文化理論關鍵字

現在讓我們轉到語言學領域中來。作為一個學科體系的語言研究主要包括五個領域：語法學、句法學、詮釋學、語用學和語義學。語法學研究的是詞語構成句子時應遵守的規則；句法學關注的是詞語排序或語法規則背後潛在的邏輯原則。二者皆關注語言的結構特徵。語法把詞語定義為言語的構成部件(如名詞、動詞、形容詞、副詞)，而句法學則是根據詞語或詞組在句子中的功能(如主語、謂語、賓語)來對其進行界定的。詮釋學針對的是關於解釋的理論。語用學和語義學研究的是意義的性質和起源。在語用學中，核心問題是我們和語言的關係，也就是我們賦予某些詞語或句子以意義的方式。語義學則專注於語言和世界之間的關係，即詞語同它所指代的對像或事實發生關聯的方式。
語言研究有兩種主要的模式：規範性研究和描述性研究。前者主要是建立語言規範，推進語言的正確使用；後者關注的是人們實際的說話和書寫方式，而不論其對錯與否。從古希臘再往前的傳統語法學家主要是關注書面文本和文學語言，意在確立某種關於正確性的原則。現代語言學家集中研究言語，並強調非正式的、日常的語言用法以及方言的重要性，因為它們與學校所傳授的標準語言一樣，都是成體系的。它們被當作不正確或非標準的語言而遭到排斥，卻仍然形成了一套經得起科學分析和描述的體系。所謂的原始語言也有相應的體系，它們通常被視為發育不全和品質低劣，這純屬意識形態和種族的偏見。
雙重結構和創造性是語言的兩個主要特徵。語言結構之所以是雙重的，因為它同時包含了句法學和音韻學，句法學把句子當作意義單位的複合體加以研究，而音韻學則把句子當作語音單位加以研究。語言的創造性指的是語言的使用者能夠言說和掌握實際上無限量的句子系列，這些句子他(她)以前並沒有聽過或讀過，而且也許確實未曾說過或寫過。
美國背景下現代語言學的一個重大貢獻來自於弗蘭茲·博厄斯(Franz Boas，1858—1942)。他對美國的印第安語言做了詳細的調查，研究結果顯示，所有的語言都有其獨特的結構，而語言學家的任務就是去尋求描述這些結構的最精當的方式。同樣重要的一個貢獻是由愛德華·薩丕爾(Edward Sapir，1884—1939)提出的理論。薩丕爾將語言視為人類最基本的天賦，與之相連的是理性，而不是思想。在闡發這一人文主義觀點的同時，薩丕爾還奠定了美國結構語言學的基石。他堅持認為：語言基於結構準則而起作用，說母語的人通常是無意識地依賴於這一結構準則的。語音在這方面扮演了一個關鍵角色。薩丕爾在
……

現在讓我們轉到語言學領域中來。作為一個學科體系的語言研究主要包括五個領域：語法學、句法學、詮釋學、語用學和語義學。語法學研究的是詞語構成句子時應遵守的規則；句法學關注的是詞語排序或語法規則背後潛在的邏輯原則。二者皆關注語言的結構特徵。語法把詞語定義為言語的構成部件(如名詞、動詞、形容詞、副詞)，而句法學則是根據詞語或詞組在句子中的功能(如主語、謂語、賓語)來對其進行界定的。詮釋學針對的是關於解釋的理論。語用學和語義學研究的是意義的性質和起源。在語用學中，核心問題是我們和語言的關係，也就是我們賦予某些...

總論
Part Ⅰ
引言
第一章意義
第二章符號
第三章修辭
第四章表徵
第五章閱讀
第六章本文性
Part Ⅱ社會身份
引言
第一章意識形態
第二章主體性
第三章身體
第四章社會性別和性徵
第五章他者
第六章凝視
PartⅢ知識
引言
第一章心靈
第二章審美
第三章空間
第四章時間
第五章機械
第六章仿像
參考文獻
補充閱讀
問題
人名、術語對照表
譯後記

總論
Part Ⅰ
引言
第一章意義
第二章符號
第三章修辭
第四章表徵
第五章閱讀
第六章本文性
Part Ⅱ社會身份
引言
第一章意識形態
第二章主體性
第三章身體
第四章社會性別和性徵
第五章他者
第六章凝視
PartⅢ知識
引言
第一章心靈
第二章審美
第三章空間
第四章時間
第五章機械
第六章仿像
參考文獻
補充閱讀
問題
人名、術語對照表
譯後記