編輯弁言　1
從「六經」到「十三經」—儒家經學體系化之理路與特性論　（山東）王傳林 1
文王化天下—早期《詩經》闡釋的一種重要理念　（北京）常 森 19
《詩經．唐風》用「杜」的歷史意涵　（江蘇）陳春保 37
西周諮議制度與〈堯典〉、〈蕩〉文本的生成　（北京）趙運濤 45
論子貢與《孔子三朝記》　（北京）劉全志 55
孟子世系小考—以前十代為主　（北京）李嬌儼 67
荀子的成聖之道　（北京）王 強 73
《楚辭．東君》的神格與祀日文化探原　（香港）何祥榮 83
《易緯》說《易》取向與西漢末年易學的深化　（北京）田勝利 93
A preliminary study on“Official-learn-to-beof Qin state（〈秦代學吏制度試探〉）　（澳門）Wen Rujia 溫如嘉, Cheung WaiPo 張偉保 107
專賣、選士與路徑依賴下的司馬遷經濟思想　（廣東）趙善軒、（澳門）張偉保 113
《史記》創作過程中若干問題考辯　（北京）李芳瑜 123
漢代文獻含「狗」或「犬」之詞的歷史分析　（香港）官德祥 131
構建與選擇—論女性文學中的「團扇」意象　（北京）羅晨穎 141
陳世驤的《文賦》翻譯與詮釋　（北京）李鳳琼 155
魏晉地方官員的三重身份與州郡地記的文體演變　（廣東）李翠葉 173
《李嶠百詠》的祥瑞傾向及其背後的天命思想　（北京）王 聰 179
寇謙之道教著作考論　（北京）李亞飛 189
詞學傳統的接受與建構—論唐圭璋的「南唐二主詞」研究　（香港）曾智聰 201
論釋守卓詩歌的價值—平衡詩歌的傳法與藝術功用　（香港）葉德平 217
經學的理學化與理學的經學化　（北京）田智忠 227
論幕府背景下張栻「致用」之學的「知」與「行」　（北京）田萌萌 239
對「析心與理為二」的反思性批判—以朱熹、王陽明「心」與「心體」的差異為基礎　（北京）襲業超 251
物自身存在嗎？—論陽明心學中「物」的涵義　（北京）雲 龍 261
「三言」與人間異類　（香港）楊永漢 273
于成龍影像闡釋與傳播的變異研究—以兩部電視劇為中心　（天津）薛 穎 295
論晚清小說《花月痕》的觀念化結構特點　（天津）朱銳泉 303
從十九世紀遊美劄記看英國作家的愛國情結　（湖北）文育玲 313
從《香港華字日報》蘇報案之報導看香港新聞早期專業化現象　（香港）林援森 323
文學復古的革命意識：章太炎文論管窺　（北京）諸雨辰 335
恭談錢賓四教授《論語》之研究與著述　（香港）何廣棪 345
抗戰時期成都平原的農業生產　（香港）羅志強 357
唐君毅先生人文宗教思想之意蘊與開展　（澳門）鄭祖基 369
‘The clerks must know English’: The Geopolitical and Economic Discourse and the Formulation of the Language-in-education Policy in Hong Kong in the Burney Report　（香港）邱國光Edmond, K.K. Yau 377
黃蓉從少女到婦女的轉變與功能　（江蘇）楊雷力 401
劉震雲小說《手機》主題辨析補遺　（香港）江彥希 411
《新亞論叢》文章體例　435

編輯弁言　1
從「六經」到「十三經」—儒家經學體系化之理路與特性論　（山東）王傳林 1
文王化天下—早期《詩經》闡釋的一種重要理念　（北京）常 森 19
《詩經．唐風》用「杜」的歷史意涵　（江蘇）陳春保 37
西周諮議制度與〈堯典〉、〈蕩〉文本的生成　（北京）趙運濤 45
論子貢與《孔子三朝記》　（北京）劉全志 55
孟子世系小考—以前十代為主　（北京）李嬌儼 67
荀子的成聖之道　（北京）王 強 73
《楚辭．東君》的神格與祀日文化探原　（香港）何祥榮 83
《易緯》說《易》取向與西漢末年易學的深化　（北京）田勝利 93
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