學術前沿：二十世紀的四種神話理論─卡西爾...

要理解這些，我們需要重視卡西爾還具有許多心理學方面的信念，它們將'“情緒”與“理智”好像當做某種微妙的內部器官。與生理器官——它們分泌激素和其他生理物質——不同，這些微妙的器官“分泌”的是它們自己獨特的產物——理智生髮出思想，情緒產生情感，諸如此類。因此，要讓卡西爾把文化元素歸因於，“情緒”，幾乎就等於讓他承認這種元素無法經由理性標準加以衡量。如果神話思維起源於情緒，那麼它就不可能來自理智。因此，它必定是非理性的，即一種虛假的思維（ pseu-do thought）形式。
　　從不同的角度來看，當卡西爾將一種信念歸於情緒時，他至少在強調兩個論斷：（1）這種信念是虛假的；（2）它缺乏正當的理由——它只是來自信奉者強烈的願望或慾望、被迫或需求、衝動、困惑或其他等等。簡言之，卡西爾反對這種信念，是因為它們不能達到理性的正常評判標準：信奉者不能提供（正當）理由來堅持這種信念。
　　卡西爾堅信，關於神話中所說的各種情節，找不出任何正當的理由。質言之，神話中事物之間的關聯，無法用合理的因果關係來解釋。然而，神話依然如是存在著。而且人們顯然篤信神話——相信他們有著某種“意義”。卡西爾認為，這只能訴諸“隋緒“才能給予解釋，特殊說來，只能以生命統一性的，隋感來給予說明。他之所以引出這一點，似乎是想說明：神話之所以自圓其說，僅僅是因為人們在願望上堅持它們所言不虛；覺得被迫相信它們所言不虛，有一種衝動斷言它們所言不虛；以及其他等等原因。以此觀之，神話在某種意義上代表著一種積極地以非理性方式構成文化形式的典型規範。神話之意義，不假任何自治的邏輯力量而成，全然不似三段論邏輯那樣，以演繹而成意。只是因為人們的願望，神話才沒有在敘述的東拉西扯中淪為漫天飛揚的胡言亂語。神話的“統一性”，見證著樂此不疲者的偏執、衝動、肆意，以及盲從的意願。通過將神話比作物理分析的恰當對象，卡西爾甚至以戲劇性的手法來凸顯神話的非理性：神話中的元素，被一種“真實的力量”連接在一起。他還說，在神話中，“其所要求的聯繫不是邏輯關係……這種聯繫就像膠水一樣，能以某種形式，將最不相似的東西黏合在一起”。
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要理解這些，我們需要重視卡西爾還具有許多心理學方面的信念，它們將'“情緒”與“理智”好像當做某種微妙的內部器官。與生理器官——它們分泌激素和其他生理物質——不同，這些微妙的器官“分泌”的是它們自己獨特的產物——理智生髮出思想，情緒產生情感，諸如此類。因此，要讓卡西爾把文化元素歸因於，“情緒”，幾乎就等於讓他承認這種元素無法經由理性標準加以衡量。如果神話思維起源於情緒，那麼它就不可能來自理智。因此，它必定是非理性的，即一種虛假的思維（ pseu-do thought）形式。
　　從不同的角度來看，當卡西爾將一種信念...

中譯本前言
全書注釋說明

第一章 導言：令人困惑的“神話”
兜售“神話的幻象”
神話理論：“我們對死人玩弄的小把戲”
學術時尚、學術帝國與莫衷一是
理解神話理論：文本、語境與意向
歷史與理論

第二章 恩斯特，凱西爾：政治神話與原始現實
凱西爾為何關注神話？
“文化貴族”與民眾
凱西爾與文化貴族的和而不同
洪堡與語言哲學
黑格爾
神話思想的分類與“整體性”
凱西爾與“先知信仰”
凱西爾神話理論小結

第三章 布勞尼斯拉夫，馬林諾夫斯基
兼具實用主義與浪漫主義的神話學家
布勞尼斯拉夫•馬林諾夫斯基：縱覽
《西太平洋的航海者》與田野工作的浪漫觀念
《西太平洋的航海者》與其神話理論
馬林諾夫斯基實用主義的某種實用理論
從溝通到操縱：神話的實用主義理論
邏輯與成功
lili'u：至關重要的故事

第四章 伊利亞德與二十世紀羅馬尼亞神話
喜出望外
伊利亞德的神話觀
黑暗之境：伊利亞德與二十世紀羅馬尼亞
方向：著作與文學
從政治到幻想：伊利亞德的文學生活
伊利亞德與“新一代”
奈伊，約內斯庫與羅馬尼亞“傳統主義者
穿著綠衫的羅馬尼亞傳統主義：科德雷亞努的軍團

第五章 伊利亞德的神話理論與”宗教史
伊利亞德的“宗教史”：新的“文化創造”
一位“宗教研究的反歷史學家
現象學與宗教自治
“素樸的”觀象學：描述與分類
奧托：宗教的自治與宗教經驗
“成熟的”現象學：不是胡塞爾，而是范德萊烏
“創造性解釋學”、“客觀幻想”與宗教研究

第六章 列維一斯特勞斯與塗爾幹視野中的神話
第七章 地質時代的思考：結構主義與政治神話
第八章 結論：神話理論一二十世紀的人為產物
致謝
譯後記（一）
譯後記（二）

中譯本前言
全書注釋說明

第一章 導言：令人困惑的“神話”
兜售“神話的幻象”
神話理論：“我們對死人玩弄的小把戲”
學術時尚、學術帝國與莫衷一是
理解神話理論：文本、語境與意向
歷史與理論

第二章 恩斯特，凱西爾：政治神話與原始現實
凱西爾為何關注神話？
“文化貴族”與民眾
凱西爾與文化貴族的和而不同
洪堡與語言哲學
黑格爾
神話思想的分類與“整體性”
凱西爾與“先知信仰”
凱西爾神話理論小結

第三章 布勞尼斯拉夫，馬林諾夫斯基
兼具實用主義與浪漫主義的神話學家
布勞尼斯拉夫•馬林諾夫斯基：縱覽
《西太平洋的航海...