聖經思辨神學

聖經，這部基督教正典，在十七世紀即由西方數學家、哲學家萊布尼茲（G.W.Leibniz）發現一處隱祕。因為，西方學者首對中國古典著作「易經」而有著作傳世者，為白進氏（P.JBouvet）之「經易大全」，時在雍正元年（一七二三年），其文藏於法國國家圖書館。白氏早在十七世紀末已與德國萊布尼茲通函，且將易經六十四卦之排列，與伊本人在十六七八年所發明之「二元算術」完全相同而欣喜不已，曾先後與白氏通函多次。他說:「伏羲八卦可顯示宇宙萬物之創造。萬有皆從O與一而來，易卦實可解釋基督教聖經中之創世紀。」所謂「萬有皆從O與一而來」，這「O與一」即二元算術，亦即數理邏輯。本書主旨，首在確認這部西方古典著作，它在本質上，就是一部「思辨神學」。所謂「思辨」，即不假經驗之助，純由思想作用而構成認識之謂。如「聖經」提出「上帝概念」，它就是思想之純粹的產物。因為，理念是神的思想，理念又是存在於神心靈中的永恆模型。而「邏各斯」（Logic）則為諸理念的理念，諸原理的原理。「上帝概念」即「邏各斯」，「邏各斯」是非創造的、永恆的、超越的。作為神的創世模型的理念是內在於「邏各斯」的，在上帝創世以前已存在於其心靈中。就創世以來，上帝先創造可知世界，以此為模型，再創造可感世界。而那個可知世界也只能存在於上帝的心靈。「邏各斯」即「道」，「太初有道，道於上帝同在，道就是上帝。」（約翰一，1）

作者簡介：

王章陵湖南省郴縣人，一九二七年生。曾任台灣大學副教授，有「周易思辨哲學」等著作二十餘種。

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