魏源(字默深)在清代學術思想領域中有著重要的地位,其人具有經世長才,又能理性面對西方世界,努力分析世界局勢以期突破國人閉鎖的心態,然而魏源始終關懷的是詮釋傳統經典,較諸他的種種事業,他對傳統經典詮釋的工作一直沒有中斷,此事也是他一生從事經世濟民事業的動力。魏源對傳統經典的特有理解是他一生事業的根本,若能精確掌握他詮說經典時的特殊取向,並且以之理解、貫串他的各個片面,是一個極有意義的研究課題。
魏源的著作不算少,然散佚不少,唯散佚的作品中仍有不少序文保留在文集裡,後世讀者雖無法確知作品宗旨,然猶可就序文略知其梗概。本文選擇《老子本義》、《詩古微》、《書古微》這三部書來架構魏源思想的主軸,除了保存完整、同屬對傳統經典的詮說外,主要還是因為這三部書正可以分別代表魏源早、中、晚三個時期的主要思想,故嘗試以此勾勒每個時期的輪廓,再加以連接,期能繪出發展之大要。本文最後,附了一篇專門討論〈默觚〉的文章,旨在根據筆者對魏源思想的理解,來探究〈默觚〉的著成時間,以供讀者參考。
作者簡介:
賀廣如君,臺灣大學86學年度畢業於本校中國文學研究所博士班。本論文由古清美教授指導。
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作者:賀廣如
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魏源(字默深)在清代學術思想領域中有著重要的地位,其人具有經世長才,又能理性面對西方世界,努力分析世界局勢以期突破國人閉鎖的心態,然而魏源始終關懷的是詮釋傳統經典,較諸他的種種事業,他對傳統經典詮釋的工作一直沒有中斷,此事也是他一生從事經世濟民事業的動力。魏源對傳統經典的特有理解是他一生事業的根本,若能精確掌握他詮說經典時的特殊取向,並且以之理解、貫串他的各個片面,是一個極有意義的研究課題。
魏源的著作不算少,然散佚不少,唯散佚的作品中仍有不少序文保留在文集裡,後世讀者雖無法確知作品宗旨,然猶可就序文略知其梗概。本文選擇《老子本義》、《詩古微》、《書古微》這三部書來架構魏源思想的主軸,除了保存完整、同屬對傳統經典的詮說外,主要還是因為這三部書正可以分別代表魏源早、中、晚三個時期的主要思想,故嘗試以此勾勒每個時期的輪廓,再加以連接,期能繪出發展之大要。本文最後,附了一篇專門討論〈默觚〉的文章,旨在根據筆者對魏源思想的理解,來探究〈默觚〉的著成時間,以供讀者參考。
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