作者：徐其寧
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本書主要研究《孔子家語》之思想，試圖從思想之尺度，重新釐定《孔子家語》之學術定位，並釐清其成書爭議。經由後人整編的《孔子家語》，文獻上雖有先秦的源頭，但思想卻呈顯出漢末士風精神。全書核心由「禮」貫穿，從冠、婚至吉凶喪葬終始制禮制，具有「禮典」意涵。其所論禮制事例，無論是墓葬制度或服術原則，都有尚情的傾向，若干事例甚且為魏晉重要禮議問題。在思想上，《孔子家語》強調全身自保，藉由道家戒滿損益的觀點，建構全身、成己的安身之論。因此《孔子家語》就是一本以孔子之言，提點士人、國家的禮儀之作。是書成書雖晚，但當中文獻多可見於先秦兩漢傳世典籍，因此，是書之學術價值當在保全儒門言語行誼，以供後世參考。對儒學來說，這批孔門事語，恰可補原始儒家論述之不足，而為重建先秦儒家之資。
作者簡介：
徐其寧
國立清華大學中文系博士。現為國立清華大學、亞東技術學院、元智大學等校兼任助理教授。研究領域集中於先秦兩漢學術史、出土文獻。主要著作為：《失衡的邏輯──以「吏階層」為進路論王充「疾虛妄」之思想意涵》、〈《春秋繁露》中的「治國養身論」〉、〈漢初無為之治研探：思想與政治運作之互動〉、〈何定生《治學的方法與材料及其他》所呈現的民國時期治學方法的爭議〉、〈從「孔子家語」到《孔子家語》：《孔子家語》源流與成書考辨〉、〈孔子之教：《說苑》、《新序》所輯孔門事語之漢代政教意涵〉、〈從上博簡八〈顏淵問孔子〉論顏淵的為政思想〉等數篇論文。
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國立清華大學中文系博士。現為國立清華大學、亞東技術學院、元智大學等校兼任助理教授。研究領域集中於先秦兩漢學術史、出土文獻。主要著作為：《失衡的邏輯──以「吏階層」為進路論王充「疾虛妄」之思想意涵》、〈《春秋繁露》中的「治國養身論」〉、〈漢初無為之治研探：思想與政治運作之互動〉、〈何定生《治學的方法與材料及其他》所呈現的民國時期治學方法的爭議〉、〈從「孔子家語」到《孔子家語》：《孔子家語》源流與成書考辨〉、〈孔子之教：《說苑》、《新序》所輯孔門事語之漢代政教意涵〉、〈從上博簡八〈顏淵問孔子〉論顏淵的為政思想〉等數篇論文。
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