本套書《戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000》之出版,係依據2000年至2001年國科會人文研究中心《臺灣人文學界近數十年來之研究成果報告一歷史學門》,加以整理而成。
所謂戰後的研究成果指1945年至2000年臺灣地區的歷史學研究。整理方式,作有系統、有層次的闡述,全套共八冊,由國立臺灣大學高明士教授主編,各冊執筆者均為一時之選,此即古偉瀛、高明士(第一冊總論),林天人(第二冊先秦史),宋德、甘懷真、沈明得(第三冊秦漢至隨唐史),韓桂華、王明蓀(第四冊宋遼金元史),吳智和、賴福順(第五冊明清史),林正珍、劉瑞寬(第六冊中國近現代史),林玉如,李毓中(第七冊臺灣史),童長義、楊肅獻、王世宗(第八冊世界史)等主要內容,在於了解臺灣地區的歷史學梗概及其研究動向。至於學者出身於臺灣,而在海外發表之重要著作,進而對臺灣學界有重要影響時,乃由作者斟酌收進;但海外學者在臺灣法表之著作則不收錄,翻譯作品亦不收錄。
由本套書可窺知臺灣近50多年來的歷史學研究,因受政局牽連影響,而有若干階段性的變化。為了解臺灣歷史學研究的延續性,本套書對1945年以前在臺灣的歷史學成果,幾乎無所繼承。1945年至1980年之間,因為戒嚴關係,歷史學研究乃受到嚴格限制。直到1987年,解除戒嚴令,學界研究才獲得突非猛進。直至晚近,無論質與量,可說是學術研究的黃金時期。歷史學研究具有傳承性,「工欲善其事,必先利其器。」對初學者而言,認識先人研究是有其必要性,可收事半功倍之效,此亦為本套書編輯之宗旨。
作者簡介:
高明士
一九四○年生,臺灣臺中清水人一九六五年臺灣大學歷史學系畢業一九八三年獲得日本東京大學文學博士
現職/
臺灣大學歷史學系
臺灣大學歷史學研究所教授
著作/
《戰後日本的中國史研究》(1982、1996)
《韓國教育史研究》(1995)
《中國教育制 度史論》(1999)
《中國傳統的政治與教育》(2003)
《東亞古代的政治與教育》(2003)
《東亞教育圈形成史論》(2003)等書及論文多種
古偉瀛
現職/
臺灣大學歷史學系教授
東亞文明研究中心專任研究員學歷
加拿大英屬哥倫比亞大學(University of British Columbia)大學歷史學博士(1983)
研究領域/
中國及臺灣天主教會史、史學理論與方法
著作/
2000與王晴佳合寫,《後現代與歷史學:中西比較》,臺北,巨流出版社,其中第七、八、九三章及代結語(頁231-382)為其所寫。
另有多篇期刊、論文、專書及譯著等出版
目錄
再版感言
自序:兼論中國政治史研究的問題
上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
壹.先秦禮觀念再探
貳.西漢郊祀禮的成立
參.「制禮」觀念的探析
肆.魏晉時期的安靜觀念
伍.《大唐開元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經典詮釋
壹.中國中古時期「國家」的型態
貳.中國中古時期君臣關係
參.從唐律反逆罪看君臣關係的法制化
肆.中國古代的罪的觀念
伍.漢唐間的喪服禮與政治秩序
陸.隋朝立國文化政治的形成
下篇 禮制與「東亞世界」的政治秩序
壹.中國古代皇帝號與日本天皇號
貳.所謂「東亞世界」的再省思:以政治關係為中心
附錄:
壹.皇帝制度是否為專制?
徵引書名
重要名詞索引
再版感言
自序:兼論中國政治史研究的問題
上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
壹.先秦禮觀念再探
貳.西漢郊祀禮的成立
參.「制禮」觀念的探析
肆.魏晉時期的安靜觀念
伍.《大唐開元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經典詮釋
壹.中國中古時期「國家」的型態
貳.中國中古時期君臣關係
參.從唐律反逆罪看君臣關係的法制化
肆.中國古代的罪的觀念
伍.漢唐間的喪服禮與政治秩序
陸.隋朝立國文化政治的形成
下篇 禮制與「東亞世界」的政治秩序
壹.中國古代皇帝號與日本天皇號
貳.所謂「東亞世界」的再省思:以政治關係為中心
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