子書是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國百家爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後的整個社會中，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。
五十年代，中華書局修訂重印了建國前由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書匯集了清代學者校勘、註釋子書的成果，校為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國後一些學者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯誤，決定重新編輯出版一套新編諸子集成。
韓非子是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑藉權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。
目錄
點校說明
序
弁言
改證
佚文
韓非子序
卷第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八*第九
卷第三
十過第十
卷第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
*劫弒臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南面第十八
飾邪第十九
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷二十
點校說明
序
弁言
改證
佚文
韓非子序
卷第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八*第九
卷第三
十過第十
卷第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
*劫弒臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南面第十八
飾邪第十九
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
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