天下雜誌微笑台灣319+專刊：彰化款款行

特別收錄 / 編輯的話：

半線風光 重點所在

沒到過彰化的人，以為知道彰化銀行就算認識彰化。

母親那一代人所知道的彰化，是八卦山大佛。

民歌世代覺得彰化就是「鹿港小鎮」。

現此時，「那些年之旅」燃燒網路世紀，引動兩代人較量各自的青春筆記！凡是瘋九把刀的，也都瘋彰化。

世人眼中，彰化銀行＋鹿港小鎮＋八卦大佛＋九把刀，半線風光，呼之欲出！

君不見，半線沃土，孕育不可思議的彰化傳奇。

建城三百年，人情、世情、商情、地情，完全相互滲透，生存通透力，通達全世界。頂新魏家來自永靖；走進位於天津的康師傅廠區，一碗泡麵的故事，從每年三十五種新口味的開發到每一片包裝材料的控管，從大門入口守衛的「頂真」到當地年輕人以進康師傅為第一志願──彰化人證明：低調務實，有利可圖。

科技施家、金融辜家、鞋業蔡家、車燈許家，台灣各行各業的一哥一姊，山頭上站的都是彰化人。

水龍頭、化妝品、緞帶、襪子，想的到的幸福人生日用品，彰化通通給你做出來。

來自彰化芬園，漫畫大家蔡志忠說，有一天，當地球毀滅時，只有一個人活下來，這個人一定是中國人，來自彰化。

交關一次，就有交情──這是市井生活才有的務實風光。

一句「興隆的是他，營生的是我」，隔開彰化肉圓相互競爭的春秋戰火──寫《小西巷氣味》的石德華，聽三色人說五色話，品味用本土蕃薯粉做的肉圓，「留下剛剛好的餘香」。

賣彩色花菜的阿炎，十點才開張，隔壁攤販說他賣菜像做月子，「日頭要正才出門」。賣青蔥的發仔，人很靦腆，說什麼都不讓攝影拍照，因為「蔥水人醜」。

詩人路寒袖《在八卦山遇見賴和》 寫到──當家裡的米缸再也掏不到明天時／父親牽我的手就成了 ／ 一列想快卻跑的很慢的普通車。

「世間有二薄，春冰薄、人情薄」，蔡志忠說這是他的父親最喜歡的春聯對句。

從前行世代賴和的《一桿稱仔》到吳晟的《吾鄉印象》、宋澤萊的《打牛湳村》，屬於彰化的鄉情意志，不哀、不怨、不愁，有的只是尋常百姓、日常生活的回聲，永恆的台灣農村印記。

對錢，彰化人真實在。

早在一百零八年前，也就是一九○五年，明治三十八年，地方士紳吳汝祥就為了解決彰化地區租權清理所交付的龐大公債，而轉投資設立彰化銀行，成為台灣民間金融理財的起始點。

今天，走過彰化街頭，汽車貸款的招牌標示「一萬一天八元」── 一天才八元，不去借一下，好像是一種損失！也讓人驚嘆── 實在認真的彰化人，要跟每一分錢平起平坐的硬工夫。一種跟汽車廣告「好開、有力、省油」相呼應的特質，流連在彰化空氣中。

農業處長張基郁說，彰化農友，百萬火龍果農、千萬葡萄農、億萬花農，「沒有什麼不可能」。

不斷強調「感受力」、總是看穿世人「經驗還沒有去到它可以去的最深處」，聲稱「一個人無論被稱為什麼都不會喜歡」，美國當代最令人難忘的文學風景蘇珊．桑塔格（Susan Sontag）在 《模範異國》中，解讀亞洲文化「基本上是集體主義」。

人事物無比「群聚」的彰化，最能說明這種「亞洲集體主義」。

作為黑手的故鄉、台商的故鄉、中小企業的故鄉，全縣一萬六千家工廠，六大工業區進駐率百分百。米鄉葡萄鄉、花鄉苗木鄉，火龍果鮮蜆乳牛洋蔥碗豆，一起都把彰化當故鄉。連網路大神Google世界運算中心，也落腳彰濱。

款款行團隊，在兩個月的半線進出後，各自都有獨家彰化妙觀察。

對竹山人林保寶來說，去彰化就是「回外婆家」，採訪途中，他重新體會母親「吃一顆肉圓，歡喜一天」的童年。採訪看錶吃麵、養蝸牛做面膜、小提大奏，陳世斌看出彰化人「很有變通的本事」、「感覺對了就會一直做下去」。蘇于修看到海口人「強悍堅毅」、田裡人「勤儉樂天」。對於海牛車八十五號指定駕駛小白、福相伯念念不忘，張惠萱感受──風頭水尾、埋頭耕耘、「後命變天命」的彰化質地。

負責雜誌全流程、常常加班到三更半夜，李佩書對彰化人「沒吃爌肉飯睡不著」，感同身受，她認為「彰化很低調，其實很有料」。

拉丁美洲文學巨人波赫士（ Jorge Luis Borges）說，寫作是記憶與遺忘的混合。

二十二年前，天下製作《發現台灣》，最早的感動是鹿港天后宮的「海靜波平、國泰民安」，還記得抬頭一看、被電到的那一剎那。

彰化的人間條件，鹹酸苦甜，「拍斷手骨顛倒勇」；地理條件，交通軸線，一高會三高、山線會海線、農業會工業。除了實在，八卦山詩人林亨泰在 《亞熱帶》，寫下彰化滿而溢的豐盛──有胖的軌跡和胖的太陽 ／有女人在唱著胖的歌 ／有肥豬睡在胖胖的空氣中 ／有香蕉有鳳梨更有胖胖的水田。

揮別被世界末日預言放大的二○一二，此時此刻，我們匆匆上路；走過彰化，看見風車，看見濕地，看見大佛、看見濁水溪。

二○一三，我們需要彰化的「實在」，彰化則需要南北二路人馬作夥來。