厭倦了與鯊魚同游?受夠了角落辦公室那隻大猴子?
真實的動物能教給我們職場叢林中更好的求生之道。
《富翁的物種源始》作者最新田野觀察
想在辦公室好好當個人
你得先成為優秀的野獸
企業職場上的剽悍人物經常拿動物做類比,彷彿那是另一類的《孫子兵法》。「雄性暴力」統治獸群,分配「腥牙血爪的大自然」的觀念,似乎也與商場競爭的形象相符。職場世界就算夠不上蠻荒叢林,起碼也會是個階級森嚴的動物園,這樣的工作環境怎麼看來都稱不上自然,不過我們待在工作崗位,卻又和黑猩猩待在動物園裡一樣自然。唯一保持不變的便是內在的獸性。當職場取代了部落、社區甚至家庭,成為我們生活的重心,也成了所有由這些環境演化而來的行為的競技場。由於工作愈來愈不穩定,了解自身的演化與人類學趨勢也益發重要。
仔細地觀察動物世界,其實會有驚人發現:黑猩猩每天只花大約百分之五的時間逞兇鬥狠,卻有高有達百分之二十的時間是為家人、朋友甚至下屬理毛。在與對手搏鬥時,經常毫不留情,一旦塵埃落定,雙方便會親吻和解。人類上司也和黑猩猩首領一樣,有時候會將部屬逼出合理界線。如果他們知道一隻笨猩猩在衝突過後,會盡多大努力求取和諧,或許他們的生活與事業會更加成功。
本書印證了一個道理:我們施惠、分享食物、以和善言詞與熱門八卦呵護同事、建立聯盟……這些不只是超越他人的最佳利器,也是直接顯現在自然界的律則。傳統的達爾文主義信奉者或許只想到如何累積資源,但高效猿類卻知道適度付出才是較聰明的做法。這並不代表牠們生活在和平王國裡,階級的衝突與醜陋議題仍多不勝數。藉由了解差異極大的物種如何進行牠們特有的激烈競爭,來重新看待職場生活,可以讓我們過得更有效率。
作者簡介:
Richard Conniff(理查.康尼夫)
專業記者與隨筆作家,固定為《大西洋月刊》、《發現雜誌》、《史密森學會會刊》、《國家地理雜誌》、《時代雜誌》等眾多刊物撰寫文章。他也是「國家地理頻道」、「發現頻道」的節目撰稿人與製作人。曾獲艾美獎最佳劇本獎提名,並於一九九七年榮獲美國「國家雜誌獎」(National Magazine Awards)。
譯者簡介:
顏湘如
美國南伊利諾大學法文系畢業,曾任電影字幕專職翻譯,現為自由譯者。譯作:《埃及三部曲:謀殺金字塔、沙漠法則、首相的正義》、《戲謔天空下的大師:莫泊桑》(高寶)、《我的探長朋友》(木馬)、《環遊世界八十天》、《小氣財神》(臺灣商務)、《傻瓜的幸福與智慧》、《阿努比斯之門》、《51種物戀》、《慢活》(大塊)、《惡童好色日記》、《出生在她方》(大辣)等。
章節試閱
高效猿類的領導術
我們騎著內心的野獸度過一生。你可以打牠,卻無法令牠思考。
──皮蘭德婁
承認我們的獸性──例如就性事而言──並不表示排除了愛或理智或甚至靈性。我們絕對能夠同時接受自身的動物特性又感覺到愛,也絕對能夠同時接受自身的動物特性又相信上帝:上帝創造靈長類,上帝覺得很滿意,便又創造出一個支系比其他支系稍微優秀一些,或者你也可以優秀許多。(如果我們非當猿類不可,至少也得是「卓越的」猿類。)
我們甚至能夠在接受自身的動物特性之餘,獲得一種意想不到的性靈慰藉,這主要還得歸功於過去幾十年來,研究人員已經開始對動物的社會生活有了更細緻入微的看法。現在我們知道,在文明的裝飾下,我們人類並不盡然是殺戮猿。我們並非天生註定自私,也並未演化成像芝加哥黑幫那般冷酷。
我們只是社會靈長類動物,不斷地設法和平共處,這份差事可不簡單,因為我們也和黑猩猩一樣是個好鬥的物種。但由於我們經過長期的合併、合作、妥協與道德演化,因此視自己為社群一員的歸屬感也可能比我們想像的更容易產生。
那麼假如我們接受這一切,又代表什麼意義呢?了解我們的動物特性之後,我們的行為應該有何不同?或者套管理學大師的用語,高效猿類有哪些重要策略?
想辦法安撫周遭人容易受驚的動物本性。
每個新任務、每張新面孔、每次會議都等於是造訪洞窟,每個人內心都在問:我會不會被生吞活剝?聰明的上司會設法向下屬保證他們必能安然離開,也許甚至還能為他們止渴。不過上司通常都不聰明。
在顧問公司Booz Allen,有位資深顧問曾經給一名年輕顧問四天時間,為花旗準備一個重要報告。「那個顧問一頭栽進一大堆研究當中,」他的同事回憶:「週末泡湯了,原本答應帶孩子去看小聯盟總決賽也食言了。他困在數字堆中,連續四天不眠不休。」
「禮拜一上午,他和資深顧問前往五十三街總部的董事會議室。資深顧問手按住門把,臨走進去前用低沉沙啞的聲音對屬下說:『對了,你要是搞砸了,我就割下你的命根子。』說完換上大大的微笑,走進會議室。」
這樣也叫顧問?
就連猴子都知道要讓別人替你賣命,最好的方法就是替他「理毛」,給他安全、舒服與互利的感覺。就連群體動物都知道只要牠們彼此照護,明天也許就不會喪命。
與群眾合作
要記住我們是「社會」靈長類動物,只有在群體中才是道地的人類。對大多數人來說,在現代職場根本沒有時間應付太多群體。任何群體成員,你都要給他們三項基本要件:認識彼此的機會、清楚的目標、工具。這樣就行了,其餘的他們可以自理。
別忘了,群體中的人自然會互相模仿,這是連結的過程中不可或缺的一部分。只要不超過一定程度,也算健康。上司最好能展現開放卻極度果決的個性,給他們一個好的模範。(這種人在企業領導階層和在黑猩猩隊群中同樣罕見,但十分有效。)聰明的管理者還可以引進不同觀點,對抗人類天生集體思考的傾向,如此也有助於保持團隊健康。引進工作風格不同的人或許也能藉由情緒感染,巧妙地改變群體行為。
要有接受階級制度的準備。
若有人說:「這裡完全沒有階級之分。」要識相地帶著恭敬的微笑說:「那真是太好了。是你的主意嗎?」不過千萬別相信。地位競爭與階級制度是靈長類生活中無可避免的事實。雖然我們心存輕蔑,但這些現象卻也能有效地鼓勵傑出表現以及維護家庭和諧。
在任何情況下,都要知道由誰做主並見機行事。倘若做主的人剛好是你,要記得「餅乾怪獸實驗」,認清權力可能在不知不覺中扭曲你的看法。還要認清一點,在大多數情況下,不必要地使用權力是一種軟弱的象徵。
德.瓦爾研究的黑猩猩首領中,有一隻體重中等、全身毛髮直豎,名叫畢永,和網球名將柏格同名。「牠是隻情緒非常高亢又惡劣的雄性,我猜牠在打鬥時耍了卑鄙手段,才能爬上高位。」德.瓦爾說。在群體當中,敵對雄性通常會遵守君子協定,但畢永不然:「牠會攻擊對手的肚子、陰囊、喉嚨等,可能危及生命的部位。」
畢永原本可以極盡下流之能事保住王位,但卻不斷遭受一個旗鼓相當的對手的壓力,這隻雄性名叫蘇哥---蘇格拉底的簡稱---身材更壯碩、社交手腕更好。通常地位低的猩猩會發出噴氣咕嚕聲來承認另一隻猩猩的崇高地位,但畢永的下屬卻時常猶豫著不肯追隨牠。「畢永必須努力爭取牠的噴氣咕嚕聲,」德.瓦爾說:「蘇哥卻得來全不費工夫。」
你寧可當哪種上司呢?
分享成功的果實。
傳統的想法認為要登上高位,就必須當個自私自利的暴君。這是自然法則,至少我們是這麼告訴自己的。但行為學研究與未經正式公佈的證據顯示,動物世界的首領偶爾也會展現慷慨與體貼的領導風格。
「幾年前,我和我先生到印度訪友時,有隻龐大的雄性恆河獼侯出現在餐廳外面的陽台。」UCLA研究員雪莉.泰勒(Shelley E. Taylor)寫道:「由於雄性恆河獼猴攻擊性頗強,我們便躲進廚房觀察牠。只見牠一進餐廳便開始尋找食物;瞥見一條切片的長麵包,一手抓起便直奔陽台,然後爬上樹梢、穿過街道,回到同伴等候的田野。我們看到那群猴子全部坐下,偷麵包的那隻則耐心地打開包裝,一片一片分遞給其他每個成員。身為雄性首領,牠無疑必須冒此風險,但透過施惠的善舉,牠的領導地位也更形鞏固。」
德.瓦爾描述他的黑猩猩時,也提過類似的行為:「然而如今強者不再因為取得了什麼而得勢,而是憑牠們給予了什麼來確立地位。」這點和所謂人類文明社會中,侵吞公司資產、中飽私囊的大主管的所作所為,當然是恰恰相反。
信任,但要檢查數字。
我們想交朋友並影響他人,是天性使然。建立個人聯繫能促進信任與互惠,這是合作中最重要的事。即使公司透過不具人性的網路操作,多少也能慢慢將忠誠觀念灌輸給顧客,使業務蒸蒸日上。
所以要合作。但同時也要提防合作。不妨提醒各位,這個矛盾的動力有很深的自然根源:夜裡,黑猩猩會在樹梢彼此擁抱。日間,牠們會互相理毛。但牠們也會不停地彼此觀察,凡遇到不公平的事便粗聲大吼「哇!」以示抗議。在職場上也是大同小異。你必須建立信任,但有些人接近他人主要是為了下手方便,這點多少也得提防。你要鼓勵同事與客戶及供應商建立穩固的關係,同時也要留意這些關係可能造成的損失。
偏袒親友是社會靈長類天生會有的風險。華倫.巴菲特(Warren Buffett)曾經巧妙地比喻總裁們將親朋好友拉進董事會,尤其是拉進決定總裁薪水的委員會的作風:「現在的趨勢是讓西班牙長耳獵犬而不是杜賓狗進薪資委員會。」為了幫助股東發現---比方說---總裁和他女兒負責的公司進行秘密交易,許多國家都規定公司要公佈「關係人交易」或「利益關係人」。美國公開發行公司的相關資料,可上www.sec.gov查詢,www.footnoted.org網站則有助於從曖昧不明的證交會檔案中,發覺內線交易與中飽私囊的情事。該網站也會定期公佈一些刺激的新發現。否則,八卦便是我們最佳的自衛方式。
要做正確的事
道德與公正並不只是在比較進步的商學院所教導的良好觀念,也是我們生物遺傳天性的一部分。黑猩猩和人類一樣,遵循高度發展的社會規條生活。牠們有非常強烈的慾望去懲罰不檢點的個體、去同情遭遇不公的受害者、去建立衝突後的和平,最重要的是牠們會不斷留意如何在社群中維持良好關係。這是道德的根本基礎,可能源自於五百多萬年前,當時仍是黑猩猩與人類的猿類共祖時代。
表現合作、妥協等好的一面,依舊是所有社群中最可能成功的方法,不管是黑猩猩隊群或證券經紀商。使壞,可能暫時看似聰明,但演化造就了人類對騙子的高度警覺,也就是說終究會有人發現你的不良企圖。八卦(與網路)傳言會立刻散佈開來。如果你違背道德規範或有欺騙行為,這些罪名都將因為世人的負向偏誤而跟隨你一輩子。
要注意非言語的部分
無論有五萬年或二十五萬年歷史,語言基本上仍是未經適當的β測試便上市的新產品。我們的情緒與神經系統大多早在我們發覺語言的力量之前便已演化,而如今我們的溝通也大多仍屬非言語形式。何況,新舊系統之間有時候也會有相容性的問題。我們嘴巴說一,肢體卻說二。無論是了解他人或了解自己,身體幾乎都是比較可靠的指標。即使前額葉皮質忙著想找好聽的話說(「我覺得和老闆相處愈來愈好了」),身體卻會說出我們真正的感受(「他真的恨死我了」)。學著多留意些。
同時還要小心,肢體語言也十分容易操作。例如,大家早就知道說謊的時候要正直視人的眼睛。不過臉部表情,尤其是微表情,比較不像大幅度的肌肉動作那麼容易以意識控制。要學會利用這些表情了解他人的言下之意。
衝突可能是健康的
只要別發生在用餐時。佛羅里達一家小規模的電訊公司創辦人,曾抱怨公司業務部副總裁與執行長經常因雙方交惡而影響工作:「我老是要忙著阻止他們自相殘殺。」他們一個是來自費城、短小的曲棍球員型人物,一個是高大粗壯、「且極為難纏」的三十多歲女性。他二人的產能都太高,不能解雇。
心理學家薩波斯基的描述中,狒狒也曾在極力追逐瞪羚時發生過類似的不良行為:
牠們逐漸逼近,瞪羚眼看就死定了。其中一隻心裡卻產生變化…牠對自己說:「我在幹什麼?我一點概念也沒有,卻只是拼命地跑,那傢伙也拼命地緊跟在後,我們大約三個月前才大戰過一回…我最好停下來,趁牠追上我之前給牠來個迎頭痛擊。」於是那隻狒狒突然停住轉身,牠們彼此抱住翻滾在地,就像鬧劇裡的主角,而瞪羚早已不見蹤影,因為狒狒剛剛解除了抑制。每到緊要關頭牠們總會自己鬧內鬨。
但我們人類不至於如此吧?
我們或許不喜歡緊追在後的傢伙,但多虧有極高度發展的前額葉皮質幫助我們自我克制,薩波斯基說,正是這個大腦區塊「使我們不在婚禮上大聲喧嘩,也不會老實說出對某人廚藝的觀感。」這個區塊讓我們能專注於長期報酬,讓我們能拋棄歧見追求共同目標,也讓我們能忍受遲來的滿足──有時長達數年。
但也不盡然。
那個佛羅里達的總裁試圖與爭吵不休的下屬說理。後來他訴諸於個人羞恥心,寫信到諮詢專欄詢問該如何處理類似問題,然後將公開信丟到相關雙方的桌上,並下令他們找出解決之道。有一陣子,他們規矩了些。但後來有一天,一個冷笑、一個瞪眼或一句詆毀的言詞啟動了大腦的細胞大會。其實誰說了什麼並不重要。古老的動物情緒就這麼爆發了,轉眼間,他們再度彼此迎面痛擊,像鬧劇 演員似的翻滾在地。
最後,總裁說:「不許再吵了,否則兩個都走路。」
這個直接的警告直透他們的前額葉皮質。
沒有工作。沒有薪水。獨自在家。忙著寄履歷。於是他們又開始平心靜氣地共事。(至少暫時如此。)
這就是人性。我們將理智的龐大力量加以整頓,努力試圖優雅地駕馭內心裡如波濤洶湧的動物情緒。狂野的衝動不斷地冒出頭來:我們為了地盤爭吵,彼此爭奪地位,對同事起邪念,以權勢壓人,受到蔑視,心懷怨恨,屈服於恐懼。
事後我們又會重整心情、重新出發。我們畢竟不是一群狒狒。
我們是人,我們知道如何盯著一頭瞪羚不放。
高效猿類的領導術我們騎著內心的野獸度過一生。你可以打牠,卻無法令牠思考。──皮蘭德婁承認我們的獸性──例如就性事而言──並不表示排除了愛或理智或甚至靈性。我們絕對能夠同時接受自身的動物特性又感覺到愛,也絕對能夠同時接受自身的動物特性又相信上帝:上帝創造靈長類,上帝覺得很滿意,便又創造出一個支系比其他支系稍微優秀一些,或者你也可以優秀許多。(如果我們非當猿類不可,至少也得是「卓越的」猿類。)我們甚至能夠在接受自身的動物特性之餘,獲得一種意想不到的性靈慰藉,這主要還得歸功於過去幾十年來,研究人員已經開...
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