各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
【編輯室報告】
【來自Echo Boomers的祈福】
短影音真的是毒。如何毒就先不說,滑著滑著就開始思考,SNS(社群網路服務)是曾幾何時能讓人類的心智與注意力退化到這步田地,讓某些人在最便捷的時代轉而以接收推播資訊為首要任務。可以說「廢」這個字精準說明了現代人的精神狀態。不只是頹廢,也談一種癱軟、荒蕪,以及時間的浪擲,有時我竟分不清我打開的是通訊軟體還是影音串流平臺。
其實在工作之外我並不那麼熱衷於傳訊與等待,熱衷的年代已經過去了。是有那麼段時間,自己比現在更樂於與外界聯繫─那是2013年前後,當時Facebook與Skype強勢吸收舊世代通訊軟體的使用者,人們擔心跟不上潮流,早已悄然成群又結伴。那甚至不是一個需要擔憂注意力缺失以及觸及率的年代,與今相比實在可謂民風純樸。再往前看一些,你會看到一群剛接觸網路的青少年笨拙地敲著鍵盤,嘗試在看不到臉的前提下字斟句酌;你也會看到即時通的視窗誇張的震動,通過這種打擾能感受到的友好竟然也比驚嚇要多。
那時我辦了人生第一個MSN帳號,開始了網路交友的不歸路。我仍清晰記得那種驚奇:有人能透過電話跟簡訊以外的方式回應你,而你確信螢幕彼端有真人存在。任何視窗彈出都像是世界被打開,等待則成為全新的不安。我們將要學會猜疑對方是否願意付出同等的真心。他會說些什麼?我會不會回太快或慢了?千禧世代的我們,正是在這種冒險的感覺結構中長大的。我們在可切換的狀態中遮掩、等待叩門,接受愛聽或不愛聽的回應,也偶爾向生人交出所能給的最大善意─這樣的一代人,對於任何形式的交流不可謂不敏感。
講古就此打住。自上期刊出之後,我便一直在想所謂MZ世代的共感覺究竟為何。我生於千禧世代的尾端,媒介使用習慣卻更接近Z世代一些。往前也往後觀看自己所屬的世代,覺得自己永遠都在補完他人經驗的路上。本次專題「共振與回聲:千禧世代寫作者的雙向凝視」選擇將目光聚焦於千禧世代作家,即納入與九○世代寫作者高度相關的Y世代寫作者,試圖展開一次跨越輩分的交流。此世代又可稱作Echo Boomers,在媒體觀念養成的層面上,兩世代人頗有前行與繼承的意思。我想這也是對八○後作家們創作路徑的重新回顧與反思,旨在完善上個月專題的觀察。
專題中,陳國偉率先用「文學地質學」的觀點探討八○後作家的創作歷程,類比文學寫作有如地層堆積,並指出這些作家在個體性與集體性之間的張力;曲辰接續探討MZ世代大眾類型作家的書寫風格,並特別關注他們如何在大眾文學與純文學間游移,提供了另一個觀測七年級創作的角度;林宇軒則著重分析九○後詩人的詩學實踐,強調我輩如何結合詩與網路文化,挑戰語言的邊界。此外,我們找到了洪崇德、蕭宇翔;徐禎苓、許瞳;瀟湘神、蔡易澄各自進行了與詩、散文、小說有關的對談,他們都意識到兩代的寫作不斷經歷著展演形式的轉化與重構,創作者的自我認同、書寫的社會責任與倫理、類型的疆界拓展……皆映現了當代最關切的創作議題。
若要說十月號專題的遺憾,可能就是那些尚未出書的寫作者了吧。紙書的出版迷思至今尚未破除,但創作的人要做的事情實際上並沒有變,不外乎讀跟寫。《文訊》再邀十位九○後作家推介同代「推」的著作,個個真誠,絕非商業互推,望能彰顯同代人對彼此的回饋;而若要請作家寫給出第一本書前/後的自己,他們會想說什麼?李奕樵用非文組人的思考指出了數位時代文學推廣直面的挑戰;蔣亞妮則道出了創作的身分建構掙扎;蕭信維則用第二本書的預視(幻視?)暗訴了寫作者們常見的擔憂;特別感謝神神,他選擇用真實的痛苦經驗面對這個題目,證成了寫作並非某些人想像的那般輕巧。寫不寫各有理由,但有時不寫也是好的,我如此深信。
當然,「共振與回聲」在此刻說來更接近一種祈願。在人際關係會被評價為孤島的時代,島嶼之間的吶喊便顯得彌足珍貴,儘管迴響不見得友善,我仍對舊日按下「傳送」的提心吊膽,抱有深深的眷戀。
特別收錄 / 編輯的話:【編輯室報告】
【來自Echo Boomers的祈福】
短影音真的是毒。如何毒就先不說,滑著滑著就開始思考,SNS(社群網路服務)是曾幾何時能讓人類的心智與注意力退化到這步田地,讓某些人在最便捷的時代轉而以接收推播資訊為首要任務。可以說「廢」這個字精準說明了現代人的精神狀態。不只是頹廢,也談一種癱軟、荒蕪,以及時間的浪擲,有時我竟分不清我打開的是通訊軟體還是影音串流平臺。
其實在工作之外我並不那麼熱衷於傳訊與等待,熱衷的年代已經過去了。是有那麼段時間,自己比現在更樂於與外界聯繫─...
目錄
【編輯室報告】 ◆蔣皓
【自由談】
生命中的文學導師:江麗玉、賀藩林老師 ◆渡也
終篇與未了 ◆顧玉玲
金鼎電池兔的道別 ◆周丹穎
【本期專題】共振與回聲:千囍世代寫作者的雙向凝視
八○後的文學地質學 ◆陳國偉
MZ世代大眾作家集體身世考 ◆曲辰
語言的復返──一九九○世代的詩學實踐 ◆林宇軒
一切和諧又嘈雜──蕭宇翔╳洪崇德筆談 ◆蕭宇翔
「我們」與散文的 rest energy──徐禎苓╳許瞳筆談 ◆許瞳
類型邊界的探索,與再發現──瀟湘神╳蔡易澄筆談 ◆蔡易澄
半成人/扮成人emo指南──讀楊婕《她們都是我的,前女友》 ◆張嘉真
舊神之鄉,無神之地──讀邱常婷《新神》 ◆韓祺疇
凝視的目光──讀徐振輔《馴羊記》 ◆宋文郁
今天不斷旋轉──讀吳佳駿《新兵生活教練》 ◆林文心
偽神的癖好──讀ㄩㄐ《偽神的密林》 ◆洪萬達
遊樂──讀林文心《遊樂場所》 ◆吳佳駿
閱讀一支神聖舞蹈──讀邱比《最後安慰》 ◆古乃方
鏡中對影──讀李蘋芬《昨夜涉水》 ◆柏森
讓氣味與碰觸穿過所有疼痛──讀鄭育慧《三個深呼吸》 ◆謝瑜真
一次次鬆動土地的震盪──讀蔡易澄《福島漂流記》 ◆張瀚翔
文學社群推廣的迷思阻力分析 ◆李奕樵
沒有注釋的原文:記登入十年 ◆蔣亞妮
螢火蟲繚繞的墓園 ◆神神
第二本書的生產過程 ◆蕭信維
難以抽身,也就繼續寫下去──八○後與「十位一九九○後臺灣作家」閉門對談 ◆王柄富
【人物春秋】
尋著愛,走出文學造夢之路──訪談作家愛亞 ◆李筱涵
非一般遊牧指南──陳偉棻《我的公寓》的跨國抒情 ◆吳易珊
詩人多情的一面──懷念瘂弦 ◆葉步榮
布衣有詩輕王侯──送瘂公 ◆白靈
永遠的「紅玉米」──瘂弦訪談錄 ◆沈奇
植根鄉土 愛戀家園──憶懷詩人莊金國(一九四八~二○二四) ◆莫渝
南方詩人與高雄鄉土──紀念莊金國 ◆應鳳凰
一棵有情的樹──敬悼小說家聶華苓女史 ◆向陽
餘暉無盡──紀念聶華苓老師 ◆朱和之
與聶華苓在林中密語 ◆廖玉蕙
【談文論藝】
致敬肉身鑄劍的醫師詩人曾貴海 ◆楊翠
緬懷詹明信 ◆李有成
【我們的文學夢】
文學的私密與公共──鄧小樺的文學夢 ◆鄧小樺
【特稿】
筆下的時光印痕──「見證與記憶──隱地筆耕70年,爾雅出版50年」講座側記 ◆鄭亦芩
【書的世界】
神秘而豐盈的存在核心──讀楊智傑詩集《第一事物》 ◆楊小濱
柴米油鹽的天空下──讀夏夏《胼胝》 ◆黃錦珠
從攝相的哲理,看見另類現實──讀張燦輝《攝相現象學》 ◆勞緯洛
拉克勞的收割,烏丟的宇宙──周志文《記事與隨想》序 ◆張瑞芬
用詩的信仰,喚醒世界──和權《詩的信仰》序 ◆向陽
「人文大師系列」編輯前言 ◆梅家玲
權力不曾在他臉上留下痕跡──黃榮村《時代與往事:我的學習與奉獻之路》推薦序 ◆王健壯
【大陸有關華文文學研究動態】 ◆朱雙一
【特稿】
繁花似錦,時代的文學風華──2024年文藝雅集側記 ◆林少雯
【草原副刊】
藍皮普快 ◆紀小樣
空位與距離 ◆馮平
【銀光副刊】
心裡住著一頭獸 ◆廖玉蕙
跨越時空的邂逅 ◆李黎
土地公的微笑 ◆詹澈
【編輯室報告】 ◆蔣皓
【自由談】
生命中的文學導師:江麗玉、賀藩林老師 ◆渡也
終篇與未了 ◆顧玉玲
金鼎電池兔的道別 ◆周丹穎
【本期專題】共振與回聲:千囍世代寫作者的雙向凝視
八○後的文學地質學 ◆陳國偉
MZ世代大眾作家集體身世考 ◆曲辰
語言的復返──一九九○世代的詩學實踐 ◆林宇軒
一切和諧又嘈雜──蕭宇翔╳洪崇德筆談 ◆蕭宇翔
「我們」與散文的 rest energy──徐禎苓╳許瞳筆談 ◆許瞳
類型邊界的探索,與再發現──瀟湘神╳蔡易澄筆談 ◆蔡易澄
半成人/扮成人emo指南──讀楊婕《她們都是我的,前...