大師經典傳家巨著，雋永回味的傳家寶
經典重現，最新譯校！
永遠的幽默大師林語堂傳世之作
有史以來，中國人直接用英文寫中國，最成功的有兩位，一位是辜鴻銘，一位是林語堂。辜鴻銘刺毛姆筆下「享譽國際憤世嫉俗的學者」；林語堂則是賽珍珠筆下「根深於過去，盛開於現代」的「現代作家」，他們都是福建人，他們筆下的英文，全沒中國味；他們筆下的中國味，卻全是英文。辜鴻銘生不逢時，林語堂適逢其時，他的作品，龍飛異域，鳳舞番邦，雄踞了一個世代。
本書之偉大，不僅在於它討論了現代中國──中國人的心靈、性格、習俗、婦女和性生活、詩文、戲曲、藝術、書法、政府和社會制度；而且，自始至終，它對於美國人的生活、理想和習慣，也給予含蓄的批評；因為，這個妙語如珠、聰明，且富於同情心的中國人，沉浸於這兩個種族的文化中，他看見了可以拿來與西方對比的東方生活。
作者簡介：
林語堂（1895—1976），是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。因翻譯「幽默」（Humor）一詞，以及創辦《論語》、《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，因此贏得「幽默大師」的美名。
1935年在美出版《吾土與吾民》，自此享譽歐美文壇。次年移居紐約，致力寫作。1937年出版《生活的藝術》，成為翌年全美暢銷書冠軍。此後年年皆有新著，至1964年為止，共計出版《京華煙雲》、《蘇東坡傳》等三十餘部小說、論述、歷史傳記、英譯重編中國經典或傳奇。
林語堂為福建龍溪（漳州）人。譜名和樂，17歲入上海聖約翰大學改名玉堂。28歲獲美國哈佛大學比較文學碩士學位。1923年獲德國萊比錫大學語言學博士學位。返國後任北京大學英語系教授兼北京師範大學英語系講師。開始以語堂為名發表文章。
歷任北平女子師範大學教授和教務長、中央研究院英文總編輯、史語所兼任研究員，及上海東吳大學法律學院英文教授。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。
1966年，返台定居陽明山。1975年以《京華煙雲》被提名為諾貝爾文學獎候選人。1976年3月26日病逝香港，四月移靈台北，長眠於故居後園中，享年八十二歲。
各界推薦
媒體推薦：
這是所談論中國的英文書籍中最棒的一本。有任何人想要一睹真實、而且體會深刻的中國圖像,我會推薦這本書給他。我推薦它，也因為它對西方的規章制度、理念想法和生活方式有敏銳獨到的見解。你會因為書中大量生活智慧，以及附帶的，英國式的韻味而精神振奮、耳目一新。──Nathaniel Peffer ,《星期六評論》
這是一本深思熟慮、優美文雅的書，也是一本有教養、有文化深度的書。
──Cerl Van Doren,《紐約前鋒論壇報》
媒體推薦：這是所談論中國的英文書籍中最棒的一本。有任何人想要一睹真實、而且體會深刻的中國圖像,我會推薦這本書給他。我推薦它，也因為它對西方的規章制度、理念想法和生活方式有敏銳獨到的見解。你會因為書中大量生活智慧，以及附帶的，英國式的韻味而精神振奮、耳目一新。──Nathaniel Peffer ,《星期六評論》
這是一本深思熟慮、優美文雅的書，也是一本有教養、有文化深度的書。
──Cerl Van Doren,《紐約前鋒論壇報》
章節試閱
在中國什麼事情都是可能的。著者有一次嘗到蘇州鄉下去遊玩一番，卻讓女人家用藤轎把我抬上山去。這些女轎夫拚著命要把我這臭男子抬上山去，那時我倒有些赧顏，沒了主意，只得忸怩地讓她們去抬了這麼一程。因為我想此輩是古代中國女權族長的苗裔，而為南方福建女人的姊妹。福建女人有著筆挺的軀幹，堂堂的胸膛，她們扛運著煤塊，耕種著農田，黎明即起，盥洗沐髮，整理衣裳，把頭髮梳理得清清淨淨，然後出門工作，間復抽暇回家，餵哺兒女。她們同樣也是那些豪富女人，統治著家庭，統治著丈夫者的女同胞。
女人在中國曾否真受過壓迫？這個疑問常盤桓於我的腦際。權威蓋世的慈禧太后的幻影馬上浮上了我的心頭。中國女人不是那麼容易受人壓迫的女性。女人雖曾受到許多不利的待遇，蓋如往時婦女不得充任官吏，然她們仍能引用其充分權力以管理一個家——除掉那些荒淫好色之徒的家庭是例外，那裡的女子真不過被當作一種玩物看待。即使在這等家庭中，小老婆也往往還能控馭老爺們。更須注意者，女子嘗被剝奪一切權利，但她們從未被剝奪結婚的權利。凡生於中國的每一個女子，都有一個自己的「家」替她們準備著。社會上堅決底主張，即如奴婢到了相當年齡，也應該使之擇偶。婚姻為女子在中國唯一不可動搖的權利，而由於享受這種權利的機會，她們用妻子或母親的身分，作為掌握權力的最優越武器。
此種情形可使兩面觀，男子雖無疑的嘗以不公平態度對待女子，然有趣的倒是許多女子偏會採取報復手段者。婦女的處於從屬地位，乃為一般的認女人為低能的結果，但同時也由於女子的自卑態度，由於她們缺乏男子所享受的社會利益，由於她們的教育與知識比較淺薄，由於她們的低廉而艱難與缺乏自由的生活，更由於她們的雙重性本位——妻妾。婦女的痛苦，差不多是一種不可明見的隱痛，乃為普遍的把女性認作低能的結果。倘值夫婦之間無愛情可言，或丈夫而殘暴獨裁，在此場合，妻便沒有其他補救的手段，祇有逆來順受。婦女之忍受家庭專制的壓迫，一如一般中國人民之能耐政治專制的壓迫。但無人敢說中國之專制丈夫特別多，而快樂婚姻特別少。
在中國什麼事情都是可能的。著者有一次嘗到蘇州鄉下去遊玩一番，卻讓女人家用藤轎把我抬上山去。這些女轎夫拚著命要把我這臭男子抬上山去，那時我倒有些赧顏，沒了主意，只得忸怩地讓她們去抬了這麼一程。因為我想此輩是古代中國女權族長的苗裔，而為南方福建女人的姊妹。福建女人有著筆挺的軀幹，堂堂的胸膛，她們扛運著煤塊，耕種著農田，黎明即起，盥洗沐髮，整理衣裳，把頭髮梳理得清清淨淨，然後出門工作，間復抽暇回家，餵哺兒女。她們同樣也是那些豪富女人，統治著家庭，統治著丈夫者的女同胞。
女人在中國曾否真受過壓迫？這個疑...
推薦序
一本闡述中國的著作，它必須坦白而無愧；必須敏慧而明達；必須是幽默的；必須用流利恰當而美麗的辭句來表現。只有中國人才能寫這麼一本書。《吾土與吾民》滿足了我們一切熱望的要求，它是忠實的，毫不隱瞞一切真情。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗，幽默而優美，嚴肅而愉悅。對於古往今來，都有透徹底瞭解與體會。我想這一本書是歷來有關中國的著作中最忠實、最鉅麗、最完備、最重要的成績。
──賽珍珠（1938年諾貝爾文學獎得主）
一本闡述中國的著作，它必須坦白而無愧；必須敏慧而明達；必須是幽默的；必須用流利恰當而美麗的辭句來表現。只有中國人才能寫這麼一本書。《吾土與吾民》滿足了我們一切熱望的要求，它是忠實的，毫不隱瞞一切真情。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗，幽默而優美，嚴肅而愉悅。對於古往今來，都有透徹底瞭解與體會。我想這一本書是歷來有關中國的著作中最忠實、最鉅麗、最完備、最重要的成績。
──賽珍珠（1938年諾貝爾文學獎得主）
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