努爾哈赤

第一章　先世與青少年時期
三、青少年時期的生活
努爾哈赤出生在建州女真赫圖阿拉城一個中產家庭裡。赫圖阿拉是滿語hetu ala的對音，赫圖阿拉意為橫岡。赫圖阿拉是一座山城。蘇克素滸河流經山下。蘇克素滸河發源於長白山西麓，流到今撫順東營盤地方與渾河匯合後，西注遼河，瀉入遼東灣。蘇克素滸河穿過千溝萬壑與茂密叢林，到赫圖阿拉附近形成一片寬敞的平原。蘇克素滸河平原土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜農。河的兩岸大野，谷地丘陵，都被墾殖。春日融融的季節，耕牛布散，禾穀豐茂。

在赫圖阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻是阿古都督的女兒，姓喜塔拉氏，名額穆齊。喜塔拉氏誕育三子一女：長子努爾哈赤，三子舒爾哈齊，四子雅爾哈齊和一個女兒。後來清朝尊喜塔拉氏為宣皇后。塔克世的繼妻納喇氏，名肯姐，是哈達貝勒萬所養的族女，為人刻薄，只生育一個兒子，即第五子巴雅喇。塔克世的另一個妻子李佳氏，為古魯禮女，也養育一個兒子，即第二子穆爾哈齊。

塔克世的家庭在當時女真族中是一個中產之家，家裡蓄養著一些阿哈。「阿哈」是滿文aha的對音；有時也叫包衣阿哈或包衣，其滿文體為booi aha或booi。阿哈、包衣阿哈或包衣就是奴隸或奴僕，他們在家裡為主人擔水、砍柴、舂米、燒飯，並在田地裡春耕植穀，秋成刈穫；農作之外，還進行採集放牧，捕魚打獵。

像其他女真人家一樣，塔克世家住的是泥草房，房子外面圍有木柵。住室內南西北三面用土坯砌有火炕(俗稱「轉圍坑」)，窗從外關，窗紙糊窗外，煙筒叫呼蘭 ，用中空的圓木製作，設在後面。室內的配置，後來楊賓有記載：「開戶多東南，土炕高尺五寸，周南西北三面，空其東。就南北炕頭作灶，上下男女各據炕一面。夜臥，南為尊，西次之，北為卑。」西炕牆上供祭祖的「板子」，並設香盤，祭祀祖先。院落的東南角，立一根一丈多高的木杆，俗稱「索羅杆子」，供祭天、祭神之用。這種習俗，影響到清軍入關後，如北京紫禁城坤寧宮屋內南西北接繞三炕，窗外糊紙，宮前東南方有神杆。塔克世信奉薩滿教 。薩滿教是我國東北滿通古斯語族諸民族中普遍信奉的一種原始宗教。薩滿的滿文體為saman，意為巫。薩滿祭祀與設杆祭天結合，後發展成為祭堂子。「堂子是薩滿祭祀，主要是祭天。」

當時女真人家的習俗，男子剃髮垂辮，身穿袍褂，袖口前長後短，俗稱馬蹄袖，身束腰帶，足登靰鞡。婦女為天足，著長衫，袖口狹窄，後來俗稱旗袍。女真人男女都擅長騎射。兒童初生時，懸掛弓箭於門前，象徵著他未來成為一個優秀的射手。六、七歲的男孩，就用「斐闌」習射。《滿洲源流考•國俗》記載：「小兒以榆柳為弓，曰斐闌，剡荊蒿為矢，翦雉翟雞翎為羽，曰鈕勘。」稍為長大，就騎馬彎弓，馳射山林。女子也騎射成風，英姿颯爽。騎射之餘，兒童們圍坐擲「羅羅」。「羅羅」為滿語lolo的對音，是一種戲骨，常以機智取勝。努爾哈赤少年時代就是在這樣的環境中成長，鍛煉得體格壯健，勇敢頑強，機智沉著，弓馬

第一章　先世與青少年時期三、青少年時期的生活努爾哈赤出生在建州女真赫圖阿拉城一個中產家庭裡。赫圖阿拉是滿語hetu ala的對音，赫圖阿拉意為橫岡。赫圖阿拉是一座山城。蘇克素滸河流經山下。蘇克素滸河發源於長白山西麓，流到今撫順東營盤地方與渾河匯合後，西注遼河，瀉入遼東灣。蘇克素滸河穿過千溝萬壑與茂密叢林，到赫圖阿拉附近形成一片寬敞的平原。蘇克素滸河平原土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜農。河的兩岸大野，谷地丘陵，都被墾殖。春日融融的季節，耕牛布散，禾穀豐茂。在赫圖阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻...