《"香妃"乾隆容妃的幻影》即講述容妃的真實故事，以及“香妃”傳說流傳的始末。"香妃"為文學的形象，並非歷史人物。歷史上乾隆有一位妃子"容妃"。這段歷史從邊城喀什講起，現在人們將那裡的阿帕克和卓墓誤稱為“香妃墓”。《"香妃"乾隆容妃的幻影》由此展開新疆喀什伊斯蘭宗教貴族——和卓家族內部的兩派鬥爭，以及在此背景下的南疆政局動盪，和北疆準噶爾蒙古對南疆的兼併……乾隆二十五年，南疆額色尹和卓家族中的一位女子進宮被封為“貴人”，後晉封為“容妃”。到了民國年間，大量湧現的清代野史將容妃塑造成“香妃”，出現了“寵妃”和“烈女”兩種形象。《"香妃"乾隆容妃的幻影》的敘述，拂去了容妃形像上的灰塵，解開了“香妃”傳說之謎。
作者簡介：
紀大椿，1935年生，浙江杭州人。南開大學歷史系畢業。新疆社會科學院歷史研究所研究員，主要從事新疆地方史和民族史研究。編著有《新疆近世史論稿》、《中西回俄歷表（1821-2020）》、《新疆簡史》第二冊（合作，統稿）、《新疆歷史詞典》（主編）等。近年發表的論文有《新疆的驛路、公路和鐵路——新疆境內絲綢之路的歷史變遷》、《乾隆時期寓京維吾爾人和敕建清真寺》等。
目錄
引言
一、和卓——伊斯蘭教的宗教顯貴
阿帕克和卓墓
伊斯蘭教與“和卓”
阿帕克和卓初登舞台
阿帕克和卓的輝煌年代
天山腳下的動盪引起朝廷的關注
和卓們的最後結局
乾隆治新政策的謀定
赴京的和卓們入了旗籍
二、容妃——乾隆皇帝的維吾爾族妃子
當了皇妃的和卓女
后宮的生活畢竟優裕
科派沙棗樹和烏什起義
乾隆下令屠殺烏什人民
容妃陪侍乾隆熱河行圍
容妃陪侍乾隆下江南
容妃陪侍乾隆東巡和祭祖
容妃晚年的生活
容妃的死與葬身之處
皇妃蔭蔽下的和卓們
住京和卓後裔有人回鄉成親
住京和卓後裔有人運屍 回籍
三、“香妃——文人筆下的文學形象
誰將和卓墳誤會成“香娘娘廟”
子虛烏有的事也有人信
“香妃”迎來了走紅的好光景
“香妃”故事掩蓋了容妃的史實
學者們並沒有沉默
“香妃”的維吾爾名字
守墓阿訇說不出“香妃”埋在哪
守墓阿訇的說法正在改變
清東陵清理出容妃的棺木
撲朔迷離的“香妃像”
存疑待考的“容妃像”
北京維吾爾人的狀況
後語
附錄：乾隆《敕建回人禮拜寺碑記》
附表
表一：新疆伊斯蘭教和卓世系表之
表二：新疆伊斯蘭教和卓世系表之二
——白山派阿帕克和卓家族
表三：新疆伊斯蘭教和卓世系表之三
——白山派喀喇瑪特和卓家族
表四：新疆伊斯蘭教和卓世系表之四
——黑山派和卓家族
引言
一、和卓——伊斯蘭教的宗教顯貴
阿帕克和卓墓
伊斯蘭教與“和卓”
阿帕克和卓初登舞台
阿帕克和卓的輝煌年代
天山腳下的動盪引起朝廷的關注
和卓們的最後結局
乾隆治新政策的謀定
赴京的和卓們入了旗籍
二、容妃——乾隆皇帝的維吾爾族妃子
當了皇妃的和卓女
后宮的生活畢竟優裕
科派沙棗樹和烏什起義
乾隆下令屠殺烏什人民
容妃陪侍乾隆熱河行圍
容妃陪侍乾隆下江南
容妃陪侍乾隆東巡和祭祖
容妃晚年的生活
容妃的死與葬身之處
皇妃蔭蔽下的和卓們
住京和卓後裔有人回...
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