作者是香港中文大學的教師,研究政治哲學的學者。他把對哲學、人生與大學教育的種種思考寫下來,通過電子郵件寄給學生,然後一起討論。這樣的交流,夜以繼日,經年堆疊,已有數十萬字。通過撰寫和閱讀這些文字,教師與學生兩者均獲得了超出流俗之上的精神與信念的支持。
我知道,說易做難,尤其在巨大的不公體制面前要求自己做個公正的人,需要極大的自信和勇氣,同時必須承受無數不可知的風險。但我們還記得羅爾斯在《正義論》中如何論愛嗎? “人一旦愛,遂極脆弱:世間沒有所謂愛戀之中卻同時思量應否去愛之事。就是如此。傷得最少的愛,不是最好的愛。當我們愛,就須承受傷害和失去之險。”羅爾斯是說,決心做個公正的人,就像投入愛情一樣,路途中總有可能會受傷,但我們不會因為愛的風險太大而放棄去愛。為什麼?因為公正和愛,是我們生命中重要的價值。實現這些價值,生命才會美好。
作者簡介:
周保松
七十年代初生於中國農村,1985年移民香港。香港中文大學哲學系畢業,英國倫敦政治及經濟學院博士。現於香港中文大學政治與行政學系任教,曾獲中文大學通識教育模範教學獎及校長模範教學獎。著有《自由人的平等政治》(2010)、《相遇》(2008)、《政治哲學對話錄》(2004)等。
章節試閱
7. 走進生命的學問
各位同學:我們這門政治哲學課,講到這裡,已近尾聲。這三個月,我們一起研讀了當代最主要的政治理論,包括效益主義、自由平等主義、放任自由主義、馬克思主義和社群主義。這是一段不易走的知性之旅。在課堂,在小組導修,在原典夜讀,在網上論壇,都留下大家努力思考熱烈討論的痕跡。我希望,這些痕跡,會為你們的大學生活添上濃濃一筆,並長留於記憶當中。每年去到此刻,我總是如釋重負,卻也依依不捨。在這最後一課,我想多說幾句。一門學問,如果能讓你茶飯不思,教你輾轉反側,並改變你看世界看人生的方式,那它一定已走進你的生命。
它不是你要應付的功課,不是無可無不可的一堆術語,而是成了你生命的真正關懷。政治哲學,能夠走進各位的生命嗎?我們課上討論過的自由平等人權公義,能夠激起你們的知性熱情,並繼續引領大家的思考嗎?抑或你會反問,在這樣的時代,我們如此認真探究道德和政治,真的有意義嗎?一讓我們回到第一課。世間之所以有政治,因為我們希望好好活在一起。在一個資源適度匱乏而各人有不同利益的社會,要好好活在一起,就必須建立起公平合作的製度。這套制度,將界定公民的權利和義務,決定社會財富的合理分配,並公正地解決人與人的紛爭。也就是說,我們希望它不是建基於暴力恐怖欺詐,而是建基於我們能夠合理接受的理由。這是政治哲學思考的起點。我們不要小看這個起點,因為它告訴我們,沒有製度是命定不變的,沒有壓迫是非如此不可的。所有製度皆人為之物,並以這樣那樣的方式限制我們的自由和決定我們的命運。因此,作為具有理性能力和正義感的個體,我們有最基本的權利,要求這些制度必須是公正的。自啟蒙運動以來,現代政治最深的信念,是權力源於自由平等的人民,所有權力的行使,必須得到人民的認可接受。政治哲學不是關心權力如何操作,而是關心權力如何才能具有正當性。換言之,我們不將社會當作自然狀態式的鬥獸場,人們無時無刻活在貪婪恐懼當中,彼此奴役互相壓迫。不是不會如此,而是不應如此。現實政治當然有暴力醜陋的一面,但我們不願意接受這個實然就是應然,也不願永遠停留在這個狀態,而總是希望通過制度變革和社會轉型,克服和超越這種狀態。因此,政治哲學的任務,是認真探究基於什麼道德原則,實踐什麼價值,公義社會才有可能。我們千萬不要輕省的說,所有製度都是人吃人的東西,本質上沒有任何分別。畢竟從奴役到自由,從專製到民主,從歧視到尊重,人類走了很長的路,無數人為此犧牲,而這中間是有極為根本的分別。這個分別體現在哪裡?體現在製度如何對待人。這裡的“人”,不是抽象的人,而是實實在在有血有肉會受苦會恐懼會屈辱,擁有自己的人生計劃並渴望得到他人承認的個體。這些個體,脆弱但獨立,微小卻完整。判斷一個制度的好壞,最重要的基點,是看它能否給予這些個體平等的尊重和關懷,能否令這些個體感受到活得像個人。所有對製度的思考,都離不開人,離不開對個體生存處境和命運福祉的關懷。不是說民族國家宗教階級政黨這些“大我”不重要,而是這些“大我”的存在如果不是要解放人實現人,而是壓迫人異化人,我們就有理由改革甚至放棄這些制度。這不是什麼艱澀難懂的東西。只要我們用心,我們就會看見那些老弱無依的人,那些受到殘暴對待卻有冤無處訴的人,那些因為思想而失去自由的人,那些因為貧窮而失去機會和尊嚴的人。這些人就在我們身邊,不起眼地默默活著。只要我們看見,就能體會他們承受著多大的不幸苦楚。這些不幸苦楚,在很大程度上,是製度不公造成的。如果我們渴求公義,就必須改革製度。
……
7. 走進生命的學問
各位同學:我們這門政治哲學課,講到這裡,已近尾聲。這三個月,我們一起研讀了當代最主要的政治理論,包括效益主義、自由平等主義、放任自由主義、馬克思主義和社群主義。這是一段不易走的知性之旅。在課堂,在小組導修,在原典夜讀,在網上論壇,都留下大家努力思考熱烈討論的痕跡。我希望,這些痕跡,會為你們的大學生活添上濃濃一筆,並長留於記憶當中。每年去到此刻,我總是如釋重負,卻也依依不捨。在這最後一課,我想多說幾句。一門學問,如果能讓你茶飯不思,教你輾轉反側,並改變你看世界看人生的方式,那它一...
目錄
自序:活得好這回事
致謝
輯一 學生
1.或許不是多餘的話
2.獨一無二的松子
3.政治、學術與人生
4.論辯和論政
5.讀書之樂
6.政政人何所重
7.走進生命的學問
輯二 老師
8.夜闌風靜人歸時——悼念陳特先生最後的五堂課:與陳特先生對談
9.之一:體驗死亡
10.之二:追尋意義
11.之三:善惡幸福
12.之四:師友雜憶
13.之五:論情說愛
14.光照在黑暗裡──追念沈宣仁先生
15.真正的教者──側記高錕校長
輯三 大學
16.中大人的氣象
17.我所理解的新亞精神
18.做個自由人
19.個人自主與意義人生──哈佛學生的兩難
20.什麼是好?什麼是壞? ──重建中國大學的價值教育
21.大學的價值:與梁文道對談
輯四 回憶
22.童年往事
23.倘佯在倫敦書店
24.淘書心情
25.尋找以賽亞.伯林
26.活在香港:一個人的移民史
27.行於所當行:我的哲學之路
28.可有可無的灰塵(代後記) 陳日東
自序:活得好這回事
致謝
輯一 學生
1.或許不是多餘的話
2.獨一無二的松子
3.政治、學術與人生
4.論辯和論政
5.讀書之樂
6.政政人何所重
7.走進生命的學問
輯二 老師
8.夜闌風靜人歸時——悼念陳特先生最後的五堂課:與陳特先生對談
9.之一:體驗死亡
10.之二:追尋意義
11.之三:善惡幸福
12.之四:師友雜憶
13.之五:論情說愛
14.光照在黑暗裡──追念沈宣仁先生
15.真正的教者──側記高錕校長
輯三 大學
16.中大人的氣象
17.我所理解的新亞精神
18.做個自由人
19.個人自主與意...
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