謝英俊帶領的第三建築工作室,從南投「邵族安置社區」開始,再擴及災區的「家屋重建」工作,用以工代賑的方式,推動協/自力造屋。此舉突破了現代建築潮流的思維模式,超越「純建築」的偏狹視野,並將建築興建行為推向社會運動,推向人類學領域,推向綠色的、永續的、族群文化多樣性的前衛領域。
但是一般人甚至許多專業者對此仍有困惑:謝英俊究竟在做什麼。本書邀請建築評論家阮慶岳和謝英俊建築師以書信對話,兩人筆觸時而激情時而溫婉,糅雜生活經驗形為機妙有趣的記錄。以建築之眼觀照創作形體與技術,借哲學為文梳爬紛陳理念,以與自然同情之心印證協力造屋的最終關懷。十二封書信往來,嘗試揭開、逼視、進入建築師心之所在。
同時收錄兩場對談(徐明松V.S.阮慶岳/王增榮+謝英俊+阮慶岳)與夏鑄九、王墨林、鄭空空的專文。書末附錄完整〈第三建築工作室之921大事記〉,試圖提供更多了解協/自力造屋的面向,並深入思考我們的居所、社會、制度,以及所有城市規畫裡的未迨事宜。
作者簡介:
謝英俊,1954年生,淡江大學建築系學士,謝英俊建築師事務所負責人,86年度建築師雜誌獎、美濃客家文物館競圖首獎、第一屆遠東傑出建築設計入選獎、第二屆遠東傑出建築設計獎決選入圍、第三屆遠東傑出建築設計佳作獎。1999/10/15進駐日月潭至今,帶領邵族人自力建造臨時安置社區,包含42單元住屋、圖書館、部落教室、工坊及各式祭儀空間,並協助推動文化重建、生活重建等。2000/3/5支援松鶴部落帶領居民自力建造30戶家屋及部落教室。2001年預計支援部落社區居民自力建造300戶家屋。獲2002台灣建築獎/社區服務貢獻獎。 畢業後在營造公司工作十餘年,後轉往建築設計領域,設計過諸多著名案子如新竹縣立文化中心、美濃客家文物館、宜蘭厝第一期員山陳宅、南投邵族安置社區,並在災區推動協力(自力)造屋不遺餘力。他致力於嚮應客家文化和原住民傳統等地方特色的保存,建築設計美學融含傳統空間元素並予以新義轉換,同時注入中國文化兼容並蓄、「自有靜氣,而不甜俗」的精神,讓時間與人自個兒去填充建築的內在肌理。其協力造屋運動引發對於社區與部落主義、全球化在地思考、資本主義發展的弊端、族群文化多樣性的忽視、綠建築與環保運動……之熱烈探討,謝英俊以其特立作風與堅持理念,知其不可而為之,在建築界旋起一股「謝英俊現象」。
阮慶岳,1957年生,淡江大學建築系學士,美國賓州大學建築碩士,建築著作《以建築為名》、《新人文建築》、《十人》、和《城市漂流》,文學著作《紙天使》、《曾滿足》、《哭泣哭泣城》、《重見白橋》,及《林秀子一家》,譯作有《繁花聖母》,其他著作有《出櫃空間》、《阮慶岳四色書》。
各界推薦
得獎紀錄:
「921災後重建與邵族的社區重建提供了謝英俊建築實踐展現的舞台,這是當前台灣的建築工作者的另類實踐之一。固然,謝英俊的主張還需在實踐過程中逐步改善,他提供的營造過程與原住民之間的互動可以改善得讓使用者有更細緻的表達機會,他堅持的建築構造工藝(architectonic)所獲致的空間文化形式也可以更容易為原住民認同,容許更豐富的想像……;但是,謝英俊的建築實踐仍然重重地敲擊著主流建築學院習以為常的價值,與他們諸多未經檢驗的粗暴專業成見。」-〈在黃昏中浮現的社會建築師〉夏鑄九「謝英俊做的不只是所謂災區重
得獎紀錄:「921災後重建與邵族的社區重建提供了謝英俊建築實踐展現的舞台,這是當前台灣的建築工作者的另類實踐之一。固然,謝英俊的主張還需在實踐過程中逐步改善,他提供的營造過程與原住民之間的互動可以改善得讓使用者有更細緻的表達機會,他堅持的建築構造工藝(architectonic)所獲致的空間文化形式也可以更容易為原住民認同,容許更豐富的想像……;但是,謝英俊的建築實踐仍然重重地敲擊著主流建築學院習以為常的價值,與他們諸多未經檢驗的粗暴專業成見。」-〈在黃昏中浮現的社會建築師〉夏鑄九「謝英俊做的不只是所謂災區重
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