東亞儒者的四書詮釋-東亞文明32

本書論文共輯為三部份，第一部份"中國四書學"有四篇，第二部份"日本四書學"有5篇，第三部份"朝鮮四書學"則有2篇，最後附有關於"東亞四書學"概念之內涵與意義探討的座談會內容。本書作者群之學術背景涵蓋了歷史學、教育學、中國哲學、中國文學、日本思想史等專業。學者針對中日韓"四書學"發表的學派或範圍，在中國方面比較偏重清代學者，例如有發表清代公羊學家劉逢祿對"論語"的解釋（如許雪濤），以及從劉寶楠的"論語正義"和焦循的"孟子正義"來觀察清代義理學的轉型（如張麗珠），也有關心當代學者詮釋四書議題的論文，如有從馮友蘭的"大學為荀說"發論，探討整個大學思想的變遷（如劉又銘），除此之外，尚有探討朱子四書學的"智"思想而發論者（如唐格理）。在日本方面，有從德川出版媒體的觀點探討德川時代儒者對四書學的吸收與對抗（如過本亞史），也有關注德川時代股學派伊藤仁齊以尊"論語"、"孟子"思想為旨，來對抗宋學的四書中心主義的思想內涵（如平石直昭），亦有從荻生徂徠的古文辭方法論立場，解析徂徠獨特的"大學"與"中庸"的解釋（井澤啟一）。以及扣緊安藤昌一的儒教批判並從他對四書的評論，更有探討澀澤榮一對"論語"的解釋，發現澀澤榮一循德川以降從實學角度解讀論語的舊傳統。在二十世紀日本論語普及化運動中居功厥偉（如黃俊傑），韓國方面的兩篇文章，有針對朝鮮非正統儒的陽明學者鄭霞谷之生理說，分析霞谷頗能掌握告子原義，又藉兼攝明道、陽明之說，其立論很有特色（如楊祖漢），另一則是比較了日本古學派大師伊藤仁齊與朝鮮學者丁若鏞二者對中庸的解釋，並由此分析二者的所謂"古義"內涵的差異（如蔡振豐）。本書最後附有黃俊傑、楊儒賓、平實直昭、過本亞史等四位學者對於"東亞四書學"概念之內涵與意義探討的討論內容 

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