老祖宗說:做愛也講究「因材施教」!
五千年飲食男女 中國版《性學報告》
暢銷作《性愛國學課:從上古到隋唐》續篇
在對女性壓抑頗多的宋代,如何出現第一位女權主義者?
纏足對女人的迫害有多深?
三姑六婆是一種職業?
妓女是文人創作的繆思女神?
文人考狀元上金榜,當知名妓女也要上花榜?
跟人做愛不希奇,跟鬼做愛很神奇?
皇帝只有一個,但後宮女人無數,男人供不應求的時候怎麼辦?
男人的處女情結怎麼來?
愛性也要愛命,中國人面對性病怎麼處理?
性,是生命的本能,除了繁衍後代的原始功能之外,它還改變了我們的身體和精神。上至哲學思潮、國政官制,下到市井生活、養生娛樂,滲入了我們生活的點點面面。無論古今中外、幾千年歷史文明的演變中,性是人生中不可或缺的主題,為此出現了情詩、豔詞、春畫、淫書等等作品,我們不斷歌詠它,卻也對它諱莫如深,羞於啟齒。
本書的趣味性在於它以時代為縱軸,從思潮、儀制和掌故三個方面橫向展開,通過生動的故事、輕鬆的文筆,描述中國歷代性觀念的演變歷程,涉及古代的性科學、性風俗,及婚嫁制度、社會風化、文學藝術、審美趣味等諸多方面。可以從性這個特定視角,管窺中國社會的變遷,探尋性與中國文化的內在關聯。同時,作者也對人們腦海中有關男女關係的傳統觀點部分,進行了饒有新意的闡發。
◎內附限量珍藏版精美古代閨房之樂書衣海報一張
本書特色
1.從文化發展、思想觀念、宗教信仰,乃至身心靈的啟發等多層面探討「性」的議題。
2.以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式講述,並博引歷史上的人物事件為例,資料豐富,精采絕倫。
3.搭配多幅古籍圖畫、照片等,有助於了解中國歷代「性」在人類生活中的發展變化。
延伸閱讀
《性愛國學課:從上古到隋唐》《情色文化史》、《性史圖鑑》、《性的歷史》(臺灣商務)、《綜橫華夏性史》(性林)等。
作者簡介:
王威
榕樹下狀元閣十八狀元之一,不自由撰稿人,非主流性學家。已出版《性愛國學課:從上古到隋唐》、《圖解醫學的故事》、《族天下》等文史類圖書多部。
各界推薦
名人推薦:
名人推薦
馮光遠 專欄作家、小鳥茵 知名部落客
讀者推薦
● 性的問題,容易讓人想到色情,這書寫的不是色情,是文化。看了後讓人增長一些知識。作者搜集到那麼多素材,不容易。
● 文化普及讀物。以時代發展為軸,從性這一獨特視角,通過一個個生動有趣的小專題,解讀中華五千年的歷史與文明,介紹了中國以「天人合一」為核心的性學思想的發展歷程,探索性與中華文化的內在因果,是一部中華版的「性學報告」。本書的主題討論的是中國古代性文化的發展歷程,討論這個話題,不可能不旁及中國人的性觀念。從本書中我們可以看到,性文化和性科學是如何結合起來了,雖然這樣的結合,是建立在一種陰陽天道觀想像的基礎上。我們先人的聰明有時候令我們這些後人歎為觀止——居然會鍛造出這樣一套既能延年益壽又不耽誤追逐歡樂的房中理論。
● 通過本書瞭解中國性發展史,消除對性的一些誤讀。
● 不妨仔細品味筆者的思路,寫的內容很風趣、幽默。
名人推薦:名人推薦
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● 性的問題,容易讓人想到色情,這書寫的不是色情,是文化。看了後讓人增長一些知識。作者搜集到那麼多素材,不容易。
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目錄
文人當政時代的性文化(上)
(宋元)
● 思潮
存天理去人欲——理學的第一株大毒草
餓死事小,失節事大——理學的第二株大毒草
男女本應平等對待——宋代的女權主義者袁采
《救風塵》——元代女性意識的甦醒與局限
斷其鑽刺之根,塞其迎送之路——道學興起對男風的排斥
「五不男」與「五不女」——中醫與佛學的融合
女法水,男法火——宋元時期的性醫學
● 儀制
志節終始,凜凜乎不可奪——宋代婦女的地位
女正位乎內,男正位乎外——宋代士大夫的男女地位平等觀
夫婦齊體,奈何毆致死耶——唐代與宋代的女性哪個地位更高
你那裡討個南婆,我這裡嫁個契丹——宋代夫妻的和合之美
● 掌故
此守禮謹嚴處女也——開封守宮廟的來由
三姑六婆——古代少數職業化的女性
誤生害命,其罪尤多——中國古代職業女性接生婆
三瓦兩舍的風流——宋代的妓女們
花陣酒池,香山樂海——繁華的東京城
唯有朝雲能識我——宋代家妓的命運
海棠應恨我來遲——宋代文人與妓女的愛情故事
奉旨填詞柳三變——娼妓與宋詞
曲的時代——官妓沒落之章
誰知花有主,誤入花深處——宋代太學生的嫖娼
祖宗之法嚴,宰相之權重——沒有宦官之禍的宋朝
纖妙說應難,須從掌上看——女子纏足之始
載不起盈盈一段春——纏足之害
何以有鬼交之病——傳說與現實之間
文人當政時代的性文化(下)
(明)
● 思潮
婦珍名節,士重廉隅——明清禮教與儒教傳統的衝突
名教罪人——談談明清兩代貞節觀念絕對化的現象
情有者,理必無;理有者,情必無——從名教一變而為情教
放的是文明,纏的是野蠻——纏足觀念的演進
● 儀制
世有賢主,務達其理——禮教影響下的古代家庭中男女的關係
無禮不如死——《明史•列女傳》中的女性群像(上)
骸骨俱燼,唯心獨存——《明史•列女傳》中的女性群像(下)
廠衛制度——明代宦官勢力的惡性膨脹
● 掌故
陰氣鬱結的洪武年間——明代初年之娼妓
花月春風十四樓——秦淮兩岸的風流
我是母狗,各位是公猴——明中期繁盛的市妓
嫖出心得來——明代的嫖經《青樓韻語》
譜名花而儷色——明代的花榜
偏好後庭花的滋味——閩人酷重男色的風氣
娶妻養子的太監們——宦官宣淫之謎
妓鞋行酒——纏足的審美觀念
請你嘗嘗斷筍尖——金蓮學的發達
男經四至,乃可致女九氣——前戲的重要性
指頭兒告了消乏——手淫趣話
三十六宮皆是春——古代女性的自慰史
扒灰、烏龜、綠帽子——明清時代的性隱語
白虎星之謎——剋夫的魔咒
落紅不是無情物——略論處女情結
按月通經的陳媽媽——古代女子的月經
女子無才便是德——古老而又莫名其妙的觀念
昔日長安醉花柳——中國的性病傳布史
鬻打胎絕產之為業者——明代婦科與產科的發展
李贄之死——禮教的叛逆者們
賦形不同,各如人面——明代的房中術典籍(上)
吹牛性學專家鄧希賢——明代的房中術典籍(中)
洪基的《攝生總要》——明代的房中術典籍(下)
最後一個儒家帝國的性文化
(清)
● 思潮
萬惡淫為首,百行孝為先——《閱微草堂筆記》裏的故事
從戴震到譚嗣同——禮教的敵人們(上)
從戴震到譚嗣同——禮教的敵人們(下)
女學最盛者,其國最強——晚清時代的女學風潮
● 儀制
令下之日,人皆流涕——清初的禁娼運動
當娼者,闔家剿洗——太平天國的禁娼
旌門之制——談談明清兩代的貞節牌坊(上)
觀坊之多而知風化之美——談談明清兩代的貞節牌坊(下)
金蓮要小,牌坊要大——徽州的貞節牌坊群
● 掌故
遊船數百,震盪波心——南妓風流
書寓長三——晚清最後一抹風流
殘桃愛未終——清代文人的男風
韓家潭畔弦歌雜 陝西巷裏燈火明——八大胡同往事
我為孌童狂——清代興盛的孌童熱
金蘭會與「磨鏡黨」——清代女同性戀團體
棄絕人紀,下同禽獸——明清天主教在同性戀問題上與中國文化的衝突
欲進皇宮,揮刀自宮——宮刑的發展
蟲蟻一般之人——清代宦官的處境
一隻繡花鞋——明清小說中的小腳奇觀
《紅樓夢》的意淫——中國式的精神戀愛
冰涼漬濕一大灘精——夢遺是否有害
醜痛之聲,流聞於外——明清時代的避孕之法
有孕兩三月而自毒其胎者——明清的墮胎之法
一硬就是十日——《笑林廣記》中的黃色笑話(上)
快些開了葷罷——《笑林廣記》中的黃色笑話(下)
後記
文人當政時代的性文化(上)
(宋元)
● 思潮
存天理去人欲——理學的第一株大毒草
餓死事小,失節事大——理學的第二株大毒草
男女本應平等對待——宋代的女權主義者袁采
《救風塵》——元代女性意識的甦醒與局限
斷其鑽刺之根,塞其迎送之路——道學興起對男風的排斥
「五不男」與「五不女」——中醫與佛學的融合
女法水,男法火——宋元時期的性醫學
● 儀制
志節終始,凜凜乎不可奪——宋代婦女的地位
女正位乎內,男正位乎外——宋代士大夫的男女地位平等觀
夫婦齊體,奈何...
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