作者:鍾明德
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藝術創作幾乎是不可教的,但有少數人卻不難自行學會。面對這種難以言傳的藝術及學術困境,本書力求從實作的方法論出發,反覆驗證:不去追求結果,結果自然成。
這本書並不巨大,但MPA卻是Presence(存在感、魅力、臨在、當下等)探索上的登峰造極之作,對表演藝術家的創作發展和一般人的生命成長,都具有普遍而具體的啟發作用。
MPA是「身體行動方法」(Method of Physical Actions)的簡稱,是一種適用性非常廣泛的研究、創作方法,由很基本的走路、呼吸、屈伸、唱合、旋轉等身體行動出發,目標在找到你自己的創作力根源,如希臘哲學家蘇格拉底所忠告的,我們首先必須「認識自己」(Know thyself),找出作為創作力根源的「真正的自己」。MPA是個經過再三試驗和證明成功的創作方法──斯坦尼斯拉夫斯基在1930年代發現了這個由身體行動出發的表演方法,葛羅托斯基利用它在1960年代完成了他的劇場大業,同時超越了劇場,上究天人之際。巴爾巴(Eugenio Barba)則從1960年代開始一直留在劇場,以他自己的MPA創造出了歐丁劇場的當代傳奇。本書作者極具原創性地在西方現代藝術大師的MPA研究成果之上,因緣際會嫁接了東方古老的「觀照(witness)──培養覺性的方法」,從而得以接著古聖先賢繼續說下去,祈求國泰民安、八方風雨會中州。
作者簡介:
鍾明德
現任國立臺北藝術大學戲劇學系教授暨戲劇學院院長。紐約大學戲劇博士。
1980年代和1990年代以「鍾後現(代主義)」之名活躍於臺灣藝文界,引介西方各種前衛藝術並產生影響,期間著有:《小劇場運動史:尋找另類美學與政治》(1999初版,2018再版)、《繼續前衛:尋找整體藝術及當代臺北文化》(1997)、《現代戲劇講座:從寫實主義到後現代主義》(1995)、《補天:麵包傀儡劇場在臺灣》(1994)、《在後現代主義的雜音中》(1989)、《紐約檔案》(1989)、《從馬哈/薩德到馬哈臺北》(1988)。
1999年之後潛心於波蘭戲劇家葛羅托斯基的表演藝術和藝乘之研究,終於2009年底取得重大成果,陸續出版《MPA三歎:向大師史坦尼斯拉夫斯基致敬》(2018)、《藝乘三部曲:覺性如何圓滿?》(2013)、《OM︰泛唱作為藝乘》(2007)、《神聖的藝術:葛羅托斯基的創作方法研究》(2001年初版,2007年改版,書名改為《從貧窮劇場到藝乘:薪傳葛羅托斯基》等學術專書。
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這本書並不巨大,但MPA卻是Presence(存在感、魅力、臨在、當下等)探索上的登峰造極之作,對表演藝術家的創作發展和一般人的生命成長,都具有普遍而具體的啟發作用。
MPA是「身體行動方法」(Method of Physical Actions)的簡稱,是一種適用性非常廣泛的研究、創作方法,由很基本的走路、呼吸、屈伸、唱合、旋轉等身體行動出發,目標在找到你自己的創作力根源,如希臘哲學家蘇格拉底所忠告的,我們首先必須「認識自己」(Know thyself),找出作為創作力根源的「真正的自己」。MPA是個經過再三試驗和證明成功的創作方法──斯坦尼斯拉夫斯基在1930年代發現了這個由身體行動出發的表演方法,葛羅托斯基利用它在1960年代完成了他的劇場大業,同時超越了劇場,上究天人之際。巴爾巴(Eugenio Barba)則從1960年代開始一直留在劇場,以他自己的MPA創造出了歐丁劇場的當代傳奇。本書作者極具原創性地在西方現代藝術大師的MPA研究成果之上,因緣際會嫁接了東方古老的「觀照(witness)──培養覺性的方法」,從而得以接著古聖先賢繼續說下去,祈求國泰民安、八方風雨會中州。
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鍾明德
現任國立臺北藝術大學戲劇學系教授暨戲劇學院院長。紐約大學戲劇博士。
1980年代和1990年代以「鍾後現(代主義)」之名活躍於臺灣藝文界,引介西方各種前衛藝術並產生影響,期間著有:《小劇場運動史:尋找另類美學與政治》(1999初版,2018再版)、《繼續前衛:尋找整體藝術及當代臺北文化》(1997)、《現代戲劇講座:從寫實主義到後現代主義》(1995)、《補天:麵包傀儡劇場在臺灣》(1994)、《在後現代主義的雜音中》(1989)、《紐約檔案》(1989)、《從馬哈/薩德到馬哈臺北》(1988)。
1999年之後潛心於波蘭戲劇家葛羅托斯基的表演藝術和藝乘之研究,終於2009年底取得重大成果,陸續出版《MPA三歎:向大師史坦尼斯拉夫斯基致敬》(2018)、《藝乘三部曲:覺性如何圓滿?》(2013)、《OM︰泛唱作為藝乘》(2007)、《神聖的藝術:葛羅托斯基的創作方法研究》(2001年初版,2007年改版,書名改為《從貧窮劇場到藝乘:薪傳葛羅托斯基》等學術專書。
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