王曉德《美國文化與外交》通過對歷史的考察和決策者思想的分析，認為美國文化價值觀一直對美國外交政策的制定與執行產生著影響。

其二，李豫閩《閩臺民間美術》以福建地區與的臺灣漢族居住區作為重點考察的地域範圍，探討福建與臺灣地區民間美術生產的運作機制與模式。

其三，林國平《閩臺民間信仰源流》是一本研究福建、臺灣兩地民間信仰的關係以及相互影響作用的專著。全書共分十二章，探討閩臺民間信仰的基本特徵與社會歷史作用。

其四，林金水主編《臺灣基督教史》是中國大陸第一部全面系統研究臺灣基督教會歷史與現狀的專著，以時間順序為經，以重大事件為緯，在記錄臺灣基督教歷史的同時，也客觀反映兩岸之間的歷史淵源與民族情感。

其五，陳新鳳、吳明微《中國傳統音樂民間術語研究》根據不同的文化內容與傳承，探討中國傳統音樂文化傳統中民間音樂理論和民間音樂智慧的重要傳承形式。

其六，王兵《清人選清詩與清代詩學》旨在梳理清人選清詩的發展脈絡及其特徵的基礎上，從清代詩學的若干重要範疇入手，深入發掘清人選清詩的批評功能。

其七，王光明《現代漢詩論集》從不同側面聚焦「現代漢詩」的基本問題，探討其凝聚矛盾分裂的現代經驗和文化價值的追求。

其八，伍明春《早期新詩的合法性研究》主要討論了早期新詩在發生之初如何確立自身合法性進而建立詩歌話語據點等相關問題。

其九，陳培浩《歌謠與中國新詩──以一九四○年代「新詩歌謠化」傾向為中心》將一九四○年代「新詩歌謠化」傾向置於新詩取法歌謠的歷史譜系中，闡明它在歷史語境中的位置，又敞開研究對象本身的復雜性，進一步把歌謠與新詩話題問題化和歷史化。

其十，吳巍巍《他者的視界：晚清來華傳教士與福建社會文化》在廣泛而深入查考西文文獻的基礎上，較為全面系統地梳理了晚清時期來華西方傳教士記載和介紹福建社會與文化的著述及相關文獻資料，分析傳教士著述及其相關文獻資料，探索傳教士述閩著作與文獻對於東西方世界的影響。

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