導讀 白骨四野　拼湊十年
詩經三百篇，收集民歌而成；「碎碎唸」這本書也一樣，收集的是民間回憶。彭浩翔利用自己的人氣，在網上振臂一呼，天下響應，結成這本書，證明互聯網除了傳播色情暴力，允許許多毒男宅女吐白沫打手槍，難得也可以做一件好事的。
講文化大革命，是一個令人倒胃口的題目，因為二十世紀三大黑暗時代，德國納粹上台，史太林大清黨，加上毛澤東的文化大革命，已為今日許多史學家所公認。文化大革命由於規模、歷時，和受害的人數，在說謊、出賣、欺騙、迫害、拍馬獻媚、顛倒是非、以醜為美和人性的扭曲，都破了紀錄。
年輕一代不喜歡讀歷史，彭浩翔的這本書，巧妙避開了「歷史」這一個票房毒藥，歷史就是記憶，記憶清晰的，證明腦子靈光，人聰明，上當的機會小；反過來， 甚麼都不記得，那叫老年痴呆，糊里糊塗。中國人不是一個很有記性的民族，對於過去普遍無情，不要說舊房子說拆就拆，連一座古城，也可以徹底拆光；周圍都蓋了新樓，剩下一幢半幢名人故居，像浴缸邊的幾點黴菌，視覺上反倒令人不爽。
不讀歷史很合理，因為翻開一部中國歷史，不是尋開心之遊樂場，多是白骨如山的亂葬崗，膽子小一點，定力不夠的，最好不要闖進去，一個年輕的女學者憤而自殺，據說就是由於忍受不了歷史的黑暗細節，不敢相信墮落沒有底線，對人性失去信心，而對人生的存在，也覺沒有價值。
但樂觀一點，結論正好相反，讀了歷史，知道曾經有無數冤魂，因為各種愚昧、短見、無知，和命運的不幸，結果鑄成大錯，也可以令人醒悟生命有價，保持清醒，得窺端倪，避開禍亂。
這是不是明哲保身？不錯，這四個字，長期遭到妖魔化，成為「鄉願」的同義詞，甚至變質為缺乏是非觀念，一味和稀泥，渾噩過日子的意思，結果在黑暗的時代裡，像畜牲一樣賴活，也可以成為一種生存哲學——雖然到了明白這種「哲」的時候，早已沒有人身可保。
像一場瘟疫，文化大革命的病灶在哪裡，今天已知之甚詳；但疫情是如何擴散的？毛澤東在北京深宮，一抬眼一轉念，想出許多「引蛇出洞」、「引風吹火」的妙計之際，全中國其他八九億人在做甚麼？
論文化大革命的著作，常以統治高層的人事為重點，這是帝王將相傳統歷史觀的延續。本書收攏所集，全部是普通人的回憶，觀察一個時代的生存面貌與精神狀態，比讀歷史書有用，不知這場革命的來龍去脈，還不要緊，知道集體瘋狂有甚麼症狀，如何傳染發作，將來的關鍵時候，或可救你一命。
人性不僅有愚妄的盲點，還有恐懼的弱點，和欺善怕惡，恃多凌寡的暴力天性，關鍵是這種毛病，隔多久發作一次，為時多長。法國大革命也試過濫殺無辜，羅伯斯庇爾行恐怖統治，但為期只一年，法國人終於忍不住，為免自己同遭屠戮，先下手為強，中國的文化大革命為甚麼可以拖足十年？這是一個更深奧的問題。

陶傑 2011年10月18日

導讀 白骨四野　拼湊十年
詩經三百篇，收集民歌而成；「碎碎唸」這本書也一樣，收集的是民間回憶。彭浩翔利用自己的人氣，在網上振臂一呼，天下響應，結成這本書，證明互聯網除了傳播色情暴力，允許許多毒男宅女吐白沫打手槍，難得也可以做一件好事的。
講文化大革命，是一個令人倒胃口的題目，因為二十世紀三大黑暗時代，德國納粹上台，史太林大清黨，加上毛澤東的文化大革命，已為今日許多史學家所公認。文化大革命由於規模、歷時，和受害的人數，在說謊、出賣、欺騙、迫害、拍馬獻媚、顛倒是非、以醜為美和人性的扭曲，都破了紀錄。...