維柯的《新科學》是一部探究人類起源與人性向善發展過程的著作，其中所描述的「詩性智慧」，乃被維柯視為社會起源與發展的原始動力。若是將「教育」定義為「對人向善發展的導引過程」，則「詩性智慧」所呈現出來的作用，便蘊含著濃厚的教育學意味。本書指出，維柯經由「詩性」來表明人類理性尚未出現之前，在原始人性中以欲望為核心的各種能力特質，並透過「智慧」來顯示人類對於天神意旨的理解與實踐，藉此創建出社會制度的過程；然而這種「詩性—智慧」的構造情形，卻呈現出「哲學」中「“philia”（愛）—“sophia”（智）」的構造模式，也就是一種「非理性—理性」的結合。本書乃經由「非理性哲學」的界定，一方面說明「詩性智慧」對人之內在如野獸般的原始特質，如何透過天神意旨來進行調節與改變的過程，藉以論述其中的教育蘊義；另一方面則透過「非理性哲學」中的「存有學」觀點，試圖超越「詩性智慧」在教育意義上的侷限。
作者簡介：
吳靖國
現職：國立台灣海洋大學教育研究所暨師資培育中心助理教授
國立台灣科技大學教育學程中心兼任助理教授
學歷：國立台灣師範大學教育學博士
目錄
楔 子 從人的墮落開始
第一章 關於維柯與本書
第一節 簡介維柯
第二節 本書的理念與架構
第二章 《新科學》的方法論
第一節 《新科學》的整體描述
第二節 維柯的主要哲學思想
第三節 《新科學》的研究假定與方法
第三章 對人的看法
第一節 對人的基本認定
第二節 人的內在構造
第三節 《新科學》中的人性特質
第四章 天神意旨的理性化
第一節 天神意旨的兩層意涵
第二節 人之理性的起因
第三節 制度的形成
第四節 天意的現象學意味
第五章 詩性智慧的界定
第一節 天神意旨與詩性智慧的關係
第二節 詩性是人的自然本質
第三節 智慧係宗教帶來的力量
第四節 詩性智慧的基本特質
第六章 非理性哲學與詩性智慧
第一節 理性與理性主義
第二節 「非理性」概念的界定
第三節 從非理性哲學的界定看詩性智慧
第七章 社會發展與知識演化
第一節 天、地、人三者之間的關係
第二節 社會的機體論與整體觀
第三節 知識的類型學與演化觀
第四節 社會、知識與教育之間
第八章 維柯的教育見解
第一節 教育的過程
第二節 師生的基本特質
第三節 學習的方法
第四節 維柯教育見解評析
第九章 詩性智慧與生人命教育
第一節 「引爆」詩性智慧
第二節 詩性與智慧所蘊含的生命力
第三節 生命教育中的詩性智慧與奇魅領導
第十章 非理性哲學的展望
第一節 閱讀《新科學》後我們思考什麼？
第二節 教育哲學面臨什麼問題？
第三節 是愛？還是怕受傷害？
第四節 一個邁向教育存有學的展望
楔 子 從人的墮落開始
第一章 關於維柯與本書
第一節 簡介維柯
第二節 本書的理念與架構
第二章 《新科學》的方法論
第一節 《新科學》的整體描述
第二節 維柯的主要哲學思想
第三節 《新科學》的研究假定與方法
第三章 對人的看法
第一節 對人的基本認定
第二節 人的內在構造
第三節 《新科學》中的人性特質
第四章 天神意旨的理性化
第一節 天神意旨的兩層意涵
第二節 人之理性的起因
第三節 制度的形成
第四節 天意的現象學意味
第五章 詩性智慧的界定
第一節...
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