作者:衷鑫恣
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本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本,對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事,不求窮盡,但求大端不遺,庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅,讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念,對敵道學大不以為然,時時有駁斥之心,但為了學術中立,不故意誘導讀者,本書在史實部分,只單方面呈現敵道學故事,盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。
作者簡介:
衷鑫恣
字叔晦,世居武夷山(舊崇安縣)。大學讀哲學,碩士讀歷史,博士讀宗教,學科有別,三篇學位論文卻都是寫朱子。雖與曠代大儒同鄉,且武夷山號稱道南理窟,由少時教育略於舊文化之故,得聞夫子大名,實在入大學之後,不意一旦結識,竟成終生之嚮往。
自字曰叔晦,願私淑元晦先生而做第二,惟氣稟暗昧,三十有四之年且未登堂,何況入室。遂以學問自勉,求知人論世為入門之徑,於程朱陳王之道學,其「人」則有道學之人,亦有敵道學之人;其「世」則有身前或吉或凶之時局,復有身後或炎或涼之世態。明乎此,即明乎道俗之難容,斯文之弱勢,庶幾契入先哲弘道之心,而起存亡絕續之志。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:衷鑫恣
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本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本,對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事,不求窮盡,但求大端不遺,庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅,讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念,對敵道學大不以為然,時時有駁斥之心,但為了學術中立,不故意誘導讀者,本書在史實部分,只單方面呈現敵道學故事,盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。
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衷鑫恣
字叔晦,世居武夷山(舊崇安縣)。大學讀哲學,碩士讀歷史,博士讀宗教,學科有別,三篇學位論文卻都是寫朱子。雖與曠代大儒同鄉,且武夷山號稱道南理窟,由少時教育略於舊文化之故,得聞夫子大名,實在入大學之後,不意一旦結識,竟成終生之嚮往。
自字曰叔晦,願私淑元晦先生而做第二,惟氣稟暗昧,三十有四之年且未登堂,何況入室。遂以學問自勉,求知人論世為入門之徑,於程朱陳王之道學,其「人」則有道學之人,亦有敵道學之人;其「世」則有身前或吉或凶之時局,復有身後或炎或涼之世態。明乎此,即明乎道俗之難容,斯文之弱勢,庶幾契入先哲弘道之心,而起存亡絕續之志。
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