問道中醫：名醫李時珍第十六代嫡傳胡塗醫貫...

名人推薦：【中西專家力薦】
★臺大前校長 李嗣涔博士
★蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬‧瓦格納博士
★舊金山加州大學副教授 李曉娟博士

〈你也可掌握些醫道〉
寫下這個標題，我知道很多學院派的中醫專家學者會詰難：中醫學院有的是專家學者，他們也不一定能教出一名良醫。一個不上中醫學院的普通人，怎麼可能掌握些醫道呢？
是的，任何一個普通人，只要得真傳，人人皆有機會！
那麼，什麼樣的東西是「真傳」呢？回答這個問題之前，我們以診法為例，先來看看所謂的「真傳」學什麼，順便談談中醫的學法。
古代的「診法」，指的是望、聞、問、切。其基本原理是建立在天人合一的整體觀念的基礎上，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等中醫理論的具體運用。醫家教徒弟，有兩種教法。第一種，也就是普通拜師學醫的，學的就是這些基本原理，原理貫通以後，方法就很簡單了，一般把把脈、看看舌，基本就可下診斷結論。這要學多長時間？一般需要一年至三年的時間，這一至三年，還不是從早到晚學，而是白天幫師父家幹點雜活，洗藥拖地，端茶倒水，晚上幫忙泡泡藥甚至倒洗腳水，如果師父開心，就講一兩句，不開心就啥也別想得到。師父為什麼這麼「壞」？除了家裡多個免費「工人」的經濟因素，就是古代師道尊嚴的原因，而且，上古沒有「中醫」的觀念，醫道不分家，傳醫就是傳道，寧可失傳也不誤傳，師父必須對徒弟進行所謂「磨性」的訓練，把你的心性磨平了，真東西才能教給你。讓你幹粗活甚至無故責罵你，就是為了磨平你的心性，學了出去，才不至於辱沒師門。
古代的學字怎麼寫？「學」，上半部分是兩隻手，捧著一個「爻」，爻是什麼？《易經‧系辭》說「道有變動，故曰爻」，說的是手中要掌握變動之道，下半部分就是屋子底下一個「子」，你首先得處於低位，在家裡好好做人子弟，師父的大道之理才能從上往下灌給你！磨你、用你是為了「灌」給你。等到一段時間的磨煉、考察，覺得你適合做自己衣缽傳人的，用的就是第二種教學方法：不談理論，直接就在身體上訓練出望、聞、問、切的本事來。這要花多長時間？
一般一個晚上就可全會！是的，一個晚上的教學，便可教會你古傳「診法」。只是這一個晚上能做到的事兒，明師們往往要磨煉你N個晚上。
很多人會說，這怎麼可能？簡直是天方夜譚，太過玄妙，不可能！
聖人說，「大道至簡」，越是真理應該越簡單明瞭，越是高深的醫道應該越簡單。所以古人才常常說「真傳一句話，假傳萬卷書」。好的東西歷來都不「多」。
中醫這一行，本來就是很玄妙的。你看中醫的「醫」字，在殷商甲骨文裡寫作「毉」，其部首為「矢」為「殳」，《說文解字》說「矢，弓弩矢也」，而「殳」也是古代的兵器，《考工記‧廬人》賈公彥疏：「殳長丈二而無刃，可以擊打人。」兩個都是可致命的利器，表示破壞力大，遇到「巫」了，就得「醫」，有的救了。
那麼「巫」是什麼？ 《說文解字》說：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」後世很多學者都因此而認為「巫」就是裝神弄鬼的人，其實，歷史上乃至現在農村社會裡確有不少裝神弄鬼的「巫」，那是假「巫」，真「巫」是「能事無形」，即通達無形之事理的人，以簡單的「舞」技練習就能讓你安下心神的人。在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假巫跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。以至於後來的醫學名家，不得不痛斥「巫」。最早出來罵巫的中醫界大佬是神醫扁鵲，《史記‧扁鵲倉公列傳》裡就有他「信巫不信醫，六不治也」的怒吼。這也就解釋了為什麼「毉」字後來演變成了「醫」，不用「巫」，用「酉」（即藥酒）了。現今簡體字的「醫」則乾脆啥意義也沒有了，中國古文字已經被我們折磨得奄奄一息了。
中醫的玄妙之處，正是它的「巫」的方面鮮為人知！事實上，中醫最神奇的精髓，全在這上面。
「巫」的方面是什麼？就是古人探索天地、自然、生命三大領域的方法論。方法論解決了，「理通法自明」，治病方法就可以自己回家編去！「道有變動」才是「學」，回家去給人治病是「習」。孔夫子說「學而時習之，不亦說乎」，孔夫子的本意是學了就要會變通並且經常實踐它，這樣才會使學問、技術不斷提高而自己也因此快樂，而不是說學習了以後經常複習就很快樂了。
所以在古代，學中醫，其實就是學「道」學方法，先從自個兒身上開始，把自己的身體折騰通了，就能一通百通。所以我才說，您也可以成為名中醫。只要方法得當，智商正常，不需要多長時間，人人皆可以自學掌握一定程度的醫道，慧根、悟性好的，保不定還能成良醫！ 如果您還不信，就請想一想歷史上那些光輝燦爛的名字──鬼谷子、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍……他們誰也沒有上過什麼中醫學院。
那麼究竟怎麼樣，才能讓你進入醫道之門呢？它的訓練方法、必學內容、需要時間，作為一個普通人該從何入手，我們以後的文章再談。

【問道中醫解惑QA】
◆不弦：
1.「內外明淨」給我很大啟示，以前覺得對自己為人處世要求很高的，現在反省下來，似乎是存了「功利心」的，是節制而不是發自內心的，內心還是太多「自我」，所以內外不能統一。謝先生提示。
2.近來重看《西遊記》，發現孫悟空學藝就是在師父家挑水打柴六年後師父半夜裡傳了一個口訣就學了一身本事，不由得想起老胡說的正統的醫家教徒弟「一個晚上全會」，原來不只是神話啊。孫悟空可是我打小的偶像啊。有意思。
◆胡塗醫：
1.內外明淨，出自藥師如來的十二大願（第二大願。願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清淨，無復瑕垢……），願大家過得身心健康，內外明淨。
2.醫家祕傳的許多東西，真的可以是「一個晚上全會」的。但是這一個晚上，要在考察、磨煉N個晚上之後才會有。事實上，明師們哪怕有能力讓門人弟子們「速成」，也不願意輕易那樣做，因為他們深知「速成」並非好事！沒有經過養深積厚、韜光養晦，一下子有了這些神奇的中醫能力，除了能增加傲慢心，對人對事沒有多大幫助。耐得住寂寞、有恒心的人，才有望為往聖繼絕學。古德有言：「飯未煮熟，不能強自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」這些道理，我們現代人因為沒有「內外明淨」，已經沒有耐心去踐行了……

〈人體有條退燒、止咳通道〉
首先聲明一下：發燒最快的治法是到醫院打退燒針，尤其是發高燒。但是如果在條件不允許，尤其是缺醫少藥的情況下，知道如何打通人體的退燒止咳通道，無疑是有益的。有網友給我留言：「胡塗醫：您好！我兒子今年11周歲了，總是愛嗓子疼，然後就發燒、咳嗽，昨天又開始了，您說這病怎麼治呢？懇請指點，不勝感激！」
在回答這個問題之前，我必須重申，中醫與道相通，要用中醫養生祛病，必須要有以身證道的理念才行。什麼是以身證道？讓自己的行為習慣與大道「吻合」，因天之序，合道而行！
在對付孩子的這類小毛病時，就要求家長不用太擔心，糊糊塗塗應付就好——我知道很多人會不同意這樣的觀點。但是人體確實有自動恢復的能力，尤其是小孩子，「長大了就好」，不必過分擔心！
如果勉強要治療，把人體的退燒通道打通就好！此外還可以根據天地和人體氣血運行的規律來適當「進補」。
先講退燒通道。這條通道的骨幹其實就是我們的前臂中線。古傳中醫有「清天河水、退六腑、清肺經」的退燒和止咳方法。我下面講具體做法，大家對照著找這條通道及其支流。
1.左手握住孩子的右手腕偏上一點點的地方，右手食指和中指的指腹沿著孩子的右前臂內側正中——自腕橫紋推至肘橫紋，連推四十九下或八十一下。古人管這叫「清天河水」，這個簡單的方法能很快退燒。
2.再用食指和中指的指面沿著孩子左手前臂尺側，自腕紋尺側推向肘關節，連推四十九下或八十一下。注意次數與剛才推右手臂的次數最好一樣。古人管這叫「退六腑」。
3.左手握住孩子的任何一隻手，讓他的手心向上，您用右手大拇指的螺紋面從孩子的無名指第二指間關節橫紋推向指尖。也推四十九下或八十一下。古人管這叫「清肺經」。力度不要太大，如果孩子皮膚太嫩，可以用雞蛋清薄薄塗一下孩子的手臂再推。平時不發燒不咳嗽時也可以如此做一做，但是次數不用太多，以七或九的倍數為佳。
為什麼非得是七或九的倍數呢？《黃帝內經》講「法於陰陽，和於術數」，說明「數」對人體有深刻的影響。七是轉折之數，病了是不是期望有轉機啊？九是變數，古人有「逢九必變」之說。

【問道中醫解惑QA】
◆人蟲：
胡塗醫，很奇怪您既然推崇古中醫學，道醫，可以通過自身的力量去病，為什麼時不時地建議人到醫院找醫生打針呢？還有中醫用藥治病的根據是什麼呢？畢竟人都是吃藥好的。
◆胡塗醫：
很多人排斥西醫，是因為西醫不能徹底解決問題。但是面對很多疾病，普通中醫卻也沒啥更好的辦法。在沒能遇到「真懂「中醫的人之前，還是要走西醫治療這條路的，總不能有病不治吧？中醫最大的特點其實是「治未病」！等到哪天全民都學會養生了，中醫可能才有真正的話語權。那時就可以建議大家儘量別看醫生，自己在家調理了！
◆人蟲：
呵呵，中醫不僅僅是治未病吧？要這樣說的話應該除了絕症外都是未病。因為整部《黃帝內經》中不僅有養生，也確立了整個中醫治病的基礎，如針灸、用藥、立方等，再經後來的醫聖張仲景、孫思邈及幾千年來的名醫實踐，他們用他們悲天憫人的胸懷、精湛的醫術來治「已病」的，這是事實存在的。所以說中醫治病還是大有可為的。我也同意胡塗醫說的真正的中醫難得，所以建議他們儘快找西醫是可以理解的。但不能因為良醫難得就否定中醫治病的效能。我只是希望胡塗醫除了能在「道醫」養生傳道上努力外，也傳一些中醫藥治病的道，讓我們老百姓多掌握一些治病的途徑不更好嗎？
◆胡塗醫：
您說得對！「中醫不僅僅是治未病」。儘管「治未病」的層次遠在治「已病」之上。普通人只知道華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等古聖前賢均擅長治已病，事實上，他們更擅長治未病！華佗親自編創五禽戲，孫真人留下六字訣，李時珍老爺子更有諸多絕學祕傳，所有這些，都與「治未病」有關。只有自己懂得治未病，才能更好地治療已病。一個真正好的中醫，如果連自己的身體也搞不好，就是不懂得治未病，防患於未然。如果連自己得病了也還是治不好，無法治自己的已病，叫人們怎麼相信他們真能濟世活人，叫人們怎麼相信中醫？真正的中醫是一門要求以身證道的學問，自己沒有折騰通，不可能真成良醫。換句話說，若要自成良醫，其實也有可能，甚至是人人皆有可能！得醫道真傳把自己折騰通就可以了。
誰都不應「否定中醫治病的效能」，但中醫治病絕不等同於「中藥」治病。一個人若想多掌握一些治病的途徑，懂得中藥治病無疑是有幫助且應該的。我祝願您早日多掌握一些這樣的知識。

〈你也可掌握些醫道〉
寫下這個標題，我知道很多學院派的中醫專家學者會詰難：中醫學院有的是專家學者，他們也不一定能教出一名良醫。一個不上中醫學院的普通人，怎麼可能掌握些醫道呢？
是的，任何一個普通人，只要得真傳，人人皆有機會！
那麼，什麼樣的東西是「真傳」呢？回答這個問題之前，我們以診法為例，先來看看所謂的「真傳」學什麼，順便談談中醫的學法。
古代的「診法」，指的是望、聞、問、切。其基本原理是建立在天人合一的整體觀念的基礎上，是陰陽五行、藏象經絡、病因病機等中醫理論的具體運用。醫家教徒弟，有兩種教...

〈推薦序1〉
道醫橫空出世
──臺大前校長 李嗣涔博士

胡塗醫於中國大陸讀完大學以後留學歐美，具有顯赫的學歷，目前是瑞士某金融集團的執行長，年紀才四十多歲，很難想像一個出身數學財經尖端領域的年輕博士有這麼深厚的中醫背景，或者該說有這麼深厚的「道醫」背景。

道醫與一般中醫不同之處就是除了熟讀《黃帝內經》等經典之外，他們多了一種內證的功夫，也就是他們從小學習了由靜坐從內觀察經絡運作真氣循環的本事，這是一般中醫所沒有的訓練，而這種訓練基本上已經在歷史長河中隱沒入民間而很少外傳，只有在少數中醫名家的後代，或是不世出的道家門派訓練徒弟的傳承中會顯現。我有幸在三十年從事氣功與特異功能的研究中能夠遇到這兩種人，見識到古傳道醫的驚人威力，胡塗醫少年有些坎坷經歷，屬於前者。

現代一般人一生病第一反應就想到去看西醫，因為大部分人會認為中醫比較不科學，只有慢性病西醫治不好了才會想到去看中醫。中醫診斷的方法是「望聞問切」，前面三個「望聞問」方面由於西醫診斷的技術儀器突飛猛進，比中醫有過之而無不及，只有「切」也就是把脈是中醫獨步於世界的診斷方法，經過王唯工教授三十年發展的理論與測量儀器的精進已經成為可靠科學的診病方法，也證實古傳中醫是確實有科學根據的。至於中醫治病的方法是用針刺或艾草灸經絡上的穴道，並用基於陰陽五行相生相剋的中藥，但是經絡的實質到現在還是不很清楚，甚至很多人懷疑經絡到底存不存在。

胡塗醫在本書中揭露了許多古傳中醫的祕密，原來許多我們認為中醫不科學的部分，如經絡、氣行經絡、五行相生相剋的現象，都是《黃帝內經‧素問》第一篇〈上古天真論〉所講的至人、真人在打坐時內證所獲得的知識，因此中醫不是不科學，而是涉及超過現代科學儀器所能測量的範圍。

胡塗醫文筆風趣流暢，常常讓我看得哈哈大笑，古傳中醫神祕不解的部分在他眼中「大道至簡」，答案信手拈來像是讀千年來謎題未解的偵探小說，答案卻清晰可解，主題涉及氣功、辟穀、中醫、經絡、陰陽五行、千里治病等等，你可以想像，或無法想像的人體神祕現象都有解答，讀完後只能大呼過癮，隱沒民間古傳中醫終於有一個中醫名家後人願意出書分享家族的祕密，請讀者不要錯過這千百年難得的機運，好好享受古傳中醫的大道。

〈推薦序2〉
瞭解中醫的診治之道
──蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬.瓦格納博士

我在認識胡先生之前就已經對中醫略有耳聞，不過我從沒有怎麼關注過這個領域。當胡先生三言兩語把中醫的道理給我解釋一番之後，尤其當他給我展示了一番頗為神奇的看病能力之後，我開始覺得中醫也頗有道理。
胡先生在他早年的生涯裡便獲得中醫明師的指點並在醫道上頗具造詣，他在寫這本書的時候，卻不是一位中醫從業人員，而是一位在另一個完全不同的領域取得成功的職場人士。胡先生旅居歐洲，在這裡，中醫似乎正在獲得人們越來越多的關注。

胡先生是我在蘇黎世聯邦理工大學（ETH）的一名學生，從他入學的第一天，我就發現他對其在金融行業以及ETH學業以外的其他領域也有廣泛的興趣。最近我才發現，原來他還是中醫領域裡的明白人。這也讓我明白了為何他總是對他的同學和朋友充滿熱情和好奇。他的禮貌、細心和耐心等品質原來正與中醫的理念相吻合。
我希望本書的讀者能夠從胡先生對中醫診治疾病的理法所進行的深入淺出的解釋中獲益，同時也祝願胡先生繼續在他職業生涯上獲得成功的同時依然保持對醫道的赤子之心。

〈推薦序3〉
實踐「天人合一」的上古哲學
──舊金山加州大學副教授 李曉娟博士

作為一名在西方醫學院工作的科研教育者，我懷著極大的興趣拜讀了胡先生關於古傳中醫的文章。我就讀於生物醫學工程，一個旨在用工程的方法解決生物和醫學問題的交叉學科。雖然在西方科學醫學領域內工作，我一直對中醫有著強烈的興趣。但我對於中醫的理解卻基於限於中藥和針灸。胡先生關於古傳中醫的精彩論述讓我大開眼界，並且瞭解到作為上古絕學一部分的古傳中醫遠遠不止如此。而和胡先生進一步的深入交流，更讓我漸漸理解到「天人合一」不僅僅是中國上古哲學，也是一種可以實現的體驗。達到自然大宇宙和人體小宇宙的和諧，「因天之序，合道而行」，是古傳中醫的基本法則，是健康養生和治療疾病的不二法門。

毫無疑問，借助現代生物科學技術，西醫在過去的幾十年裡取得了長足發展，尤其在分子生物的層面上。然而，在病發後單獨地治療某個器官而不考慮其與整體系統（人體及環境）的作用，「頭痛治頭，腳痛醫腳」，似乎在很多情況下顯得束手無策。人，作為一個有機的整體，時時刻刻和周圍環境相互作用並具極大個體差異，而治病的最好方法就是預防，「治未病」。這些認識是幾千年來中醫的基本理念。近年來，西醫中一些領域，包括整體醫學、個人醫學／精確醫學、預防醫學，開始接受實施這些理念，並得到越來越多的重視。中西醫結合也越來越成為一個熱門話題。迄今為止的嘗試包括中醫治療西醫檢測，或者西醫治療中醫減少副作用不適症狀。這些嘗試固然有益，卻還停留在很淺的層面。真正互補的結合治療方法必須建立在對中西醫區別與相通的深入理解之上。

胡先生書中關於古傳中醫和現代物理學的討論也讓人歎為觀止。這些討論為尋求西方科學和東方玄學的關係提供了很多新的思考。書中關於《易經》及《黃帝內經》中數理模型的解讀讓人瞭解到所謂東方玄學並非只是「神祕」。相反，它是建立在上古先賢對宇宙及人體的精微觀察、體證之上，以及從觀察中抽象出來的智慧結晶。「它可以為最現代的物理學提供一個一致完美的哲學及理論框架」──Fritjof Capra博士。「科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了」──朱清時院士。希望終有一天，隨著科學的不斷進步，科學與玄學終能完美統一。

由此，希望本書的讀者如我一樣，一方面從書中學到古傳中醫的理論以及實修方法養生治病；另一方面能夠更多地思考西方科學與東方智慧、物質與精神的關係，而最終推進對人體、生命、自然的瞭解與認識。

〈推薦序1〉
道醫橫空出世
──臺大前校長 李嗣涔博士

胡塗醫於中國大陸讀完大學以後留學歐美，具有顯赫的學歷，目前是瑞士某金融集團的執行長，年紀才四十多歲，很難想像一個出身數學財經尖端領域的年輕博士有這麼深厚的中醫背景，或者該說有這麼深厚的「道醫」背景。

道醫與一般中醫不同之處就是除了熟讀《黃帝內經》等經典之外，他們多了一種內證的功夫，也就是他們從小學習了由靜坐從內觀察經絡運作真氣循環的本事，這是一般中醫所沒有的訓練，而這種訓練基本上已經在歷史長河中隱沒入民間而很少外傳，只有在少數中醫名家的後...

醫中有道，道中有醫

嗟呼，醫道之不傳亦久矣！先賢常言：「真傳一句話，假傳萬卷書。」時下庸醫均熱衷著書立說，真才實學者多不屑吹噓，以致網上網下，邪說充斥，四海內外，狐禪遍野。此醫道之悲也。

吾幼體弱，研醫家之秘傳寶典，修明師之醫道妙法，薄有所得。每感正統醫道，醫中有道，道中有醫，實可感而遂通，無有可言說者。人人皆可自成良醫，何須他人饒舌？故有親朋問醫求藥，常緘言不懂藥理，無法予藥。蓋因萬物皆可疾，萬物皆可醫，應病予藥，恰如以手指月，掛一漏萬，醫道學人所弗為也。

有同事傅小姐者，臺灣人氏，銀行界之名家也。嘗告吾臺灣有書曰《一藥治一病》。吾未讀該書，不敢妄評。但按醫理，藥有君臣佐使，物有五行生克，一藥治一病，多半為取寵而嘩眾。況是藥三分毒，若無君臣搭配，或無五行制約，恐極不妥。傅氏勸吾另著新說，吾決無此能耐，既然「真傳一句話」，何來一卷書？

近日與傅重聚，再及此事，吾本糊塗醫，只懂治糊塗病，遂承諾開此博客，以「糊塗醫治糊塗病」名之。願以醫道末學一家之說，抛磚引玉，請教於醫道高士。若有對正統中醫毫無認識一塌糊塗者，希冀略有所得，治得糊塗病，學得糊塗醫，法於陰陽，不妄作勞，盡終天年，則吾願足矣。
是為序。

胡塗醫
2010年元月

醫中有道，道中有醫

嗟呼，醫道之不傳亦久矣！先賢常言：「真傳一句話，假傳萬卷書。」時下庸醫均熱衷著書立說，真才實學者多不屑吹噓，以致網上網下，邪說充斥，四海內外，狐禪遍野。此醫道之悲也。

吾幼體弱，研醫家之秘傳寶典，修明師之醫道妙法，薄有所得。每感正統醫道，醫中有道，道中有醫，實可感而遂通，無有可言說者。人人皆可自成良醫，何須他人饒舌？故有親朋問醫求藥，常緘言不懂藥理，無法予藥。蓋因萬物皆可疾，萬物皆可醫，應病予藥，恰如以手指月，掛一漏萬，醫道學人所弗為也。

有同事傅小姐者，臺灣人氏，銀行...

〈推薦序1〉道醫橫空出世──臺大前校長 李嗣涔博士
〈推薦序2〉暸解中醫的診治之道──蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬‧瓦格納 博士
〈推薦序3〉實踐「天人合一」的上古哲學──舊金山加州大學副教授 李曉娟博士
〈自序〉醫中有道，道中有醫

第一篇｜提挈天地，把握陰陽｜──古傳中醫掃盲
你也可掌握些醫道
陰虛VS陽虛
不管陰虛、陽虛，根源都是正氣不足
「陰陽」他說
陰陽，異名而同類
「腎」VS「精」
談談「心」
略說「精、氣、神」
略說「雙盤」
略說「丹田」
略說河圖洛書
胎息、打坐及辟穀
慎用六味地黃丸
自學中醫──明師就在經典中
學習中醫──四診八綱一把「明師」
道醫的「鐵指標」

第二篇｜法於陰陽，和於術數｜──中醫本質探微
從糊塗醫治糊塗腸炎說起──真氣運行有規律
糊塗醫治糊塗腫瘤──聚則成形，散則為氣
糊塗醫治糊塗氣管炎──應季而治
法於陰陽，和於術數
自古醫道不分家
大道無形本相通
醫道之至極
全憑心意用功夫
略說「因果病」
如何用「數」來治病

第三篇｜決死生，處百病｜──經絡旁通
傳統中醫對經絡的認識
古人如何發現經絡
什麼人能看到經絡
經絡走勢和類型
你是什麼經絡類型？
如何判斷經絡類型？
經絡運行的規律
「經絡」是將錯就錯的東西
經絡本來就是「通」的
最後幾張窗戶紙
略說《行氣玉佩銘》
一法通全身氣路
一分鐘測試經絡類型

第四篇｜至道之宗，奉生之始｜──《黃帝內經》點滴
德全不危
人有多種
略說「象數」
和以所宜
辨列星辰
象似日月
獨立守神
呼吸定息
神機氣立

第五篇｜因天之序，合道而行｜──古傳中醫養生
二十四小時如何過──寅時養「肺經」
二十四小時如何過──卯時養「大腸經」
二十四小時如何過──辰時養「胃經」
二十四小時如何過──巳時養「脾經」
二十四小時如何過──午時養「心經」
二十四小時如何過──未時養「小腸經」
二十四小時如何過──申時養「膀胱經」
二十四小時如何過──酉時養「腎經」
二十四小時如何過──戌時養「心包經」
二十四小時如何過──亥時養「三焦經」
二十四小時如何過──子時養「膽經」
二十四小時如何過──丑時養「肝經」
夏季養生，無厭於日
秋季養生，無外其志
冬季養生，無擾乎陽
春季養生，以使志生
秋養肺陰好安眠

第六篇｜返觀內照，千里診病｜──古傳中醫祕傳
說說千里診病
治神與養身──說說古傳中醫的「五知」
人體有個拒絕病毒的開關
人體有個糾正頸椎、腰椎毛病的開關
人體有條退燒、止咳通道
教你如何少做夢
治療「抑鬱症」妙法
保護肝膽的妙法
「玄關」VS「先天一炁」
正身、內省、止息──且說醫家如何用功
根治前列腺炎祕法
成人如何採陰補陽
重感冒九針療法
你也有「過目不忘」的記憶力
對治緊張、壓力的方法

附錄｜古傳中醫答疑｜
千里診病案例
關於名字
關於拍打、拉筋、牽引
關於針灸、拔罐、放血
關於腸胃病
關於癌症、腫瘤
關於腰腿、脊椎病
關於腎病、牙病、脫髮
關於眼病、耳病、鼻病
關於婦科疾病、懷孕、避孕
小兒問診、老人問診
關於肛瘺、皮膚病、痘痕、濕疹
關於心理病
關於佛家、道家
談禪論道

〈後記〉醫道至簡至易，知行合一，至道無艱矣！
〈養生方法索引〉

〈推薦序1〉道醫橫空出世──臺大前校長 李嗣涔博士
〈推薦序2〉暸解中醫的診治之道──蘇黎世聯邦理工大學知名教授 斯蒂芬‧瓦格納 博士
〈推薦序3〉實踐「天人合一」的上古哲學──舊金山加州大學副教授 李曉娟博士
〈自序〉醫中有道，道中有醫

第一篇｜提挈天地，把握陰陽｜──古傳中醫掃盲
你也可掌握些醫道
陰虛VS陽虛
不管陰虛、陽虛，根源都是正氣不足
「陰陽」他說
陰陽，異名而同類
「腎」VS「精」
談談「心」
略說「精、氣、神」
略說「雙盤」
略說「丹田」
略說河圖洛書
胎息、打坐及辟穀
慎用六味地黃丸
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