而這個情況可能與慣用右手、右手常使力有關。如果順著頸椎上下尋找，就會發現在耳根下方，耳垂的稍後位置，用手指按壓三焦經的翳風穴及膽經的完骨穴，會感覺特別疼痛。這不是一般肌肉受壓後的壓迫感，而是往耳朵裡、腦子裡鑽的真痛。
當然，此時小腸的穴道也同樣有風之指標，只是小腸不及三焦經及膽經重要，因為這兩經與脾經相生，就將營衛氣、抵抗力、消化力一起壓垮了。

●濕氣鬱結終成疾

這個狀況在每次傷寒之後都會惡化，而且逐步向裡推進。最初只是脖子不舒服，久了就習慣了，可是濕氣酸水會沿著小腸經、三焦經往肩膀、手臂蔓延。
肩膀、手臂、手肘、手腕關節開始發痠，進而疼痛，這在一直用右手打電腦的人極為普遍。可是，只治療手腕治不好，復健手肘也治不好，這是現代非常普遍的痠痛病。
其實造成手部的痠痛算是幸運，酸水也可能經由風池傳到膀胱經的天柱穴，這個方向是比較不好的發展，但自己反而感覺不到。此時，膀胱經上會開始長東西，這種狀況在現代成人身上約有六、七成。
起先是在膀胱經上有一些像肥油似的泡泡，摸起來是軟的，有滑動感，會上下左右移動，這些泡泡愈長愈大，愈變愈硬，逐漸變成了硬塊，很容易摸得出來，我們不妨自己檢查一下。最近有國外的報導指出，頸部、喉部的癌症有大量增加的趨勢，可能也與此慢性傷寒有關，導致病毒與細菌之集結，進而癌化。
這個檢查可以自己常常做。在頸椎兩邊與頭骨下方交會處，左右各有一凹陷，是膀胱經上的天柱穴，在其附近找找有沒有像油泡的軟組織。如果結成了硬塊，會擴大至督脈，也就是兩條筋的中間，脊椎骨的上面有硬塊。一旦硬塊更加惡化，就會吸附在頸椎上，不斷地長大，佔據接近啞門、風府穴的位置。
這個結節因為在膀胱經上，可能經由膀胱經往下走，經過大椎穴，進入各個內臟的俞穴，而進一步影響內臟功能，當然容易引發糖尿病之類的慢性病；也可能經過附分穴，走向膀胱經外側的膏肓、神堂等穴道，誘發心臟及心血管等疾病。
濕的流動並不是必然順著經絡走。人站立、坐著的時候居多，所以濕可以由結節處往下流動，造成腰、腿、膝等關節的疼痛和痠麻。很多人並沒有走很多路，也沒有跌跤，膝蓋、腳踝一樣痠麻疼痛，可能是脖子上的濕邪向下蔓延凝聚所引發。而背痛，尤其下背痛、腰痛，也常是由上方形成的酸水順流而下造成。
慢性傷寒也可以像傷寒一樣，由膀胱經傳至胃經、肺經而進入中焦。這個傳輸的過程，不只是濕或酸水的凝聚，也可以配合細菌的躲藏。每次病毒感染時，因為我們抵抗力的低下，也是體內細菌起來作亂的時機。細菌趁我們無暇自顧的時刻，大大的造反，擴大勢力。這個過程中，細菌就隨著病毒的進犯途徑，如影隨形，狼狽為奸，一起由表往裡進攻。
當身體全體動員將病毒打敗並驅趕出去以後，這些細菌並沒有跟著離開。但在沒有病毒的支援下，細菌沒有實力與體內抵抗力直接作戰，於是就躲在身體中，藏在有濕邪之所在的酸水中，進而築起堡壘，打算長期進駐。現代抗生素之濫用，甚至引導這些細菌的演化。你進他退，打不過就建個堡壘先躲起來，這個堡壘成了細菌的大本營，一方面阻止血液、體液流入，以防堵抵抗力送進來；另一方面因為阻止血液之流動，製造更多酸水，擴大勢力，以保護細菌本身。
這個老化的過程在用脈診觀察時一目了然，可以看出目前已傳到哪條經絡，大約有多嚴重。如果能依照脈診所顯示的狀況，逐步復健，身體就能漸漸康復。

發現新病種之二：外傷雜病

張仲景提出傷寒，並將其所引起之各類疾病，命名為「傷寒雜病」；而溫病亦因後世醫家的知識逐漸累積成一類型。現代人則常將傷寒與溫病這兩種外感病合稱為「內傷雜病」。此內傷，並非真的由內以力打傷，而是由病毒及細菌等傳染性疾病引起身體內的傷害。嚴格來說，這些病的發展比較有跡可循，可以寫在教本，供後人學習。
前一章所述的慢性傷寒症，也可視為慢性內傷雜病。雖是由病毒與細菌一起引發的慢性細菌感染，但其罪魁禍首仍是病毒，沒有病毒的急性發作，細菌又怎能乘虛而入，進而久居不走呢？
而本章所談外傷雜病，則是真正由外部之外傷所引起的疾病，不論是出血的外傷，或是不出血的鈍傷，總是會紅腫、疼痛。如果傷筋動骨了，這是立刻可見的大傷。但即便沒有流血，沒有骨折，也沒有很明顯的外觀改變，仍舊可能對血液循環產生重大影響。

●濕為細菌之溫床

各種外傷，只要引起紅腫疼痛，或是下陷長久不好，都會引起濕的堆積。
正常的身體，每個器官、穴道都與心臟共振，這是最和諧最理想的匹配狀態。但所謂「最理想」只有一個，一旦遭到破壞，就不再是最理想的狀態。循環開始變差，血液送不進來，氧氣不夠，於是酸水就集聚了。
酸水的聚積只是第一步，接著就會有各種細菌，不小心或故意撞進了這個酸水池。這下是「如菌得酸水」，快樂得不得了，馬上住下來，一方面鞏固降地，另一方面力求發展，於是就成了新的細菌堡壘。
這些堡壘與前章所談慢性傷寒所產生的細菌堡壘，在本質上相同，都是細菌在酸水多的地方建築山寨，做為打家劫舍的根據地。
但兩者生成的原因，仍有根本上的不同。慢性傷寒由傷寒引起，有跡可循，其產生及發展，都可由張仲景的《傷寒論》來推斷了解；外傷雜病卻是天馬行空，毫無方向。

●柳暗花明

使用脈診後，我們發現外傷雜病的過程充滿戲劇性。
外傷不是中醫的傳統強項，雖然少林寺有很多跌打損傷的治法與方子，但是外傷終究不是中醫的主流。骨傷科雖然是中醫的分科，但是地位不如傷寒、溫病或針灸等項目。
最初是從一個胃病案例中發現外傷的影響。有位病人為胃病所苦，但西醫治不好，中醫也治不好，經過我們用脈診儀測量，果然胃的諧波能量非常低下，風的指標也非常大。但是患者飲食正常，心臟也都沒有問題，就是胃不舒服，隱隱作痛，常嘔常吐。
於是我們要求將上衣拉起，一看到前胸及肚皮，這才恍然大悟。此人在胸下腹部，胃經的位置有個四、五公分的大黑疤。於是就請病人回去按摩、復健這個疤，幾天之後，胃就舒服了，從此告別纏身十數年的胃病。
經過這個成功的例子，很快又發現更多案例。譬如有人在上胸部胃經受傷，也會胃痛。即使病人是在十數年或數十年前受的傷，如今身上已找不到明顯的疤痕，可是受傷經絡所對應的器官就是不舒服，這種例子以胸上半部及頭部為最多。
接著又發現胸部的外傷可造成高血壓，尤其是心舒壓變大的高血壓；頭部或胸部以外受傷所產生的高血壓，則多是心縮壓高的高血壓。
於是進一步研究發現，不論是抽煙、外傷或傷寒所造成的肺功能不佳，如果心臟功能仍好，就容易高血壓，而且是心舒壓上升的高血壓。
尤其更有趣的是，有些病人左手量血壓正常，而右手量血壓就是高血壓。仔細用脈診觀察，配合目視的望診和手的觸診，再加上一些經驗、幾分運氣，一旦找到了受傷部位，幾天的復健就能將血壓降下來，恢復正常。
其實這種外傷誘發的高血壓很容易治療，重點是要找到受傷的確切位置。反倒是抽煙、空氣污染等引起的高血壓難以治癒。
這類外傷後遺症，留在胸上半部的例子最多。那些地方平時血液循環不容易充足，而這與胸的上半部容易生病是一樣道理。這類的傷也不容易以目視「望」出來，總是要試探幾個可疑的位置，尤其是穴道之後，才能逐步定位，並確定受傷的確切位置。此時病人通常會忽然想起一些往事，例如：
「啊！這裡的確在三十年前被牛撞到過。」
「對耶！我十年前出過車禍。」
「聽大人說我小時候有從鞦韆上摔下來。」……等等。
如果不是脈診找到大略的位置，又由望診、觸診找到痛點，因而喚回久遠以前的記憶，當事人早就把這檔事忘得一乾二淨。因此我們認為，外傷雜病將是脈診最有效而廣泛的應用。
慢性傷寒雖然也是由脈診發現，但是終究有跡可循，我們可以追隨張仲景《傷寒論》的指示，按圖索驥。而外傷雜病是全新的發現，此病的發生完全隨機，曾經受的外傷也在病人的記憶中被淡忘，但卻可能深深地影響我們的健康。
至此，已經說明兩個由脈診發現的重大新病種：慢性傷寒與外傷雜病。這是過去三十年來，我們的研究群針對疾病與老化現象研究的重要發現。自古至今，不論中西醫都沒有發現也未曾去了解，且因為缺乏資訊，這兩類病患在就診時，醫生往往以「體質」不好來診斷，而在理解這兩種病種的來龍去脈後，未來應該用新觀點重新看待。

推薦序
自序
PART.1 脈診、脈診儀與治未病
經由過去三十年的中醫藥研究過程，
用脈診來偵測人的健康狀態，以及藥物對脈波的影響，
透過儀器，可以更清晰準確地指出如何「治未病」。

1脈診分析治未病
2從脈診重新詮釋傷寒論
3重大發現：外傷雜病處亦風邪共舞處
4中焦、肺脈與肺臟
5從桂枝湯探討中醫病毒感染治療

PART.2 十二經絡與健康
中醫藥的分類法雖然原始，但歷久不衰必有其道理，
後人當傳承智慧，補充而完備這個系統，
使其能與時俱進，更為現代化。

6完備以感官做為功能分類與定位的中醫學
7中醫之全身定位系統
8以十二經絡系統來解析桂枝湯
9西醫重形，中醫重勢

PART.3 中醫看老化與濕
中醫認為水濕在身體的聚積過程，就是人類或動物老化的過程，
寒、暑、火是老化的推手，燥可以是老化的現象之一，
風則可視為生病的動態指標。

10人的老化由陽經開始
11濕與老化
12發現新病種之一：慢性傷寒症
13發現新病種之二：外傷雜病
14陰常不足，陽常有餘

PART.4 健康之道
身體的保健，基本上要配合兩個原則：
一要致中和，把不通的經絡打通，將身體調養至健康狀態；
二是勤勞的練功，以補先天之氣。

15促進健康之道
16早期預警系統之需求—─脈診儀的誕生
17亟須改革的醫療體制
18淺談以中華文化保健身體
19張三丰對健身的提示

結語：工作尚待完成，期待共襄盛舉
附錄