名人推薦：

明史權威毛佩琦教授，在《百家講壇》、在本書中，講述了這個不一樣的明太祖──朱元璋。
朱元璋無師自通，又善於玩弄人物，於是仗著自己的組織才幹，將各種因素收集綜合起來。他花了十二年的功夫，既經過忘命的戰鬥又靠胸中的計謀，終將其他諸人所掌握的地盤接收歸併，從今之後他的名位已無可抗衡。 ── 黃仁宇，《中國大歷史》
開國君主明太祖朱元璋出身農村，貧無立錐之地，一度還出家為僧，遊方四海。後來，朱元璋展現運籌帷幄的軍事長才、果敢的決斷能力，歷過經年征戰，驅逐蒙元的異族政權，一統天下。明太祖一方面分封諸皇子，另一方面在南京重建強大的官僚體系，透過組織地方上的大地主，完善農村的社會制度。明太祖性格暴躁，行事極端暴烈，但也以精明幹練、眼界開闊聞名。 ── 史景遷，《前朝夢憶》作者序
朱元璋說，我效法古人任命官員，將他們派往全國各地。沒想到剛剛提拔任用的時候，這些人既忠誠又堅持原則，可是讓他當官當久了，全都又奸又貪。我嚴格執法，決不輕饒，結果，能善始善終幹到底的人很少，身死家破的很多。 ── 吳思，《潛規則》

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開國君主明太祖朱元璋出身農村，貧無立錐之地，一度還出家為僧，遊方四海。後來，朱元璋展現運籌帷幄的軍事長才、果敢的決斷能力，歷過經年征戰，驅逐蒙元的異族政權，一統天下。明太祖一方面...

朱元璋如何壯大自己的力量？

九字箴言
朱元璋打下了徽州，一入駐到徽州城內，就聽說了朱升的名字，此人被稱為山中宰相，了解天下大事，很有謀略，朱元璋決定去拜訪他。朱元璋「親臨其室」，親自到朱升的家去請教他。朱元璋當時也已經是一方豪傑，向一個手無縛雞之力的書生去請教，大有當年劉備三顧茅蘆的遺風。
朱升見到朱元璋向他親自登門請教，也誠心相告，他送給朱元璋九個字，我把它叫做「九字箴言」，是哪九個字呢？就是我們大家都知道的──「高築牆、廣積糧、緩稱王」。
別小看這區區九個字，它的含義太深刻了。它是一套完整的策略，其中包含著深刻的理念，涵蓋了成就一統天下之霸業的各個方面：既有基礎，又有理想；既有步驟謀略，又有實施的辦法。概括地說，就是要加強軍事力量，保住自己的地盤，在防守中立於不敗之地；加強經濟實力，以充足的給養支持軍隊和政權；不要過早地暴露稱王稱帝的意圖，不到時機成熟決不輕易出擊，避免遭到競爭對手的嫉恨和攻擊。
古代的謀略可以為今人所用，關鍵在於賦予它們新的理念。所以，我們現在回顧歷史，不是要倒退，不是向後看，而是要發現古代智慧中蘊含可為現代社會所用的那些價值。這九個字怎麼這樣神啊？我們簡單分析一下：
「高築牆」。有了一定的地盤，就要加強自己的地盤建設，不要讓別人輕易地侵犯你，不能夠失掉你的基本地盤。「高築牆」，把牆築得高高的，這是象徵性的說法，意思是要加強自己的軍力和防守。
「廣積糧」。手中有糧，心中不慌。一支軍隊幾萬人、幾十萬人，不吃糧行嗎？沒有糧食，你怎麼作戰？沒有糧食，你怎麼安撫百姓？你統治的地方，所有的人都是飢寒交迫，你還能統治下去嗎？但「廣積糧」不僅僅指的是糧食，而是泛指各種供給。廣積糧，就是要發展經濟。
「緩稱王」。剛才我們說過，天下大亂，群雄並起，所有拉起隊伍的人都想得到王位，誰想得到王位，就肯定會成為大家共同關注的目標。你想稱王，我也想稱王！誰想稱王，大家聯合起來先把他滅了。
「緩稱王」歸根究底是不要過早地暴露自己的目標，不要過早地成為大家攻擊的對象，等到時機成熟的時候，就自然可以消滅群雄，自然可以稱王。但是如果在時機不成熟的時候，提前稱王的話，恐怕會遭到攻擊而失敗。
朱元璋對朱升所提出的九字箴言深表贊同。這九字箴言環環相扣、缺一不可，最後朱元璋按照九字箴言的指示，一步一步奪取勝利。

高築城牆，確保地盤
朱元璋是怎麼樣落實這九字箴言的？
元至正十五年（一三五五年）二月發生了一件大事。紅巾軍領袖劉福選把一個叫做韓林兒的人，從碭山夾河迎至亳州，立為皇帝，號稱小明王，建國號為宋，年號為龍鳳。不久，元軍攻亳州，劉福通又奉韓林兒居於安豐。如此一來，大宋皇帝小明王韓林兒就成為紅巾軍的一面旗幟。郭子興等在名義上也就成為大宋皇帝小明王旗下的一支隊伍。
同年三月，郭子興的軍中也發生了一件大事—郭子興病逝了。小明王韓林兒傳檄任命郭子興之子郭天敘為都元帥，郭子興的妻弟張天佑為右副元帥，朱元璋任左副元帥。論官職地位，朱元璋位居第三。一開始，朱元璋拒絕接受，說：「大丈夫寧能受制於人耶！」
但是，看到小明王氣勢正盛，有他這面旗幟也可以作為依靠，就接受了任命。然而，郭天敘年紀還小，缺乏作戰經驗，而張天佑又是一個有勇無謀的人，朱元璋身經百戰，又有李善長等一批謀士，所以這支軍隊實際上就控制在副元帥朱元璋的手中。
雖然這支軍隊名義上是由大宋政權統轄，而實際上，他們並不完全聽從小明王指揮。第二年，也就是元至正十六年（一三五六年），在這支軍隊攻打集慶的時候，由於內部將領陳埜先的叛變，郭天敘和張天佑被殺。集慶被攻克後改名為應天府，前面說過，朱元璋在這裡建立了江南行中書省，假小明王的令命，朱元璋自任平章政事，郭子興的小兒子郭天爵當了中書右丞。郭天爵認為自己才是郭子興的直接繼承人，因此對這種權力格局極為不滿。他企圖除掉朱元璋奪回權力，但最終被朱元璋處死。從此，朱元璋就完全成為了這一支軍隊的主人，也成為以應天府為中心的政權的主人。
這時候的應天，還在各種勢力的包圍之中。朱元璋奪取了應天，很多人也想奪取應天。元朝政權當然也想奪回應天。應天的地位並不穩固。
在朱元璋的東面，有一個強大的對手，就是張士誠。張士誠在元至正十三年（一三五三年）在高郵建立了周政權，自稱誠王。與朱元璋攻克集慶的同時，張士誠占領了通州（今南通）、常熟、平江（今蘇州）、湖州、松江、常州。這些地方都是魚米之鄉富庶之地。張士誠把平江改為隆平府，把政權中心遷到隆平。朱元璋羽翼未豐，對張士誠無可奈何。他寫信給張士誠要求「睦鄰守境」，「信使往來，毋惑讒言以生邊釁」，但是張士誠不予理睬。
這時候朱元璋沒有別的辦法，只能加強防守，防止敵人進攻。「高築牆」就成為朱元璋的首要策略。所以朱元璋從此就開始加強應天府的城池建設，把城牆建得高高的、牢牢的，保住這個根據地是朱元璋的當務之急。

發展經濟，廣積糧食
那麼有了城牆，敵人打不進來，僅僅保住了地盤，這還不行，還必須有糧食，還必須有經濟力量予以支持。
由於連年戰亂，農業荒廢，軍費開支過大，造成了糧食短缺。糧食問題怎麼辦？軍隊不產糧，要向百姓徵收，農民種糧食，軍隊吃糧食，似乎是千古不變的道理。元至正十八年（一三五八年），朱元璋打下了婺州路。從寧國經過徽州的時候，一位叫做唐仲實的儒士前來拜見。朱元璋重視儒士，見到有學問、有知識的人，就要向他們詢問治國謀略、詢問時務。他問道，漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，他們在平定天下的時候？他們都用了什麼辦法呢？
唐仲實回答說：「此數君者，皆以不嗜殺人，故能定天下。」他的建議和馮國用、馮國勝兄弟以及李善長的話如出一轍。
接著他稱讚了朱元璋不妄殺人，但是隨即就對朱元璋提出了批評。他說，你現在向百姓徵收的糧食太多，使民不得休息，不能好好過日子。用他原來的話來說就是「民未遂生息」。這是什麼意思呢？朱元璋的軍隊不斷擴大，地盤不斷擴大，官員隊伍不斷擴大，都需要糧食，而這些糧食無不來源於百姓。隊伍大了，需要的糧食增多了，百姓的負擔也就重了。
朱元璋聽到這裡，不由得同意：「此言是也。」但他自我辯解：我也天天發愁，這麼多糧食都取自於百姓，這是沒有辦法的事，我的積累很少，我的開支很大，向老百姓增加徵收，是很不得已的。但是我所徵收的都是軍需、公費所用，「未嘗以一毫奉己」，沒有一絲一毫是為了我個人的私利。我也常常在憂慮那些勞苦的老百姓們，怎麼樣才能夠使他們得到休息、才能減輕他們的負擔呢？「民之勞苦，恆思所以休息之，曷嘗忘也」，這些事我哪裡曾經忘過呢？這是我天天想的事。
朱元璋說的也是實話。因為他在經過了儒者的改造之後，已經形成了仁義愛民的理念，他坦承向百姓徵求大量的糧食，會給百姓帶來痛苦，然而這是萬不得已的事。那麼應該怎麼辦呢？他問，如果我不向百姓徵收糧食，怎麼樣解決糧餉問題？唐仲實說，一是靠軍隊自給，一是靠發展經濟。
朱元璋聽了唐仲實的意見以後，開始考慮在自己的地盤內發展經濟。他任用了康茂才為都水營田使，負責興修水利、種植糧食，供給軍需。康茂才不負所望，一年以後，軍隊屯田所得糧食一萬五千石。除了食用以外，還剩了糧食七千石。幾年下來不但軍隊有了充足的糧食，而且有了一些儲備。
因為有了充足的糧食，朱元璋一再明令減少自己所控制州縣的賦稅，減少百姓負擔。這樣做不僅消除了百姓的恐懼，而且得到了百姓的擁護。百姓以前見了兵就害怕。過去是兵匪一家，兵見了百姓就是徵收甚至搶奪。現在朱元璋的軍隊不僅不搶奪，而且減低賦稅、減少徵收，所以得到了百姓的擁護。
朱升所說的「廣積糧」，不僅僅要多存糧，還要全面增強經濟實力。於是，在李善長等人的規劃下，朱元璋在自己所轄區域內，還設立了鹽法局，以增加財政收入。大家知道中國歷代都以控制食鹽買賣作為財政收入的重要手段。如果百姓想得到買賣食鹽的權利，要向國家交稅，取得憑證。
朱元璋建立了鹽法局以後，規定商人販鹽二十取一，你得到了利潤二十份，我取你一份，這不算多。可是賣鹽賣得多了，朱元璋政權的收入就多了。他還建立了茶法，規定了販賣茶葉的法令。商人賣茶，要憑茶引，什麼叫「引」呢？引就是證明，茶引就是販賣茶葉的證明。商人每賣一百斤茶，要交納二百錢。
朱元璋政權開始懂得財政經營，他在所管轄的區域內設立了寶源局。寶源局是做什麼的？這是鑄造錢幣的機構。在這期間他鑄造了大中通寶錢，允許歷代錢幣與大中通寶錢同時使用。通過這些措施，朱元璋政權不僅有了糧食，還有了錢，有了經濟支柱。所以，廣積糧就是發展經濟實力，就是加強自己的經濟基礎。
那麼，對於朱升提出的「緩稱王」，朱元璋又是怎樣做的呢？

奉小明王旗號，暫緩稱王
此時的朱元璋已經有了相當的勢力了。他不僅是大宋政權小明王旗幟下一路軍馬的都元帥，而且是江南行省的平章。雖然朱元璋實際統領著自己地盤中的一切，但是在使用公文和發布告示的時候，還要用大宋政權的龍鳳年號，因為小明王韓林兒是朱元璋的君主。
《明史．韓林兒傳》評論這件事，說道，「時太祖以孤軍保一城」，朱元璋只有一支很孤單的、很薄弱的軍隊控制了滁州這樣的小城。「而林兒稱宋後，四方響應」，而韓林兒聲稱自己是大宋皇帝的後裔，很有號召力，各路起義軍都歸在他的旗幟之下。在朱元璋的羽翼還不夠豐滿時，「用其年號以令軍中」，不能不借用小明王的年號發號施令。
朱元璋攻下集慶以後，又先後奪取了鎮江、廣德等地，地盤不斷擴大，實力進一步增強。隨著他的實力增強，小明王也不斷地提高朱元璋的地位。
元至正十九年，也就是大宋龍鳳五年，西元一三五九年，朱元璋被提升為儀同三司江南等處行中書省左丞相，一個省的丞相，一省最高長官。元至正二十一年（一三五一年），朱元璋又被封為吳國公，成了公侯了。後來朱元璋的記載說是諸將奉他為吳國公，想掩蓋這個吳國公是小明王所封的事實。而實際上，此時他還無法擺脫小明王的大宋旗號，他也不願意擺脫小明王的旗號。
大家知道，公、侯、伯是很高的榮譽爵位。朱元璋此時的勢力已經和當年不可同日而語了。但是朱元璋是有心計的人，他不想過早地暴露自己的野心。所以他一直甘居於小明王的旗號之下，使用龍鳳年號，就是後來他當吳王之後，發布命令都是寫「皇帝聖旨、吳王令旨」，這就是所謂的「緩稱王」。
這個時候，在朱元璋政權周圍情況怎麼樣呢？一些豪傑紛紛自立，除了前面提到的張士誠的周政權外，還有人稱王。
元至正二十年（一三五○年），徐壽輝的部將陳友諒以洪都（今南昌）為中心，自立為漢王。
明玉珍在四川地區自立為蜀王，在元至正二十二年（一三五二年）又自立為帝，建立了大夏國。
朱元璋身邊的這些人，不論是張士誠、陳友諒，還是明玉珍，都紛紛稱帝的稱帝、稱王的稱王。可是朱元璋牢牢記住朱升給他的話──「緩稱王」。不到時機、不到火候，不能夠稱王，所以僅僅被小明王封了一個吳國公，表面上看起來他很滿足，實際上他想得更遠，因為他想要的更多。
朱元璋當然也有稱王之心，他不想當皇帝嗎？他當然想當皇帝。但是他要實行「緩稱王」的策略，避免自己過早地成為各路豪傑攻擊的目標。而且，他遵奉小明王為主，也是利用了小明王的皇帝名分，利用他的聲望，提高自己的地位，增強自己的號召力。

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【系列序】
英雄、歷史與大明王朝

歷史是一部英雄史，卻又不只是英雄的歷史，它是人開創時代，又被時代限制，不斷嘗試與時代對抗，又成為時代的傀儡的故事。

人類從來無法隨心所欲地創造歷史，人們總是以其主觀的意願，企圖實現他們的理想。在客觀的現實下，有些人看準時機、乘勢而起，有些人因緣際會、水到渠成，有些人隨波逐流、平淡庸碌，有些人不合時宜、卻不放棄。有些人成功了，功成名就、人人稱羨；有些人失敗了，依然令後世永遠懷念。

而歷史的精彩多變、絢麗多姿，在於如此；讀史的趣味，引人入勝、欲罷不能，也在於如此。

因此本事文化規劃出版Heroes書系，希望以「英雄」作為線索，閱讀、梳理那些我們曾經很熟悉或是不那麼熟悉的歷史。這個系列的書目都是史學界權威學者的代表作品，都是有本有據的正史，但以現代的語言、現代的觀點，重新理解、重新詮釋，說出一個個精彩好看的故事。

這個書系首先推出【大明王朝系列】，將以明朝帝王、名臣等英雄人物為軸線，試圖描繪這個時代的光亮與陰影。

明朝是傳統中國邁向現代中國的關鍵時期，始於西元一三六八年，明太祖朱元璋在應天即位，迄於一六四四年，明思宗朱由檢自縊於煤山，經歷十六位皇帝，國祚二百七十七年，是中國史上最後一個由漢民族建立並統治的君主制王朝。

明史可說是整個中國歷史的縮影，中國歷史上最光明與最黑暗的面貌，都在這個朝代發生。它有勤於政事、勵精圖治的明主，也有耽於逸樂、拒不上朝的昏君；有閹宦干政，也有名臣變法；有鄭和七下西洋，宣揚國威，也有瓦剌部落入寇，皇帝被俘；有太平盛世，也有農民起義，這是最好的年代，卻也是最壞的年代，交織出最具吸引力、最具震撼力的史詩。

明朝是中國史的切片，讀中國史，就要從明史入手。

歷史是一個個的個案，歷史上的事件和人物有其偶然性，但我們經常面對與歷史人物同樣的抉擇：「這件事沒有利益，也不會成功，那麼我還要不要做？」如果現在是那個歷史時刻，我們又會如何選擇，「這一刀到底要不要砍下去？」

每個時代都會有屬於那個時代的答案，也會有屬於那個時代的英雄。

而終究會有人記得，那個時候，究竟發生了什麼事。這就是歷史。

【系列序】
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第一章　王侯將相本無種
第二章　一個窮孩子，卻有那麼多故事
第三章　當和尚是為了吃飯
第四章　鬼使神差地投了軍
第五章　這支隊伍底子不錯
第六章　猛將鐵軍，都是他帶出來的
第七章　秀才見了兵，說的還是理
第八章　先漢後周，決戰決勝
第九章　北伐中原，成就帝業
第十章　咱們的大明國
第十一章　以禮樂政刑治理天下
第十二章　平民皇帝的治國理想
第十三章　首重農桑學校
第十四章　大明朝的官不好當
第十五章　只要忠臣，不要權臣
第十六章　重典治國
第十七章　權力不容分割
第十八章　開國皇帝的統治術
第十九章　分封諸子為王
第二十章　家務事就是國事

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