西藏有史以來最具爭議的人物
六世達賴塵封三百年的祕密
解開倉央嘉措生死之謎
有人說倉央嘉措23歲時死於戰爭;
也有人說他在戰爭被押解途中逃脫,
隱居直至63歲圓寂。
還倉央嘉措真實而完整的本來面目。
第六世達賴——倉央嘉措倉央嘉措,是藏傳佛教格魯派的轉世活佛,也是西藏有史以來最具爭議的人物。他流傳後世、膾炙人口的不是佛法義理,而是如情詩般的文學作品。他的生死尤其神秘……有人說他23歲時死於戰爭;也有人說他在戰爭被押解途中逃脫,隱居直至63歲圓寂。
第六世達賴的後半生,是迄今三百年來懸而未決、難下定論的「懸案」!
本書根據清代第六世達賴的親傳弟子阿旺倫珠達爾吉(即達爾吉諾門罕)所著《一切知語自在法稱海妙吉祥傳記——殊異聖行妙音天界琵琶音》(簡稱《倉央嘉措傳》或《六世達賴喇嘛傳》)漢譯本為藍本,並依最近的史料及相關文物資訊,及參考各種資料編撰而成。
從詳實可信的歷史脈絡,還倉央嘉措真實而完整的本來面目。
第六世達賴——倉央嘉措的一生,近三百年來一直不為世人所知。近百年來,因六世達賴的詩歌流傳較廣、影響較大,想瞭解他生平的群眾越來越多,可惜能夠詳細、準確又完整記載的書卻少之又少。
本書以嚴謹的史料考據,全面性、準確性,同時又不失性趣味性的筆觸,試圖還原第六世達賴——倉央嘉措的真實面目,為這段近三百年的懸案,解開其中秘密。
作者簡介:
白瑪僧格
湖北省黃石市人氏,潛心學佛二十多年,是最早在大陸民間推廣「兒童讀經」人士,研究和從事幼兒素質教育民間推廣工作前後近15年。2003年起從事寫作、出版及文化藝術,現旅居北京。著有:《風中的白蓮——倉央嘉措的前世今生》簡體版即將由安徽人民出版社出版、《藏秘·唐卡奧義》(2005,重慶出版社)、《蘇曼殊說禪》(合著,2006,中國廣播電視出版社)、《李叔同談藝》(2007,陝西師範大學出版社)、《唐卡中的天龍天部》(2007,陝西師範大學出版社)、《唐卡中的蓮花生大師》(2008,陝西師範大學出版社)、《新知識圖書館·中國地理》 (2008,中國社會科學出版社)、《李叔同說人》(2012,山東畫報出版社出版)、等;曾任《呼吸之間》(2009,深圳報業集團出版社)一書的特約編輯(終審),《丹道養生道家西派集成》(叢書)編委。
各界推薦
名人推薦:
降邊嘉措推薦序摘錄
◎六世達賴仁增倉央嘉措是一位偉大的詩人,同時又是一位悲劇人物,是當時風雲變幻、錯綜複雜的整個中國的政治形勢和西藏地方的政治鬥爭的犧牲品。在那樣一個特殊的年代,他被認選為五世達賴喇嘛的轉世靈童,本身就決定了他悲劇的命運。但是,關於倉央嘉措本人的真實情況,人們知道得並不多。關於的生平事蹟,很多都被掩蓋,被歪曲,被篡改。這種情況的發生,都與當時的政治鬥爭和社會環境密切相關。加之作為第五世達賴喇嘛的轉世靈童這樣一個特殊身份,又蒙上了一層神秘色彩。
◎唯獨六世達賴倉央嘉措卻沒有正式的、官方撰寫的傳記。關於他的生平事蹟,也沒有多少真實可信的文字資料。
◎倉央嘉措的詩歌在藏族地區廣泛流傳,可以說家喻戶曉,男女老少皆喜歡。近幾年,在漢地也掀起了一股「倉央嘉措熱」,他的傳記與詩歌被翻譯編輯成多個不同的版本。這些與倉央嘉措相關的書籍或網路文章,有不少是龍魚混雜、真假難辨,因為有些內容根本與倉央嘉措無關。如電影《非誠勿擾2》的片尾曲《最好不相見》,裡面與倉央嘉措有關的,也只有片尾曲的前四句而已。另外,「第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。……第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。」這首詩,也只有第一、二句與倉央嘉措有關。
◎倉央嘉措寫作為西藏著名的詩人和活佛,尤其是他的後半生,結局到底如何,這是三百年來懸而未決,難下定論,幾成「懸案」。按照《秘傳》的說法,倉央嘉措被押解京師途中,先在康區遊歷,然後到五臺山和蒙古地區,再返回西藏,護法神乃瓊當眾認出了他,向他頂禮膜拜。隨後蒼央嘉措又沿著喜馬拉雅山,到印度、尼泊爾朝佛。回國後,再次去蒙古地區。最後,大約在藏曆牛年(按推算,應是乾隆十年,即西元1745年)圓寂,享年62歲。
◎本書依據近現代的史料及考古相關資料,參考各種學術專著考據、整理編撰而成的,對瞭解倉央嘉措其人其事,以及歷史脈絡提供不少可貴的資料!此書用白話的方式講解出來,通俗易懂,文字流暢,可讀性很強,描述了一個比較清晰、比較完整的歷史畫面,成一家之言。從內容來看,作者在考據與論證作了大量的工作,我相信它會成為研究倉央嘉措的一部有價值的著作,對促進和推動倉央嘉措研究會產生積極作用。
名人推薦:降邊嘉措推薦序摘錄
◎六世達賴仁增倉央嘉措是一位偉大的詩人,同時又是一位悲劇人物,是當時風雲變幻、錯綜複雜的整個中國的政治形勢和西藏地方的政治鬥爭的犧牲品。在那樣一個特殊的年代,他被認選為五世達賴喇嘛的轉世靈童,本身就決定了他悲劇的命運。但是,關於倉央嘉措本人的真實情況,人們知道得並不多。關於的生平事蹟,很多都被掩蓋,被歪曲,被篡改。這種情況的發生,都與當時的政治鬥爭和社會環境密切相關。加之作為第五世達賴喇嘛的轉世靈童這樣一個特殊身份,又蒙上了一層神秘色彩。
◎唯獨六世達賴倉央嘉措卻...
章節試閱
倉央嘉措在佑寧寺暫住期間,還示現過神通救過一個賣燒餅的,故事是這樣的:西元1736年秋,倉央嘉措來到了郭隆寺時,被號稱「西藏老龍」的土司大人將他迎請到欣巴華的阿蘭若(原意是森林、樹林之意,廣義指古印度的修道人禪修的寂靜處,後世也作寺院或靜修之地)。當時,土司大人設了漢地宴食來款待,正在吃飯的時候,倉央嘉措卻雙眼望著空中久久沒有動,也沒有用膳。
於是,土司大人問道:「上師,您只是望著空中,卻對供養的飯菜不理不睬,這是為什麼呢?難道是您不喜歡吃這些東西?」
倉央嘉措說:「剛才我沒有空。」
土司大人很奇怪地說:「可您並沒做什麼事呀?」
倉央嘉措只好解釋道:「是這樣,剛才有個賣燒餅的漢族人掉進了久拉河,被水沖走了,正奄奄一息;我為了救他的性命,所以耽擱了不少時間。那個漢人為了答報我的救命之恩,要把一筐點心全送給我,我沒有接受,後來只接受了半個燒餅。」說完,尊者從懷中掏出半個燒餅給眾人看了看,土司及他的部下僕人都驚訝萬分,但又不大相信。
後來,土司大人為了證實這件事,便派了幾名得力手下前往河邊查訪,果然看到有一位漢族青年,他正在河邊晾曬被水打濕的衣服和一筐燒餅。一問之下,那青年所說的與倉央嘉措所說竟完全一樣,眾人感到更是驚奇了,便讓那位青年穿好衣服,挑上燒餅,將他帶到了土司府中。
土司大人問他:「你看看,這裡有沒有救你的活佛?」那青年前前後後看了看,當看到倉央嘉措時忙指道:「就是這位活佛將我從河中救起的!」眾人一時驚呆了。後來,尊者從懷中掏出半塊燒餅,那青年也從筐中揀出半塊燒餅,兩個一對恰好是一個整的。因此,以土司大人為首的僧俗等人,對倉央嘉措生起了堅定不移的信心和敬意,這些人後來都成了倉央嘉措的護法施主。
佑甯寺,最早修建于明朝。1604年,西藏第七世嘉色活佛端悅卻吉嘉措按照三世達賴喇嘛的生前授記,又受四世達賴喇嘛的委派來青海,在當地土族、蒙古族、藏族頭人以及一世松布活佛的協助下,於1604年修建而成的。
早期的佑寧寺,有嘉色活佛寢宮、經堂、顯宗學院、護法神殿、大廚房等建築。在清代康熙年間的鼎盛時期,有大小經堂、僧舍、昂欠等2000多個院落,僧侶7700多人,設有顯宗、密宗、時輪、醫宗四大學院,成為青海湟水以北地區最大寺院,曾出過許多著名的活佛,如章嘉、土觀、松布、卻藏、王佛等,其屬寺達49個,故有「湟北諸寺之母」的美稱。
1723年,青海和碩特蒙古首領羅卜藏丹津反清,寺院被清兵焚毀。1732年,雍正帝下詔修復,並賜額「佑寧寺」。清朝同治年間,因西北回族的「反清起義」,再次毀於戰火,後經第六世土觀活佛主持重建,至清朝光緒年間修復,當時住有僧眾1000餘人。
民國年間逐漸衰落,至1949年青海解放之前,僧眾只有270餘名;1957年有396名。1980年7月,佑甯寺重新開放,並重新修建了大經堂、小經堂、彌勒佛殿和日月神殿、度母殿、噶當殿、護法神殿、空行神殿、嘉色寢室、土觀囊以及僧舍470餘間,寺內現藏有許多珍貴文物。
倉央嘉措在佑寧寺暫住期間,還示現過神通救過一個賣燒餅的,故事是這樣的:西元1736年秋,倉央嘉措來到了郭隆寺時,被號稱「西藏老龍」的土司大人將他迎請到欣巴華的阿蘭若(原意是森林、樹林之意,廣義指古印度的修道人禪修的寂靜處,後世也作寺院或靜修之地)。當時,土司大人設了漢地宴食來款待,正在吃飯的時候,倉央嘉措卻雙眼望著空中久久沒有動,也沒有用膳。
於是,土司大人問道:「上師,您只是望著空中,卻對供養的飯菜不理不睬,這是為什麼呢?難道是您不喜歡吃這些東西?」
倉央嘉措說:「剛才我沒有空。」
土...
目錄
《倉央嘉措情歌》序
傳記篇——倉央嘉措的真實歷史
一、出生在西藏最美的地方
前生是誰?
五世達賴羅桑嘉措
與墨脫相鄰的錯那
不一般的家族
出生時天降異相
二、與眾不同的幼時經歷
小時即與眾不同
天生與佛有緣
認證「靈童」
少時讀書
三、少年出家的情況
所學經典
拜誰為師?受了何戒?
前往布達拉宮
「坐床」
四、拜師修行的經過
最好的上師:五世班禪
親教師還有誰?
根本上師之一:一世嘉木樣
根本上師之二:仁增•德達林巴(吉美多傑)
再拜高僧——隱居潛修後的師承
五、重要的法統與傳承
格魯派的起源
「黃帽派」的由來
格魯派的創始人:宗喀巴
格魯派的教義
格魯派的傳承
格魯派的根本道場
六、生不逢時:恰逢政變
政與權的變化
值遇的歷史背景
西藏最偉大的第巴
兩派相爭
政權與宗教的分歧
七、最終結果:招謗、遠走
勝者為王敗者寇
偽立的「六世達賴」
遊戲神通凡不知
眾業召感終得謗
因緣有定順天時
八、因緣所感:隻身遁去
法王見人王——青海湖畔神秘失蹤
傳說不一——隻身遁去
九、遊歷印度諸地十年
遊歷青海、康巴
遊歷四川、甘肅
遊歷印度、尼泊爾
朝禮「聖湖」瑪旁雍錯
遊歷(青海)安多
十、駐錫阿拉善三十年
前往內蒙古阿拉善旗
第巴桑結嘉措的轉世靈童
阿拉善的得意門徒:阿旺多爾濟
「聖湖」瑪旁雍錯湖觀察因緣
十一、與各大寺院的不解之緣
青海賽科寺(廣惠寺)
甘肅塔布寺(石門寺)
阿拉善昭化寺
青海夏瓊寺
青海郭隆寺(佑寧寺)
駐錫阿拉善盟
內蒙古廣宗寺(南寺)
十二、廣弘法化度群生 1
以神通度化王爺
王爺甘心當護法
感動公主拜上師
皇帝賜封「達格布呼圖克圖」
十三、不可思議的涅槃勝況
預知死亡
身流「甘露」
人體科學之謎:肉身不壞
再次轉生:德頂格根一世
附錄:
《倉央嘉措情歌及秘傳》導言
《從倉央嘉措一首詩看倉央嘉措詩歌的所謂的「情」》
《關於所謂的〈倉央嘉措秘傳〉》
《關於倉央嘉措結局四種說法的辨析》
《關於倉央嘉措及其情歌研究的六個問題》(節選)
阿旺達爾濟後五世轉世的概況
倉央嘉措年譜
本書參考目錄
後記:西藏歷史上最富爭議的喇嘛
《倉央嘉措情歌》序
傳記篇——倉央嘉措的真實歷史
一、出生在西藏最美的地方
前生是誰?
五世達賴羅桑嘉措
與墨脫相鄰的錯那
不一般的家族
出生時天降異相
二、與眾不同的幼時經歷
小時即與眾不同
天生與佛有緣
認證「靈童」
少時讀書
三、少年出家的情況
所學經典
拜誰為師?受了何戒?
前往布達拉宮
「坐床」
四、拜師修行的經過
最好的上師:五世班禪
親教師還有誰?
根本上師...
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