第一堂課
楔子──從目的談起
課程進度：談靈修的目的。
直到一個禮拜前，我還是臺大醫院的住院醫師。因緣際會的結果，冠著莫須有的理由，我申請的兩家醫院都拒絕了我。在臺大醫院工作的一年之間，我利用工作之餘，在台北和台中開設《奇蹟課程》的讀書會，並舉辦了四場相關的演講。
漸漸地，我和讀書會的核心成員建立起深厚的感情。隨後，我應學員之邀出來講授《奇蹟課程》，在宜蘭、台北和台中共開了五個班，每週上一次三小時的課。
二○一三年的八月一日，我到台大醫院辦理離職。這天早晨，我隨手翻到《奇蹟課程》《練習手冊》的二八七課，「上主是我唯一的目標」，我仔細品茗，反覆咀嚼這一課的內涵。下午到台北市醫師公會辦理離職手續，公會的職員問我，是想辦「保留會籍」，還是「退會」。當時，內心還掙扎在一紙文憑的名份與金錢之間，總覺得還得替自己在人世間留一條穩妥的退路；於是我辦了「保留會籍」。
繳了證件，我以為手續已了，便隻身來到當晚上課的場所。我點了杯飲料，人還沒坐定，醫師公會就來了電話。電話中的人告訴我，我不但該繳的錢未繳，收據也還沒領。當下覺得有些莫名，但腦海裡同時浮出一個清晰的念頭：我該辦的是退會，不是保留會籍。搞錯的人是我。
得到這念頭，我感到喜悅，便又搭了捷運來到醫師公會，把手續辦完。我不要給恐懼拴住鼻子隨處來去，我願接受聖靈的指引，決定何時再回來從醫，或者就此放棄。去捷運站的路上，我轉過一個十字路口，驀地在牆角看見斗大的一行字：上主是我的牧者，我必不致缺乏。霎時內在升起一股了然。盡全力追求上主的國，其餘的一切自然都賜予你。只要能持守寬恕的心境，無論何去何從總有平安與豐足跟隨。
這段經過，包括早上讀到的練習課，成了當晚上課的活教材。
第一堂課，總得對這一年份的課程做個交代與說明。首先談到的是課程的目的。最基本的當然是幫助學員真正讀懂《奇蹟課程》。不要說許多人因為困難的文字而放棄，就算習學多年的人都不見得能夠精確地解讀《課程》的意涵。讀懂《奇蹟課程》雖然基本，但卻不簡單，因為沒有生活中的實修體驗，就根本不可能讀懂它；這樣《奇蹟課程》頂多是一堆死去的文字罷了。因此，上課的方式必然是以日常生活中對境操練的經驗，搭配《課程》裡的文字，使兩者得以水乳交
融，增益彼此。
另外，這門課也能幫助有願心學習的人節省追尋真理的時間。靈修的航道上通常都不是風平浪靜、一帆風順；相反的，裏頭有暗礁、有亂流、有烈日、有颱風。一個好老師能幫助有志之人畫出正確的航道，指出通往真理的one way。
我把這一年份的課程命名為「原汁奇蹟小舖」。為什麼是「原汁」呢？因為市售的靈性課程和書籍，包括檯面上下的宗教，絕大多數是「含糖飲料」。簡言之，喝了使人感覺順嘴、甜膩，實際上卻缺乏營養，不但妨礙健康，還引發上癮症。即使在奇蹟圈，含糖飲料之熱銷仍遠大於「原汁」。因此，我標榜「原汁」作為品牌，也是自我期許，不因外在的權威或群眾壓力，或內在的恐懼偷偷地販售含糖飲料。
我順道替班上的學生打了預防針：來這兒請大家吃的是大又硬的芭樂，不是軟綿綿的蛋糕。潛意識的門拉開之後，首先飛出來的必定是烏鴉；唯有下定決心，而且勇於面對，才看得透烏鴉並不存在。原先烏群棲止處，浴火鳳凰乃現。
有別於官方認可的奇蹟四階研習，以及按照章節順序開辦的讀書會，我採取主題式的教法，每一至兩個月講一個重要主題。前幾個月開辦了四場主題式演講，就發覺對自己習學奇蹟成效卓著。每一次上課，我都事先劃定相關的章節，內容不求多，但求精研。畢竟，《奇蹟課程》的文字是全像式的，況且，只要重要關節得以打通，自行閱讀其他章節並非難事。另外，我也讓學員每個月可以跟我約一對一的協談，藉此來處理比較隱私或個人性的課題。
《奇蹟課程》在P-3.III 有談到付費的問題。任何療癒的過程，無論是讀書會或上課，只要聖靈參與其中，就沒有人可以跟任何人藉此索取費用。開課前我就提出保證，沒有人會因為付不起學費被拒絕。當然，我也儘可能將學費設定在合理的範圍內。事實上，跟學員收費並非因為幫大家上課，或協助解決困難，而是因為我還未完全脫離一具身體，仍有俗世的需求和慾望得照顧。
接著談到錄音。原則上我鼓勵大家錄音，並在下回上課前回顧一下重要的橋段。有人說psychotherapy（心理治療）乃是cyclotherapy（循環治療）。為求治療的延續性，複習與重複是必要的。就不提沒有人可以在三小時內保持全神貫注，我上課又不喜歡講廢話、聊八卦，而且有時話中還有話，說者有意，聽者不見得有心。
這是第一堂課，我們花了大半的時間自我介紹。每個人有五分鐘的時間，除了談談自己之外，我還要大家試著回答兩個問題：1.靈修的目的是什麼？以及2.對這堂課的期待是什麼（希望可以在這兒學到什麼）？《奇蹟課程》在T-17.VI明確的點出「目的」的重要性。確知目的之後，方法自然出現；若目的是真理，方法就是「真寬恕」，目的是分裂、死亡、罪咎與恐懼，方法就是「不寬恕」。
雖然，不見得每個人都能很清楚得回答這兩個問題。尤其在靈修之始，我們往往不甚清楚自己尋尋覓覓的究竟是什麼，這與潛意識的結構有關。我們總是帶點盲信地，跌跌撞撞的走上那條「感覺起來對」的路。不過，到某個階段，我們一定得誠實面對這第一個問題（也是最後一個問題），因為目標懸錯，方法自然跟著錯，最後只會一錯再錯。如果我們的動機不夠純淨，在真理和神之外另立偶像，所能得到的最終只有T-17.VI 末尾所謂「平安的幻象」（illusion of peace）；
簡言之，就是什麼都沒有得到。
有些人想藉團體的力量，幫助自己向前走。暫時如此大概無可厚非，但我們心底得要清楚，沒有任何人可以幫我們走這段路。套句「駭客任務」裏頭的台詞，「我只能引你到門邊，你得自己走進去。」
最後，我介紹了麥肯納（Jed McKenna）的書，《靈性開悟不是你想的那樣》（Spiritual Enlightenment: the Damnedest Thing）。麥肯納的書是極少數市面上可購得的靈性原汁；大家如果去超商找過原汁，就會知道有多困難。除卻表面上帶點攻擊性的文字，以及看似與《奇蹟課程》相衝突的觀點，這本好書極具澄清觀念、掃除障礙之效。當然，也極具挑戰性，挑戰我們的小我。課堂上有學員跟我說，聽過我講課，又看了麥肯納的書，覺得我們兩個應該是好「麻吉」。這本書最開頭的段落，談的正是靈修的「目的」，顯見這個主題的重要。
這本書的中譯有一處值得商榷。Spiritual autolysis 是作者提倡的法門，中文本譯為「靈性的自體解析」。但參照書中作者的說明，以及瑪雅女神的核心，也就是「自我概念」，autolysis 應翻為「自我解消」（auto- 是自我之意，-lysis 則是解消）。作者以self-digestion（自我消融）來形容這過程。事實上，這就是《奇蹟課程》所講的「寬恕」的核心：放下自我概念；同時，也是靈性修持的終極目標。
第三堂課
談抗拒
一路抗拒到天鄉。
課程進度：碰上了抗拒該怎麼辦？
＊閱讀範圍： W-pI.95
目前的生活情態可說是我多年來的夢想成真。我的人生志業與職業緊密地結合在一起，我行的是療癒心靈的事業，我去到許多醫師或老師不願去的地方駐點，我允許有經濟困難的學員可以免費上課。或許你以為夢想成真使我既滿足又充實，但我得告訴你實情：一點也不。只因我開始看懂這一切不過是個大幻相，只有與上主合一能真正令人滿足、喜悅。即使你替我找個志同道合的嬌妻，我也不會再過得更快樂一些。
雖然感到追尋真理的願心在過去兩週之中增強了，怠惰與昏聵卻隨之而起。我知道這是由於抗拒作祟的緣故。修習《奇蹟課程》三年多來，我已逐漸了知該如何與抗拒、與小我相處了；事實上，穿越抗拒的不二法門就是真寬恕，此外無他。
佛洛伊德早年曾做一夢，夢見一位病人千方百計地證明佛洛伊德的觀點是錯的。夢醒之後，他對此百思不解，但不久即恍然大悟：許多病人所以治療之後未見好轉，問題不在治療師，而在病人自己根本不想好起來。由是誕生了「抗拒」（resistance）這個觀念。《奇蹟課程》雖然不常直接寫出這個詞，字裡行間卻每每顯示，耶穌深知我們內在的抗拒有多深。
前些時候曾聽過一句很美的話：一路寬恕到天鄉。課堂上我以這回討論的主題將它改寫：一路「抗拒」到天鄉。抗拒是小我的核心，因為它很清楚自己在療癒和真理之內的地位── 也就是不具任何地位。因此它必然要抗拒真理了。正如小我將陪同我們一路迤邐到天堂門口，抗拒亦如是。所以，我們必須學習如何與抗拒共處。
抗拒不但形式多變，並且風情萬種，這正是小我最迷人、惑人的特性。至少我自己就經歷過昏睡、瞎忙、緊抓憤怒、批判、恐懼、性慾或食慾陡增、上癮於文學名作、遺忘練習課、生病等等，不一而足。然而，透過課堂間的討論，我們必須學到的是：抗拒的形式雖有不同，其內涵則一，也就是害怕療癒。往後，我們還會仔細詳談「害怕療癒」這件事。
初學《奇蹟課程》，我們甚至看不見自己的抗拒心，許多人自以為鎮日活在光與愛中，面對他人指出抗拒所在，還會憤怒以對。只因這些人習於壓抑小我；他們不是把黑暗交給光明化解，而是用表象的光明來掩飾黑暗。待我們逐漸認識了自己，才慢慢了知「抗拒」究竟是怎麼回事。
看見自身內在的抗拒對學習《奇蹟課程》而言意義重大。首先，我們不得不承認是自己心甘情願丟棄平安，遠離愛，而非上主、聖靈、命運或任何其他人造就了此事。因此，我們必須對生命的痛苦與悲慘負起全權責任。再者，《奇蹟課程》常講到「分裂」（separation），意指心靈選擇與上主分裂，但此事被小我藏至潛意識深處，昏暗幽微之中根本難以得見。但透過抗拒，我們卻能夠逐漸明瞭分裂必然出自我們自己的選擇；既然內在蓄積了一股引我們遠離上主的力量，當
初必定是我們自願選擇了分裂。
要穿越抗拒，除了每日發願心寬恕之外，別無他法。發願心就如同餵養小雞，每天餵一點（發小小的願心），但求有、求其純，並不在求多；計日或許看不出成長，但經年累月，真實的進步就明顯了。至此，抗拒之心便能顯著消退，《奇蹟課程》教導的理念也就愈發使得上力。
當然，這並不是說，面對內在令人痛苦的心理壓力，我們不能做些讓自己身心感到舒服的事。身體生病，就看醫師，肚子餓了，就吃飯。這些都沒什麼大不了。只是，我們必須牢記在心，寬恕以外的方法最多只能帶我們繞過抗拒，卻無法幫助我們穿越它、化解它。這包括催眠、家族排列、打針吃藥、大吃大喝、逛街、發洩情緒等等，不一而足。
前些時候，在面臨抗拒的當下，聖靈曾捎來訊息，告訴我「上主的旨意之中不可能有抗拒」，而上主的旨意就是我真實的意願。這句話給了我很大的力量，因為上主的大能是絕對且不容妥協的。換句話說，抗拒根本就不存在。隨後，我就常反覆地回想這個訊息，尤其是抗拒心生起的時候。每當我們開始用軟弱來禁錮自己，滯塞修行的進程，記住！上主的大能常在左右，而且本在我內，沒有什麼是衪不能化解的！
碰上誘惑的時候，我也常捫心自問：難道我寧願一輩子跟小我在一起，也就是跟分裂、殺戮、死亡、罪咎和恐懼綁在一起，形影不離？我要求自己正視這個問題，並且用心靈之聲來回答。倘使答案是「不願」，那麼就接納寬恕。此等提問雖然椎心，卻能加速我們在靈修道途上的腳程。
最近這陣子，腦海中一直浮現一句靈修界的名言：「外面沒有別人。」在《奇蹟課程》裡我們常拿這句話來詮解「投射」這觀念。但這幾天總覺得這句話不大對勁。事實上，這句話講得還不夠狠、不夠準── 因為外面根本就沒有人。當我們講「外面沒有別人」的時候，往往暗中把「自我」給保留了下來。最終，我們不得不發現那些個你、我、他都還活得好端端的，分裂依舊存在。然而，深深讀進「外面沒有人」這句話，卻撼搖了小我的根基，令其戰慄不已。
想進入《練習手冊》九五課的標題，「我是一體自性，且與我的造物主一體不分」，卻不得不接受「外面根本沒有人，也沒有一個我」的事實。再怎麼發揮想像力，再怎麼觀想何謂一體自性，何謂與造物主一體不分，也不如親身寬恕一個弟兄，下決心丟棄小我。只要能丟棄小我，虛己以待，真理自然「乘虛而入」。只要仍看不見真理，自然是內在的小我尚未清掃淨盡。
第二段提到我們是上主造化的荒謬贗品，令人想起神學中的Imago dei，人是依著上帝的形象而造。果真如此，那就太可怖了，想想聖經裡頭上帝殺人如麻、喜怒不定的情景。事實上，宗教裡的神才是依著人的形象而造的，或謂Imagohomo，另說，依著小我的形象所造。聖經裡頭的神不過出自小我的投射，一位真是全善、全能的神豈能是這副德行？美國桂冠詩人佛洛斯特（Robert Frost）曾寫過一段經典詩句：
上帝啊，寬恕我開你的小玩笑，
則我也將你開我的大玩笑忘掉。
（Forgive, O Lord, my little jokes on Thee,
And I'll forgive Thy great big joke on me.）
本課第五段末尾提到了「習慣」（habit）一詞。《正文》中可與五十原則的第五條（T-1.I.5），以及T-6.V.C.10 相互參照。究其實，學習寬恕是個拋棄壞習慣（與小我共謀），建立好習慣（與聖靈合作）的過程。最近讀到Adler 與VanDoren 的大作《如何閱讀一本書》，書中剖析「建立良好閱讀習慣」的過程，字字珠璣，譯出來給讀者參考：
學習良好的閱讀習慣與學習任何其他的活動並無不同。你必須持續地練習，直到掌握閱讀的規則，並能不假思索地做出各個「分解動作」為止。但是，要能不假思索得做出這些分解動作，首先卻得就各個分解動作分別學習。唯有如此，你才能貫通每一個分解動作，成為一個好的讀者。
每做一個分解動作，你都必須全神貫注。逐一練習各個部分之後，不但每個部份都能做得更為得心應手，更不費心力，還能逐漸將各部分統合成一個整體。這些都完成之後，你就不再須要費心思考閱讀的步驟，便能將全副的專注放在你所閱讀的材料上面，放在增進你對閱讀材料的理解上面。
若將文字中的「閱讀」改為「寬恕」，便能反映學習《奇蹟課程》的實況。改正壞習慣必會碰上抗拒，這在人間是自然不過的事，只要想想改掉賴床貪睡的毛病必須花費的工夫，就能夠明白我在說什麼了。然而，唯有努力不懈，最終才能超越努力，達致輕鬆自在的境地。因為好習慣已經建立，而「習慣」的內涵就是「自動化」（involuntariness），也就是無須費心費力，自自然然就會這麼去做。屆時寬恕成了我們的第二天性，平安喜樂泉湧而出，「為有源頭活水來」。想不
寬恕，才是難上加難。
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