【與時俱進】
建築師 高而潘
建築一定要適合於那個時代
成立已三十八年的台北市立美術館，不僅是台灣最早成立的現代美術館，標誌著寶島「美術館時代」的起始，其秀異的現代建築風格，也成為台灣現代建築耀眼的里程碑。
這來自贏得當年競圖的建築師高而潘，勇於打破常規與流行。
他之所以能夠走出獨排眾議的現代建築之路，完全拜二十世紀現代建築大師柯比意（Le Corbusier, 1887~1965）的建築觀所賜。
走進建築師高而潘的家，從客廳綿延至書房，浩瀚、秩序井然的書牆，讓人印象深刻；今年九十四歲的高而潘，精神矍鑠的從書櫃上抽出一本泛黃斑駁到幾近解體的書，笑瞇瞇的說，這就是當年啟發他，進而引領、建立建築觀，並終身奉行不渝、思索不輟的書—建築巨擘柯比意的著作《闡明》日文版。
沒喝過洋墨水，卻透過嫻熟的日語，輾轉打開通往世界建築之窗；並藉由貝聿銘與王大閎訪台，以及短暫到日本實習的進修機會，親炙各建築大師言行，從中獲取啟發。
高而潘交出一件又一件膾炙人口的秀異建築作品：從簡單大器的胡適墓園、台北市立銀行總行（ 現為台北富邦銀行中山分行）突破性的廣場退縮設計、華視大樓的流動空間規劃，到被譽為台灣第一個有機建築的台北市立美術館等等，為當代台灣建築留下現代而多樣化的風貌。
奠下終身以柯比意為師的建築追求
高而潘出身於台北迪化街世家，祖父高地龍從學徒到經營布莊，父親高樹發更遠征中國大陸經營交通事業，優渥的家境讓十二個兄弟姊妹均就讀專給日本人讀的「小學校」，唯獨高而潘在入學口試時，面對「誰是世界上最偉大的人」提問，回答「父親」，非標準答案「日本天皇」而未獲錄取，只能讀「公學校」。
考上台灣省立台南工業專科學校後，一度想轉系，卻因老是錯過轉學考而作罷。二二八事件爆發，他一度被迫中斷課業北返避難，家中經濟亦因此受牽連，開始走下坡。
日籍老師因戰敗返回日本，取而代之的是帶著各省口音的中國大陸籍老師，加上兵馬倥傯之際，教學資料十分有限，僅有少數教學資料與日籍老師所留下的書籍可讀。
台南是個既舒適又適合生活的地方，高而潘每天中午下課後，就和同學悠閒晃回宿舍讀書，或是跑到地攤、舊書店，看看有無建築類書籍可看。
此一時期，有兩位老師對高而潘的建築之路產生關鍵性作用。大一下學期，來自中國大陸的金長銘到任，開始引入現代建築的新觀念與西方重要建築師，如：柯比意、密斯（Mies van der Rohe）、萊特（Frank Lloyd Wright）、葛羅培斯（Walter Gropius）等人的思想，打開高而潘的視野；金長銘不厭其煩的帶著學生一起討論草圖、從中引導學生思考的教學方式，更對高而潘影響至深，成為日後他在淡江大學教書時奉行的準則。另一位溫文華老師則推薦他讀柯比意寫的《闡明》日文版，書中透過不同面向的提問，深刻討論、自省建築
師在當代社會的角色與責任，並從社會變遷中反覆思辨、尋求建築的未來性。
這種不流於表面形式，兼具社會發展與趨勢性的觀點，讓高而潘大受震撼，重新思索建築在當代的意義，以及從社會發展脈絡來理解、研究現代建築與社會的關聯，進而建構出建築在當代的意義與價值，奠下他終身以柯比意為師的建築追求。
第一手向貝聿銘、王大閎學習
帶著對柯比意的崇敬，高而潘計劃出國深造，但家道中落的現實問題，迫使他改以留任助教來爭取出國機會。沒想到擔任助教期間，正逢兩位在世界建築舞台上初露光芒的新星——王大閎與貝聿銘相繼來台，帶來的嶄新觀念與做法，讓高而潘不必出國，就能一睹世界級建築新知。
此外，美國新聞處送給成大一批建築雜誌，對渴求新知的高而潘來說如降甘霖，他將雜誌內容記在腦海裡，不但對於助教工作有很大助益，自己也受惠。高而潘說，自己是以最後一名考進成大建築系，卻是以第一名畢業，他以此勉勵後進，用功讀書會帶來自己意想不到的好處。
1953年，高而潘從葉樹源教授處得知，日後負責規劃國父紀念館的建築師王大閎剛落腳台北，便興沖沖的拿著介紹信，到王大閎的建國南路自宅拜訪。「結果洋相百出，」高而潘不好意思的笑說，他簡直像個蹩腳的銷售員，帶著學校學到的皮毛知識，像核對型錄般，在王大閎宅邸逐一核對檢視，遇到和學校所學不同便不斷詢問。像是落地窗怎麼沒有設計門樘，經王大閎解說才知道門樘的設置乃源於中國大陸北方寒冷之故，台灣氣候較熱自然就不需要。
雖說鬧了笑話，但這次拜訪讓高而潘第一次真正了解，建築師如何把原鄉的空間經驗結合西方現代建築觀，融混出屬於當代的創新建築語彙，以及看似簡單的材料所創造出的典雅、簡潔意境的力量。這個讓高而潘「參觀完之後，興奮得三天睡不著覺」的建築，不僅讓他再三回訪，日後更成為成大建築系學生必訪的經典案例。
建築也能有機成長
隔年，年方三十八歲卻已在西方建築界嶄露頭角的貝聿銘，受東海大學之邀來台為校園做整體規劃，台灣省立工學院（成大前身）藉此機會邀他演講，由高而潘負責接待。演講時，貝聿銘以當時的新作品Helix Tower來闡明如何透過建築因應社會需求，做彈性調整。這棟內部空間為連續不斷的螺旋式建築，上下左右均可打通，讓購買者可因家庭成員的增減，買下左右打通，待子女離巢又能輕鬆賣掉。
這棟「有機成長」概念的建築最終雖受限於美國消防法規，不被保險公司認可而胎死腹中，但這種「著重社會未來變遷更甚於形式」的概念，從此深植於高而潘心中。
三十幾年後，高而潘在台北市立美術館的競圖中，就從柯比意1939年的永續生長博物館管狀螺旋形體，與貝聿銘的螺旋式建築汲取靈感，以創新的有機成長設計圖一舉奪標。而這種有機、永續性概念，更與今日聯合國永續發展目標（SDGs）不謀而合。
參與國立故宮博物院競圖
高而潘想留學的夢想，隨著成家生子後愈來愈遙不可及。最終，在北返探視病危的曾祖母後，決定離開教職，先後任職於知名的大陸工程與基泰工程司。
在大陸工程期間，高而潘意外的又與貝聿銘重逢，原來是貝聿銘認為，先前協助他執行東海大學規劃的建築師未能理解、傳達他的理念，故又聘台灣戰後建築史上的傳奇建築師張肇康來台主導，並請嫻熟他設計理念的高而潘協助，共同繪製東海大學學生宿舍。
高而潘說，在與張肇康的互動中，更進一步了解如何以簡單、普通的材料做出最好的新建築，而張肇康重視細節設計，以及把中國建築精神運用在現代建築的嘗試，也影響他日後甚深。
1957 年，高而潘進入基泰工程司，由關頌聲於1920 年在天津創辦，是近代華人創辦的最大建築事務所。關頌聲十分賞識高而潘，高而潘也開始主導設計方向，累積出大量公共工程的規劃經驗，甚至曾參與國立故宮博物院的競圖，可惜最終因關頌聲過世而中止。
在基泰工作時，日本在東京舉辦世界設計會議，參與者包括歐美重要建築師如美國建築師路易．康（Louis Kahn）、保羅．魯道夫（Paul Rudolph），以及全世界設計領域重要人士。也受邀與會的高而潘自然不想放過這次機會，更在會議結束後，多停留了四個月，先後到日本建築師佐藤武夫與前川國男的事務所實習。
這個短暫的「留學」之旅，不僅讓高而潘迄今津津樂道，與兩位重量級日本建築師的朝夕相處，更讓他如沐春風，對前輩的專業與提攜後進的風範感受深刻，影響他日後自行開業時，與同事、同業、業主們相處融洽，許多跟隨超過二十年的員工迄今依舊保持聯絡。
著眼於建築與社會的關係，而非形式
隨著關頌聲過世，高而潘於1966 年獨立創業，正式開啟他以柯比意為師的實踐之路。為何獨鍾柯比意？高而潘說了一個故事。
當年初讀《闡明》時，有一段描述讓他印象深刻：柯比意描述搭乘郵輪時，觀察船上工作人員各司其職，絲毫不浪費勞力且更有效率，留下深刻印象，日後將此運用於建築設計上。「這跟我家很像，我們是大家族，分工一定要精細，如果一個人要做多種工作，一定會筋疲力竭又沒有效率，」高而潘說。柯比意不重形式，而將建築著眼於與社會的關係，透過建築解決當下的社會問題，剛好與他觀察到的台灣現狀契合。
國民政府遷台後數十年間，大型公共建築幾乎都還停留在所謂的「宮殿式」風格中，屋頂像戴了頂帽子，「但那時候我們明明很窮，是一塊錢要當三塊錢用的時代，有帽子的建築不僅造價昂貴，而且柯比意說那叫作style，不是建築，建築一定要適合於那個時代，我只是很誠實的照老師教的來做。」
這樣的態度，逐一反映在高而潘創業後的建築作品中，像是他參與的華江新社區便大膽採用柯比意概念，將連結社區的天橋規劃在二樓，地下室建立人行通道，並以人車分離形式，避免交通的衝擊，又能保有社區各棟間既獨立又連結的樣貌。時至今日，這樣的規劃已屬平常，但在1970 年代末可謂開創之作。
高而潘最得意的作品，要算是中山北路上的台北市立銀行總行（現為台北富邦銀行中山分行）。當時中山北路高樓林立，寸土寸金，但高而潘認為，既是公眾建築，就該有一個空間可以讓所有人共享，這樣的觀念在當時的歐洲已蔚然成風，但在台灣則仍屬新創；加上先前的澳洲之行，高而潘看到雪梨（Sydney）規定銀行在下班後，外牆仍按規定打燈直到晚上九點，讓市容不因銀行下班熄燈而顯蕭條，也兼顧整體社會環境的安全。
因此高而潘在設計圖中，大膽的將建築體往內退縮，留下一方廣場，輔以植栽、燈光設計，讓民眾即使在銀行下班後依舊能在此空間自由行動，不致成為都會死角；此外，他也在充分了解銀行各項機能後，重新設計櫃檯，創造出最多櫃位數與功能，最終在諸多知名建築師競圖中脫穎而出。
讓業主覺得，不做會遺憾
「我們事務所參加競圖，會抱持一種想法：與其設計毫無特色的得獎，不如讓人讚嘆的落選，」高而潘豪氣干雲的說。在設計與競圖的過程中，儘管事務所同仁難免吵架或爭辯，最終都能以和諧完美收尾，高而潘很感謝同事們一起建立起如家人般的情感基礎。
台北市立銀行總行競圖的成功，也開啟他競圖的興趣，即使投入的時間、心力與金錢都不敷成本也義無反顧，「要讓業主們覺得，沒有給我做會是一大遺憾，」高而潘笑說。爾後的華視大樓、台北市立美術館、艋舺龍山寺廁所地下化與東側廂房改建等，都在這樣的概念下，透過不斷與業主溝通、迂迴折衝下逐一實踐。
北美館競圖勝出，成為台灣現代建築里程碑
其中，最經典、最常被拿來做為台灣當代建築典範的作品，當屬台北市立美術館。1980 年代末期，台灣的建築仍不脫兩大類型，不是日本時代留下來的殖民風格建築，就是國民政府來台後的宮殿式建築。台北市立美術館的出現，被視為是台灣現代建築的里程碑；即使過了三十餘年後，仍被視為「潮」建築。
當時北美館的競圖條件，一是要能表達中華文化精神與創新獨特、高雅大方的風格，其次則要有效運用現代工程技術，講求結構、機能、造形合一表現。其中的創新與工程技術，對高而潘都不構成問題，但如何表達中華文化精神，就費思量了。
不想採大帽子屋頂、琉璃瓦這種刻板印象，高而潘改從抽象的文化著手，加上偶然間看到紗窗上的格狀紋激發靈感，設計出以管狀堆疊出立體方形格狀結構，隱喻中華文化裡特有的斗拱、榫接工藝，以及傳統合院空間型態；內部則以柯比意的管狀螺旋形體，架構出開闊、輕盈又兼具現代感的中庭意象。
從1954年投身建築實作舞台到二十世紀末，近四十年的職業生涯，高而潘笑說「沒賺到大錢，但好快樂。」因為自己很幸運，被命運留在台灣，完整經歷台灣從經濟起飛大型公共建設時期，與「台灣錢淹腳目」時期商品化的建築黑暗期，而且都能透過與業主良好的溝通，往自己的建築夢想靠攏。高而潘有感而發的說，「好的作品，需要好的業主。」
面對更快速發展的現代，高而潘語重心長的呼籲，不要一味的將國際競圖視為進步的唯一象徵，不如提供機會給台灣的建築師有更多發揮的空間。他也期許有志於建築的年輕後輩，不管是否出國讀書，都要打開感官好好感受當下的社會環境，而非把國外所學的移植回來照做就好，「時代在變，我後來的設計與早期的又不一樣，我也是跟著時代在走。」
高而潘說，他經歷的是從三輪車轉成計程車的時代，現代的年輕人面對的是更快速的科技時代，一定要仔細體察社會脈動、靈活運用，才能設計出符合當代需求甚至帶出未來趨勢的建築。
高而潘不僅氣色紅潤，說起話來更是妙語如珠，簡直就像個大頑童。問他是否真的對當年無法一圓出國進修夢釋懷，他大笑說，正因為有遺憾，所以後來「好幸運的」透過長達三、四十天的國外建築之旅，彌補回來了。
【守護】
中華民國第十五任副總統 賴清德
行醫與從政，都是為民服務
2020年1月11日，尋求連任的總統蔡英文，以817萬票數勝出，創下我國自1996年開放總統直選以來最高得票記錄。
與她搭檔競選的副手，正是擁有醫學專業的賴清德。
從1996年當選第三屆國民大會代表至今，賴清德的從政之路，每一步都帶著「上醫醫國」的情懷與實踐。
節氣即將來到處暑，午後的陽光照進總統府4樓的長廊，紅地毯上一路延伸的，是一道道高窗的長方形格影。縱橫筆直的線條，與賴清德一絲不苟的嚴謹性格，相互輝映。
2015年5月，臺南市出現當年的第一個登革熱病例，8月疫情來到最高峰時，有公衛學家評估，臺南市可能會產生5萬個病例；結果1個半月後病例數急遽下降，大流行到11月就結束。當時擔任臺南市長的，就是賴清德。
由於這次抗疫，從市長到里長，從學界到居民，上下一心，全體總動員，並且成立專家諮詢會議，提供治療與防疫對策，累積了豐富的經驗與有效的做法，在此基礎上，2016年及2017年，臺南市皆創下本土型登革熱零病例的成績。
賴清德在臺南市的政績有目共睹，深得民心，有些人甚至以為他是臺南人。很難想像，1986年到成大念書以前，賴清德從未到過臺南。
其實他出生在新北市萬里區，就讀萬里國小、萬里國中。1975年，他考上建國中學，成為萬里有史以來第一個進入建國中學就讀的學生。
當一名好醫生，是母親的期待
賴清德成長的家庭，有著典型的時代印記。母親賴童好出身於富貴的地主之家，卻在新婚之夜出走，不妥協於早已被許配的婚事，後來獲得了父親與對方的原諒，之後嫁給礦工賴朝金。賴清德2歲時，賴朝金不幸喪生於礦坑的一次火災，母親靠著在好幾個礦場打零工，把6個孩子拉拔長大。
當一名醫生，是母親對賴清德的期待。建中畢業後，他的求學歷程從臺大復建醫學系到成大醫學系（當時為成大後醫學系），都是為了走在醫學的道路上。從醫，是眼前理所當然的人生軌道。
賴清德結婚時，正就讀成大後醫學系，大兒子已出生，為了養家，他白天上課，晚上兼差擔任醫檢師，每週一到週六，晚上7點到9點半上班，回家立刻讀書，晚上12點睡覺，早上6點起床。「白天上課，晚上上班」的生活，他從不喊苦，也維持課業水準。多年下來，養成了他高度的自律和鐵人般的體力。
賴清德的形象既有親和力，也有一絲不苟的嚴謹態度，他比較關注如何解決問題、如何擘劃未來，較少談及個人的生活面。這一次，他難得提起當年在臺南的生活。
成大醫學院附近的「老友小吃」，菜色豐富又平價美味，尤其水餃最讓他難以忘懷。此外，擔任住院醫師期間，只要是值班的夜晚，他都會和同事輪流去勝利路、育樂街口的酥烤蔥餅店買蔥餅；那家店一天有好幾個出爐時間，其中一爐蔥餅在清晨三、四點出爐，那時剛好是值班忙到一個段落，下一個階段的忙碌尚未開始時，中間約一個小時的空檔可以稍微休息吃些點心，葱餅那又香又熱的滋味，至今還留在他的味蕾記憶裡。
當時受成大校長夏漢民力邀，從美國回臺籌設醫學院的創院院長黃崑巖教授，影響他至深。黃崑巖有一句座右銘：「成為良醫之前，先做成功的人。」
賴清德從黃崑巖身上，得到人生中三個重要的理念：一，人權，不分貧富貴賤種族，都有健康權，醫師要盡其可能去幫助病人。二，人本，醫生看病不能只看檢驗報告或數據，也不該只看那項病徵，而是要看病人整體的情形，「以人為本才是醫師，否則就淪為醫匠。」三，人性，病人有權利也有不同的需要，醫師要盡其可能解決他們的需求。
在成大10年時間，接受了人文關懷的薰陶和實證科學的訓練，讓他既有醫者的使命感，也有解決問題的務實態度。
賴清德曾在成大醫院、新樓醫院服務，他在後醫學系的同學和學弟妹，在臺南醫界都很有名氣，例如現任成大醫學院院長沈延盛是他的學弟，很多系友在臺南奇美醫院、新樓醫院、署立臺南醫院、市立臺南醫院與安南醫院，都擔任科主任或院長。
但他卻從一個口碑很好的腎臟內科醫師，在臺灣面臨大時代的轉變下，因為對國家社會的熱情，人生轉了一個大彎，投入政治工作。
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