本書是一部系統介紹闡述西方校勘學理論、原則、方法及發展歷史的編譯作品。作者經過了三年的努力,在翻譯了一百多萬文字的基礎上,選擇編譯了目前這個約30萬字的文本,將西方校勘學這一領域中具有代表性的文章和論著,作了精心的編排和翻譯。本書共收入了7篇文章和論著,其中有AE霍斯曼的“《馬尼利烏斯》整理前言”、《用思考校勘》,保羅·馬斯的《校勘學》,路德維希·勒爾的《文法學家的技藝:校勘學引論》,WW格雷格的《底本原理》,托馬斯·坦瑟勒的《校勘原理》,杰羅姆·麥根的《現代校勘學批判》。
章節試閱
用思考校勘在開始講述用思考校勘之前,我不想對“思考”一詞作出界定,它的意思將會在我的講述中顯現出來。但是在這裡必須對“校勘”作出界定,因為很多人,甚至一些自稱是在教授別人的人,都不知道什麼是“校勘”。我們看到有一些號稱是校勘學概論的書,從頭到尾沒有什麼校勘的內容,全是關於古文書學、抄本、校對(collation)的內容,關於詞形變化和句子結構的內容則很少,與校勘更是扯不上什麼關係。古文書學是校勘工作者必須熟悉的東西,不過語法學也同樣必不可少;而所有的語法學和古文書學,都不能讓人明白哪怕是一點兒的校勘學。
校勘是一門科學,同時,由於包含了對校(recension)和修正(emendation),所以也是一門藝術。發現文本中的訛誤是科學,校正訛誤則是藝術。這就是它的定義,就是這個名稱的所指。不過,我還得說一說這個名稱意味著,或併不意味什麼,它暗示著,或併不暗示什麼樣的品質;因為這裡也有廣泛的錯誤印象。
用思考校勘在開始講述用思考校勘之前,我不想對“思考”一詞作出界定,它的意思將會在我的講述中顯現出來。但是在這裡必須對“校勘”作出界定,因為很多人,甚至一些自稱是在教授別人的人,都不知道什麼是“校勘”。我們看到有一些號稱是校勘學概論的書,從頭到尾沒有什麼校勘的內容,全是關於古文書學、抄本、校對(collation)的內容,關於詞形變化和句子結構的內容則很少,與校勘更是扯不上什麼關係。古文書學是校勘工作者必須熟悉的東西,不過語法學也同樣必不可少;而所有的語法學和古文書學,都不能讓人明白哪怕是一點兒的校勘學。
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目錄
編譯前言
《馬尼利烏斯》第一卷整理前言
用思考校勘
校勘學
文法學家的技藝:校勘學引論
底本原理
校勘原理
現代校勘學批判
附錄一古典學家也古怪
附錄二索引
編譯前言
《馬尼利烏斯》第一卷整理前言
用思考校勘
校勘學
文法學家的技藝:校勘學引論
底本原理
校勘原理
現代校勘學批判
附錄一古典學家也古怪
附錄二索引
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